{"resource_id":11005,"title":"佛说地藏菩萨陀罗尼经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說地藏菩薩陀羅尼經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說地藏菩薩陀羅尼經","佛說地藏菩薩陀羅尼經","如是我聞。一時佛在佉羅提耶山牟尼仙所住之處。與大比丘眾俱無量無數聲聞大眾。菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計。說月藏訖。爾時南方有大香雲雨。大香雨。大華雲雨。大華雨。無量瓔珞雲雨。種種瓔珞雨。大衣雲雨。大衣雨。於佉羅提耶山牟尼仙所住之處。是諸大雨皆悉遍滿。大陰雲雨而香華衣服瓔珞亦說種種無量法音。如是次第乃至廣說。三歸聲。持戒聲。忍辱聲。精進聲。禪定聲。具足智慧降伏四魔聲。名稱普聞遍滿三界聲。念定總持聲。空無相無願聲。離欲聲。色如聚沫聲。受如水泡聲。想如熱炎聲。行如芭蕉聲。識如幻聲。無常苦空無我之聲。慚愧聲。念處聲。慈悲喜捨聲。證諸法聲。涅槃無窟宅聲。三乘聲。轉法輪聲。成就眾生聲。度三惡道聲。六波羅蜜聲。善巧方便乃至具足十地聲。遊戲神通聲。遊戲無上大乘聲。阿鞞跋致聲。無生法忍聲。入佛海聲。諸來眾悉見種種雨。亦聞無量諸法音聲。隨意衣服嚴飾之聲。又復皆悉見其兩手有如意珠雨如意寶。其如意寶各出光明。如是光中皆見十方恆沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍繞。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者。蒙光觸身眾病除愈。一切繫縛及應死者。光觸身故皆得解脫。若身行惡口行惡意行惡。光觸身時悉除三惡。若諸飢渴眾生蒙光觸身亦皆飽滿。種種擿罰身受苦切。乏少衣服嚴飾瓔珞種種之物。蒙光觸身隨所憶念悉得滿足。若有殺生偷盜邪淫妄言綺語兩舌惡口罵詈蒙光觸身。如是等惡皆悉得除。諸眾生有求不得苦。蒙光觸身皆悉受樂。光明清淨悉無翳障。風雲塵霧及諸穢苦惱辛酸。不善音聲乃至怖畏惡觸皆得除滅。遠離諸惡。一切邪偽諂曲亦皆無餘。一切惡欲悉得棄捨。諸妙勝樂一切皆集。爾時眾會皆悉堅固難動。不動如地。心無去來不可毀壞。如是大眾得未曾有。以何因緣我等身體今皆大重不能自勝。當於爾時有一帝釋。名曰淨有。於大眾中不遠而坐。於是淨有即從座起。而整衣服右膝著地。合掌向佛以偈聞曰。","實語實見者　　實住牟尼尊","久住於法行　　唯願演說法","佛為實因緣　　能滅眾生苦","何故於此處　　而雨種種雨","大眾皆喜悅　　心生信安樂","開示諸疑惑　　令住於大乘","身難動如地　　及一切人天","皆見如是相　　大眾悉有疑","兩手各皆出　　摩尼寶光明","一切諸衣鬘　　雜飾嚴身具","十方之福田　　離一切過惡","眾苦得休息　　皆因緣救世","一切諸天人　　無能說因緣","是誰神通力　　而來至此處","為佛諸菩薩　　梵摩帝釋等","唯願救世說　　神通之因緣","爾時世尊告淨有帝釋言。如是如是。汝今諦聽。吾當說之。是地藏菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫。為五濁惡世成就眾生故而來至此。與八十頻婆那由他百千億等大菩薩俱。悉為禮拜供養恭敬故。欲見大眾集會故。欲聽大眾起隨喜故。是地藏菩薩作沙門像。現神通力之所變化。有如是等大莊嚴事。亦是如來不可思議無量功德。亦名聲聞辟支佛正法伏藏。亦名解脫智寶之大寶濖。亦名菩薩救世之法。亦名涅槃導師商主。猶若如意寶珠所求滿足。亦如寶濖一切商人。亦如大地能生善根。亦是涅槃求法神器。亦是功德清淨之瓶。亦是日月照明行處。亦是黑闇幽冥大炬。如月清涼煩惱熱。如無足者得如意乘。如亂心者得甘露味。如羸老者遇其機杖。是大福田之根本也。舍心無凝。如彼後流救苦難。如起親友除結使炎之雲蓋。如淨水珠除穢濁。若起險回示正路。是疲極者安隱林坐。是四駃流生死橋樑。亦度彼岸無上大船。是三善根勝妙果報。是諸施者最上大乘。持戒不動如須彌山。精進難壞猶如金剛。忍辱堅固亦如大地。總持正法心無三相。禪定莊嚴如妙華鬘。智慧深廣猶如大海。心無所依猶如虛空。方便無染如眾華聚。處於外道如師子王。遠離煩惱如犀一角。滅諸結使如洗塵垢。能除臭穢如疾飄風。將護有疾如彼良醫。消除眾病如妙藥王。斷除煩惱如持利劍。為怖畏者作大親友。防諸怨敵如堅城塹。能除其濁如清淨水。濟諸飢乏猶如茸果。亦是裸者最勝衣服。與盛熱者為密雲蓋。具足如是善根果報。清淨第一堅固不壞。妙色處能生受樂。於大會處而生慚愧。除諸結使。禪定行處乘四正勤。四攝決流忍辱大地亦如須彌。總持深廣如彼大海。神足無礙自在如虛空。降伏諸魔一切結習。修行正道無量禪定。亦為一切種種智之洲渚。能轉無上清淨法輪。地藏菩薩摩訶薩為欲來故先現此瑞。亦為供養恭敬我故來至於此。佛復讚歎地藏菩薩言。汝從南方來。八十頻婆百千那由他菩薩以神通力俱來至此。悉作聲聞像在如來前。頂禮佛足右繞三匝。即為合掌而說偈言。","兩足最勝大導師　　恆修於慈發善心","能生忍辱如大地　　解脫眾生除嗔恚","是足最大諸相好　　而能嚴飾一切界","能滿一切諸福田　　常修實語及大慈","能悉斷除諸受網　　皆能如實善安住","舍餘清淨諸佛國　　其中眾生具善根","本願欲度濁惡世　　成就一切諸眾生","能生堅固勤精進　　超過無量諸苦行","常修難行恐怖處　　超過無量諸苦行","佈施持戒忍精進　　修習禪定與智慧","無數諸佛菩薩等　　聲聞大眾皆供養","充給飢渴病湯藥　　救度一切諸繫縛","我從本來捨身命　　為利眾生無貪惜","常為法故而捨身　　皮骨肉血施眾生","已所得樂皆悉舍　　有大慈悲為一切","於諸眾生煩惱網　　修行寂滅悉超度","開閉一切六情根　　常能遠離於諸欲","修苦無常空無我　　亦善觀察於世諦","諸苦所因愛慾本　　悉能幹竭諸煩惱","以是義故攝六情　　能善斷除一切愛","能修無量大悲門　　普給一切諸群生","我要不捨大誓願　　而亦不住勝菩提","一切眾生如如相　　亦見群盲受苦切","如是思惟為眾生　　便能勤修大精進","發超精進施戒忍　　修諸禪定及智惠","猶如其母唯一子　　而以慈心育養之","汝於眾生亦如是　　常能賑給於一切","是故汝速得菩提　　度脫一切無量眾","汝本修習菩提時　　誓願不捨一眾生","無不便住施戒忍　　精進禪定修智惠","常能於彼末世中　　求於無上勝菩提","是故救世於未劫　　速得無上最勝道","調伏惡魔夜叉等　　諸惡龍神及與人","猶如金剛斷諸結　　悉能安住諸聖道","為無量眾而授記　　當成菩提無上道","功德最勝明智者　　是真福田之大將","於無量界為救世　　皆覆一切諸群生","於十方界作福田　　名聲遠聞遍一切","是故一切諸菩薩　　皆悉能捨於己事","是汝神足而來集　　俱詣世尊大牟尼","願令如來特演說　　若得聞者皆歡喜","既聞法已勤精進"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說地藏菩薩陀羅尼經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說地藏菩薩陀羅尼經\n佛說地藏菩薩陀羅尼經\n佛說地藏菩薩陀羅尼經\n如是我聞。一時佛在佉羅提耶山牟尼仙所住之處。與大比丘眾俱無量無數聲聞大眾。菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計。說月藏訖。爾時南方有大香雲雨。大香雨。大華雲雨。大華雨。無量瓔珞雲雨。種種瓔珞雨。大衣雲雨。大衣雨。於佉羅提耶山牟尼仙所住之處。是諸大雨皆悉遍滿。大陰雲雨而香華衣服瓔珞亦說種種無量法音。如是次第乃至廣說。三歸聲。持戒聲。忍辱聲。精進聲。禪定聲。具足智慧降伏四魔聲。名稱普聞遍滿三界聲。念定總持聲。空無相無願聲。離欲聲。色如聚沫聲。受如水泡聲。想如熱炎聲。行如芭蕉聲。識如幻聲。無常苦空無我之聲。慚愧聲。念處聲。慈悲喜捨聲。證諸法聲。涅槃無窟宅聲。三乘聲。轉法輪聲。成就眾生聲。度三惡道聲。六波羅蜜聲。善巧方便乃至具足十地聲。遊戲神通聲。遊戲無上大乘聲。阿鞞跋致聲。無生法忍聲。入佛海聲。諸來眾悉見種種雨。亦聞無量諸法音聲。隨意衣服嚴飾之聲。又復皆悉見其兩手有如意珠雨如意寶。其如意寶各出光明。如是光中皆見十方恆沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍繞。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者。蒙光觸身眾病除愈。一切繫縛及應死者。光觸身故皆得解脫。若身行惡口行惡意行惡。光觸身時悉除三惡。若諸飢渴眾生蒙光觸身亦皆飽滿。種種擿罰身受苦切。乏少衣服嚴飾瓔珞種種之物。蒙光觸身隨所憶念悉得滿足。若有殺生偷盜邪淫妄言綺語兩舌惡口罵詈蒙光觸身。如是等惡皆悉得除。諸眾生有求不得苦。蒙光觸身皆悉受樂。光明清淨悉無翳障。風雲塵霧及諸穢苦惱辛酸。不善音聲乃至怖畏惡觸皆得除滅。遠離諸惡。一切邪偽諂曲亦皆無餘。一切惡欲悉得棄捨。諸妙勝樂一切皆集。爾時眾會皆悉堅固難動。不動如地。心無去來不可毀壞。如是大眾得未曾有。以何因緣我等身體今皆大重不能自勝。當於爾時有一帝釋。名曰淨有。於大眾中不遠而坐。於是淨有即從座起。而整衣服右膝著地。合掌向佛以偈聞曰。\n實語實見者　　實住牟尼尊\n久住於法行　　唯願演說法\n佛為實因緣　　能滅眾生苦\n何故於此處　　而雨種種雨\n大眾皆喜悅　　心生信安樂\n開示諸疑惑　　令住於大乘\n身難動如地　　及一切人天\n皆見如是相　　大眾悉有疑\n兩手各皆出　　摩尼寶光明\n一切諸衣鬘　　雜飾嚴身具\n十方之福田　　離一切過惡\n眾苦得休息　　皆因緣救世\n一切諸天人　　無能說因緣\n是誰神通力　　而來至此處\n為佛諸菩薩　　梵摩帝釋等\n唯願救世說　　神通之因緣\n爾時世尊告淨有帝釋言。如是如是。汝今諦聽。吾當說之。是地藏菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫。為五濁惡世成就眾生故而來至此。與八十頻婆那由他百千億等大菩薩俱。悉為禮拜供養恭敬故。欲見大眾集會故。欲聽大眾起隨喜故。是地藏菩薩作沙門像。現神通力之所變化。有如是等大莊嚴事。亦是如來不可思議無量功德。亦名聲聞辟支佛正法伏藏。亦名解脫智寶之大寶濖。亦名菩薩救世之法。亦名涅槃導師商主。猶若如意寶珠所求滿足。亦如寶濖一切商人。亦如大地能生善根。亦是涅槃求法神器。亦是功德清淨之瓶。亦是日月照明行處。亦是黑闇幽冥大炬。如月清涼煩惱熱。如無足者得如意乘。如亂心者得甘露味。如羸老者遇其機杖。是大福田之根本也。舍心無凝。如彼後流救苦難。如起親友除結使炎之雲蓋。如淨水珠除穢濁。若起險回示正路。是疲極者安隱林坐。是四駃流生死橋樑。亦度彼岸無上大船。是三善根勝妙果報。是諸施者最上大乘。持戒不動如須彌山。精進難壞猶如金剛。忍辱堅固亦如大地。總持正法心無三相。禪定莊嚴如妙華鬘。智慧深廣猶如大海。心無所依猶如虛空。方便無染如眾華聚。處於外道如師子王。遠離煩惱如犀一角。滅諸結使如洗塵垢。能除臭穢如疾飄風。將護有疾如彼良醫。消除眾病如妙藥王。斷除煩惱如持利劍。為怖畏者作大親友。防諸怨敵如堅城塹。能除其濁如清淨水。濟諸飢乏猶如茸果。亦是裸者最勝衣服。與盛熱者為密雲蓋。具足如是善根果報。清淨第一堅固不壞。妙色處能生受樂。於大會處而生慚愧。除諸結使。禪定行處乘四正勤。四攝決流忍辱大地亦如須彌。總持深廣如彼大海。神足無礙自在如虛空。降伏諸魔一切結習。修行正道無量禪定。亦為一切種種智之洲渚。能轉無上清淨法輪。地藏菩薩摩訶薩為欲來故先現此瑞。亦為供養恭敬我故來至於此。佛復讚歎地藏菩薩言。汝從南方來。八十頻婆百千那由他菩薩以神通力俱來至此。悉作聲聞像在如來前。頂禮佛足右繞三匝。即為合掌而說偈言。\n兩足最勝大導師　　恆修於慈發善心\n能生忍辱如大地　　解脫眾生除嗔恚\n是足最大諸相好　　而能嚴飾一切界\n能滿一切諸福田　　常修實語及大慈\n能悉斷除諸受網　　皆能如實善安住\n舍餘清淨諸佛國　　其中眾生具善根\n本願欲度濁惡世　　成就一切諸眾生\n能生堅固勤精進　　超過無量諸苦行\n常修難行恐怖處　　超過無量諸苦行\n佈施持戒忍精進　　修習禪定與智慧\n無數諸佛菩薩等　　聲聞大眾皆供養\n充給飢渴病湯藥　　救度一切諸繫縛\n我從本來捨身命　　為利眾生無貪惜\n常為法故而捨身　　皮骨肉血施眾生\n已所得樂皆悉舍　　有大慈悲為一切\n於諸眾生煩惱網　　修行寂滅悉超度\n開閉一切六情根　　常能遠離於諸欲\n修苦無常空無我　　亦善觀察於世諦\n諸苦所因愛慾本　　悉能幹竭諸煩惱\n以是義故攝六情　　能善斷除一切愛\n能修無量大悲門　　普給一切諸群生\n我要不捨大誓願　　而亦不住勝菩提\n一切眾生如如相　　亦見群盲受苦切\n如是思惟為眾生　　便能勤修大精進\n發超精進施戒忍　　修諸禪定及智惠\n猶如其母唯一子　　而以慈心育養之\n汝於眾生亦如是　　常能賑給於一切\n是故汝速得菩提　　度脫一切無量眾\n汝本修習菩提時　　誓願不捨一眾生\n無不便住施戒忍　　精進禪定修智惠\n常能於彼末世中　　求於無上勝菩提\n是故救世於未劫　　速得無上最勝道\n調伏惡魔夜叉等　　諸惡龍神及與人\n猶如金剛斷諸結　　悉能安住諸聖道\n為無量眾而授記　　當成菩提無上道\n功德最勝明智者　　是真福田之大將\n於無量界為救世　　皆覆一切諸群生\n於十方界作福田　　名聲遠聞遍一切\n是故一切諸菩薩　　皆悉能捨於己事\n是汝神足而來集　　俱詣世尊大牟尼\n願令如來特演說　　若得聞者皆歡喜\n既聞法已勤精進　","is_preview":true,"preview_page_limit":10}