{"resource_id":10919,"title":"一切秘密最上名义大教王仪轨","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"一切秘密最上名義大教王儀軌","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["一切秘密最上名義大教王儀軌","宋 施護譯","一切秘密最上名義大教王儀軌捲上","此於瑜伽大部中略出。","西天譯經三藏傳法大師賜紫沙門臣施護奉　詔譯","歸命一切佛。","五身作者如是生　　不見眾生決定身","亦復不見決定心　　觀想諸佛亦如是","若欲頂禮佛大士　　應當頂禮自實智","佛智自智本同源　　秘密性中無二相","若了一切無我生　　所生即是無二智","愛非愛中得解脫　　彼頂禮相無所有","法非已生非現生　　已生已謝現無住","觀想諸佛相亦然　　應當頂禮自實智","愛非愛本無分位　　隨眾生心而動亂","染種煩惱過失中　　悉成一切相應事","眾生有身故有苦　　此苦所因心所生","若有於心善覺了　　即能出離一切苦","十方三世一切佛　　毗盧遮那一佛攝","彼一切佛證覺圓　　故現佛身救生死","為利一切眾生故　　悲心起作方便事","因性平等既相應　　果性由斯而出現","果真實故平等住　　彼因真實示求相","於中若有實求心　　即長輪迴諸種子","相應法從相應生　　隨所愛法不可得","有得乃是一法存　　彼即不離分別相","正念觀佛無所緣　　正念觀法法相應","自他二行亦復然　　佛二足尊常所說","自相如實安住已　　想入諸佛影像中","正念觀佛得相應　　故諸佛雲從此現","自相如實安住已　　想入金剛法性中","正念觀法得相應　　起大法雲而普遍","相者所謂幖幟義　　破者即是破相心","四種即相幖幟門　　能破煩惱為最上","自身即是諸眾生　　自心即攝一切法","法無我中得相應　　諸魔由斯而自滅","自心如實證覺已　　彼所覺心不可得","自心如實正了知　　而諸魔心亦如是","相應相應性和合　　是性求生不可得","觀想諸佛若相應　　是故我即同諸佛","三摩地智所出生　　平等一切佛自性","佛相應行既非無　　從相應心得佛性","若於妙性有所見　　彼粗染性不能除","於性無性若差殊　　而觀想心即分別","不可以性觀於性　　是中觀亦無所觀","觀想及性二俱無　　由心動轉故差別","非眾生境非佛境　　是中非佛非眾生","眾生自心即佛心　　覺了無佛無佛智","若於因性如實見　　果性如實亦復然","此即三摩地智門　　無二相應平等行","諸法因性不可得　　諸法果性亦復然","實智觀故性本真　　此即相應平等行","法本無因而觀因　　法本無果而觀果","若於因果有所觀　　是即自心而起著","觀因當觀實智因　　觀果當觀秘密果","秘密無二相應中　　應當如是自觀察","若能了知真實性　　即知秘密中秘密","甚深秘密既了知　　乃成最上相應行","若於愛境中平等　　即是非愛境自性","愛非愛境諸相中　　如來雖觀而無見","相應行者相應生　　非無表了無分量","自智若入清淨門　　諸佛如來即清淨","由是身語心出生　　秘密無二相應行","量初四種表了門　　謂即相應四印法","羯摩印為身密印　　法印名為語密印","大印即是心印門　　三昧耶印印一切","觀想諸印印諸法　　即秘密主三相應","自性如實得正知　　三摩地智善施作","由身語心善表了　　起諸教相種種事","然其不離三密門　　巧業金剛故安立","五部如來真實智　　即是秘密無上智","秘密四印若相應　　能作相應語悉地","地水火風四大種　　即是所說四密印","四印平等若相應　　四種明妃皆合集","佛眼菩薩為地大　　摩摩枳尊為水大","白衣菩薩為火大　　多羅菩薩為風大","東方帝釋天地大　　西方水天為水大","南方火天為火大　　北方風天為風大","當知帝釋天黃色　　壇相四方作增益","水天白色壇相圓　　作息災法應如教","火天赤色壇三角　　作敬愛事如本儀","風天黑色壇弓形　　忿怒心作降伏事","從四大種所出生　　四種事業如其次","轉此四種事業輪　　最上悉地皆圓滿","息災當依佛眼法　　增益蓮華金剛法","敬愛毗盧遮那法　　降伏金剛忿怒法","初夜當作息災法　　平旦作彼增益法","日中應作降伏法　　中夜作於敬愛法","息災賢聖像白色　　增益賢聖像黃色","敬愛賢聖像赤色　　降伏賢聖像黑色","當知三摩地智生　　最上悉地諸事業","觀想諸佛本清淨　　一切佛事皆成就","中方毗盧遮那佛　　四方金剛界如來","想五部主真實身　　一切所作皆成就","於心復想大明妃　　相應者持相應法","能生一切諸佛身　　此是金剛界佛母","世間貪嗔痴三毒　　即是金剛界如來","由佛秘密清淨門　　了彼三毒成無毒","即於貪嗔痴三毒　　獲得三界中自在","諸佛大士破毒心　　觀想即是諸佛智","若了諸佛離貪心　　菩提心從貪性出","復能出生普賢行　　貪心即是佛如來","若了諸佛調伏心　　微妙智從嗔性出","復能出生一切智　　嗔心即是佛如來","若於自心能覺了　　光明從彼痴性出","復能出生一切佛　　痴心即是佛如來","若了諸佛無我心　　諸親友從我見出","復能出生一切佛　　慈心即是佛如來","諸佛愛為普觀照　　諸佛慈悲為法語","一切無畏即大施　　此名諸佛敬愛法","佈施相應歡喜地　　持戒具足離垢地","忍辱堅固發光地　　精進勤策焰慧地","禪定無見現前地　　妙慧了知難勝地","具大方便遠行地　　勝力圓成不動地","誓願增廣善慧地　　智修成就法雲地","唯佛如來妙智身　　是名十一地圓滿","十聖修十波羅密　　十力自在諸行圓","如是超過十地已　　佛相應法然後得","飲金剛水成正覺　　法甘露味即相應","等同無邊一切佛　　一切取捨皆遠離","本來清淨相應法　　飲金剛水淨亦然","法甘露味適其心　　金剛弟子亦如是","本來清淨即菩提　　而菩提心然後得","菩提心主若安住　　應知菩薩即如來","如理獲得解脫句　　而菩提心無有上","若住金剛薩埵心　　現生成就相應法","羯摩三密三昧門　　得三昧眼常觀照","眾生界趣廣無邊　　彼三昧母持無盡","三金剛體善安住　　三昧耶印印一切","三密三昧法印門　　而語金剛不厭離","於彼一切世界中　　廣說乃至逾始多","大印心密若相應　　而心金剛不厭離","三界一切所愛道　　廣說乃至逾始多","遍知一切所愛門　　一切隨應受無著","金剛薩埵所出生　　妙逾始多一切印","於彼所行若相應　　一切印中自在用","最上秘密相應行　　出生三摩地智門","是中我見若不生　　不稱吽字為警覺","不假身業有所作　　布壇結印造塔像","不假語業持咒明　　及讀誦法亦應舍","不於心業有動想　　輕易尊重等無差","如是三業得相應　　求佛菩提此為要","殺盜染妄四種法　　於中勿起防護心","若起遮防分別生　　應知即染常清淨","禪定中作護摩事　　及諸所作無異想","身語心密本相應　　此即最上廣大行","若欲成就諸明句　　及一切處欲相應","應當專注起一心　　觀想一切佛法性","所有十八不共法　　此即名為諸佛法","於中常起觀想心　　諸佛菩提得成就","四禪四定滅盡定　　如是諸定皆獲得","是中常離有得心　　而佛菩提方成就","所有菩薩法門中"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"一切秘密最上名義大教王儀軌","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 一切秘密最上名義大教王儀軌\n一切秘密最上名義大教王儀軌\n宋 施護譯\n一切秘密最上名義大教王儀軌捲上\n此於瑜伽大部中略出。\n西天譯經三藏傳法大師賜紫沙門臣施護奉　詔譯\n歸命一切佛。\n五身作者如是生　　不見眾生決定身\n亦復不見決定心　　觀想諸佛亦如是\n若欲頂禮佛大士　　應當頂禮自實智\n佛智自智本同源　　秘密性中無二相\n若了一切無我生　　所生即是無二智\n愛非愛中得解脫　　彼頂禮相無所有\n法非已生非現生　　已生已謝現無住\n觀想諸佛相亦然　　應當頂禮自實智\n愛非愛本無分位　　隨眾生心而動亂\n染種煩惱過失中　　悉成一切相應事\n眾生有身故有苦　　此苦所因心所生\n若有於心善覺了　　即能出離一切苦\n十方三世一切佛　　毗盧遮那一佛攝\n彼一切佛證覺圓　　故現佛身救生死\n為利一切眾生故　　悲心起作方便事\n因性平等既相應　　果性由斯而出現\n果真實故平等住　　彼因真實示求相\n於中若有實求心　　即長輪迴諸種子\n相應法從相應生　　隨所愛法不可得\n有得乃是一法存　　彼即不離分別相\n正念觀佛無所緣　　正念觀法法相應\n自他二行亦復然　　佛二足尊常所說\n自相如實安住已　　想入諸佛影像中\n正念觀佛得相應　　故諸佛雲從此現\n自相如實安住已　　想入金剛法性中\n正念觀法得相應　　起大法雲而普遍\n相者所謂幖幟義　　破者即是破相心\n四種即相幖幟門　　能破煩惱為最上\n自身即是諸眾生　　自心即攝一切法\n法無我中得相應　　諸魔由斯而自滅\n自心如實證覺已　　彼所覺心不可得\n自心如實正了知　　而諸魔心亦如是\n相應相應性和合　　是性求生不可得\n觀想諸佛若相應　　是故我即同諸佛\n三摩地智所出生　　平等一切佛自性\n佛相應行既非無　　從相應心得佛性\n若於妙性有所見　　彼粗染性不能除\n於性無性若差殊　　而觀想心即分別\n不可以性觀於性　　是中觀亦無所觀\n觀想及性二俱無　　由心動轉故差別\n非眾生境非佛境　　是中非佛非眾生\n眾生自心即佛心　　覺了無佛無佛智\n若於因性如實見　　果性如實亦復然\n此即三摩地智門　　無二相應平等行\n諸法因性不可得　　諸法果性亦復然\n實智觀故性本真　　此即相應平等行\n法本無因而觀因　　法本無果而觀果\n若於因果有所觀　　是即自心而起著\n觀因當觀實智因　　觀果當觀秘密果\n秘密無二相應中　　應當如是自觀察\n若能了知真實性　　即知秘密中秘密\n甚深秘密既了知　　乃成最上相應行\n若於愛境中平等　　即是非愛境自性\n愛非愛境諸相中　　如來雖觀而無見\n相應行者相應生　　非無表了無分量\n自智若入清淨門　　諸佛如來即清淨\n由是身語心出生　　秘密無二相應行\n量初四種表了門　　謂即相應四印法\n羯摩印為身密印　　法印名為語密印\n大印即是心印門　　三昧耶印印一切\n觀想諸印印諸法　　即秘密主三相應\n自性如實得正知　　三摩地智善施作\n由身語心善表了　　起諸教相種種事\n然其不離三密門　　巧業金剛故安立\n五部如來真實智　　即是秘密無上智\n秘密四印若相應　　能作相應語悉地\n地水火風四大種　　即是所說四密印\n四印平等若相應　　四種明妃皆合集\n佛眼菩薩為地大　　摩摩枳尊為水大\n白衣菩薩為火大　　多羅菩薩為風大\n東方帝釋天地大　　西方水天為水大\n南方火天為火大　　北方風天為風大\n當知帝釋天黃色　　壇相四方作增益\n水天白色壇相圓　　作息災法應如教\n火天赤色壇三角　　作敬愛事如本儀\n風天黑色壇弓形　　忿怒心作降伏事\n從四大種所出生　　四種事業如其次\n轉此四種事業輪　　最上悉地皆圓滿\n息災當依佛眼法　　增益蓮華金剛法\n敬愛毗盧遮那法　　降伏金剛忿怒法\n初夜當作息災法　　平旦作彼增益法\n日中應作降伏法　　中夜作於敬愛法\n息災賢聖像白色　　增益賢聖像黃色\n敬愛賢聖像赤色　　降伏賢聖像黑色\n當知三摩地智生　　最上悉地諸事業\n觀想諸佛本清淨　　一切佛事皆成就\n中方毗盧遮那佛　　四方金剛界如來\n想五部主真實身　　一切所作皆成就\n於心復想大明妃　　相應者持相應法\n能生一切諸佛身　　此是金剛界佛母\n世間貪嗔痴三毒　　即是金剛界如來\n由佛秘密清淨門　　了彼三毒成無毒\n即於貪嗔痴三毒　　獲得三界中自在\n諸佛大士破毒心　　觀想即是諸佛智\n若了諸佛離貪心　　菩提心從貪性出\n復能出生普賢行　　貪心即是佛如來\n若了諸佛調伏心　　微妙智從嗔性出\n復能出生一切智　　嗔心即是佛如來\n若於自心能覺了　　光明從彼痴性出\n復能出生一切佛　　痴心即是佛如來\n若了諸佛無我心　　諸親友從我見出\n復能出生一切佛　　慈心即是佛如來\n諸佛愛為普觀照　　諸佛慈悲為法語\n一切無畏即大施　　此名諸佛敬愛法\n佈施相應歡喜地　　持戒具足離垢地\n忍辱堅固發光地　　精進勤策焰慧地\n禪定無見現前地　　妙慧了知難勝地\n具大方便遠行地　　勝力圓成不動地\n誓願增廣善慧地　　智修成就法雲地\n唯佛如來妙智身　　是名十一地圓滿\n十聖修十波羅密　　十力自在諸行圓\n如是超過十地已　　佛相應法然後得\n飲金剛水成正覺　　法甘露味即相應\n等同無邊一切佛　　一切取捨皆遠離\n本來清淨相應法　　飲金剛水淨亦然\n法甘露味適其心　　金剛弟子亦如是\n本來清淨即菩提　　而菩提心然後得\n菩提心主若安住　　應知菩薩即如來\n如理獲得解脫句　　而菩提心無有上\n若住金剛薩埵心　　現生成就相應法\n羯摩三密三昧門　　得三昧眼常觀照\n眾生界趣廣無邊　　彼三昧母持無盡\n三金剛體善安住　　三昧耶印印一切\n三密三昧法印門　　而語金剛不厭離\n於彼一切世界中　　廣說乃至逾始多\n大印心密若相應　　而心金剛不厭離\n三界一切所愛道　　廣說乃至逾始多\n遍知一切所愛門　　一切隨應受無著\n金剛薩埵所出生　　妙逾始多一切印\n於彼所行若相應　　一切印中自在用\n最上秘密相應行　　出生三摩地智門\n是中我見若不生　　不稱吽字為警覺\n不假身業有所作　　布壇結印造塔像\n不假語業持咒明　　及讀誦法亦應舍\n不於心業有動想　　輕易尊重等無差\n如是三業得相應　　求佛菩提此為要\n殺盜染妄四種法　　於中勿起防護心\n若起遮防分別生　　應知即染常清淨\n禪定中作護摩事　　及諸所作無異想\n身語心密本相應　　此即最上廣大行\n若欲成就諸明句　　及一切處欲相應\n應當專注起一心　　觀想一切佛法性\n所有十八不共法　　此即名為諸佛法\n於中常起觀想心　　諸佛菩提得成就\n四禪四定滅盡定　　如是諸定皆獲得\n是中常離有得心　　而佛菩提方成就\n所有菩薩法門中　　","is_preview":true,"preview_page_limit":10}