{"resource_id":10886,"title":"佛说须赖经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說須賴經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說須賴經","曹魏 白延譯","佛說須賴經","曹魏西域沙門白延於洛陽白馬寺譯","聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人及五千菩薩俱。爾時舍衛城中有極貧者名曰須賴。得堅固志不可轉移。信佛法眾身歸三尊。奉持淨戒修行十善。有四等心救濟不倦。內性清淨我樂無二。至意求佛無上大道。思惟所行晝夜誦習。以善方便導利人物。安貧自守以法為樂。於是天帝釋以天眼見須賴功德殊妙。所聞不惑博覽眾經。無有邪行坐起安庠。行止臥覺不失儀法。少欲易足不貪利養。質直善說言信不華。齋戒省約食節衣菅。樹葉為器茅草為席。不畜遺除無所藏積。國王人民莫不敬愛。常以晝夜各三詣佛諮受法信。佛知其意輒與相見。須賴每詣佛時。無數百人常從與俱。其所遊至臥起經行。天人營護。天帝釋自念言。是仁者戒行純備。恐子將奪我處。當下試知審求何道。釋便化作數人。蹴罵須賴言無忌諱。又以石擲捶杖加之於須賴。須賴忍力慈仁不嗔不怨。釋便化作數人。謂須賴言。仁實見在我謂為卿殺之何如。須賴答言。子所謀者非善法也。正使彼人刀割我身尚無恨意。況但撾罵。所以者何。夫罪福有二果。種福者生天上。為罪者墮惡道。是故不當恨何況欲害彼。於是須賴即說偈言。","夫以種惡栽　　故生墮罪類","若其種善本　　後必望福果","覺惡以諦觀　　當持慧分別","惡栽非善本　　種德無惡果","守三能無惡　　身口意常善","上人忍無怨　　智者受不犯","除三以清淨　　身口意無瑕","勸行福德者　　得願必常安","化人不能使國貧。須賴有微害意。於是乃退。天帝釋復以金銀置其前。使化人謂須賴言。仁者取是寶。可用恣意佈施作福亦可。好衣美食貧何可堪。須賴言。自我宿行不。亦當受斯貧苦。以貪寶妄取。後困必甚。化人言。且自歡娛快意終身。安知後事。須賴答言。此非慧語。或於一身不有遠慮後受大罪。智者所畏。貪得多藏取非其有罪與盜等。智者所恥。愛身計壽自保不死。犯不與取智者不為。夫智者計身命無有常萬物非我有。所貴唯道故無貪諍守善而已。又說偈言。","藏寶至千億　　不施死時悔","智者謂是貧　　宜識此至言","節食不著味　　誠信而好施","有慧慮為富　　佛說是常安","能止不為惡　　守道中外清","無戒而自嚴　　已犯斯非賢","當受明為師　　勿用愚所譽","愚譽牽入冥　　師明益近淨","化人不能使須賴有貪意。即退去。天帝釋復化。持真珠價直數億。詣須賴言。我與人諍訟事聞國王。竊引仁者為證。願以此珠相上。幸助一言。須賴答言。用為說此是我所畏。終不敢欺。所以者何。妄言者先為自欺。次為欺天。亦為欺法。令其口臭。言不見用。多被誹謗。心恆憔悴。天所不念。身色變福德消善名廢。彼為上世聖賢所撓欺。失德本而生眾惡。塞善之路自投邪冥。是為後世招致殃罪。又說偈言。","眾欺生惡果　　自致口常臭","都已忘前言　　入邪無正道","自欺亦欺天　　欺法是自怨","常為眾所疑　　欺詐何益人","欺為眾惡本　　自絕善行業","是故致痛聚　　妄言何益人","設以滿天下　　金銀珠相與","至守法誡者　　何時為寶欺","化人不能使須賴妄語。即時退去。天帝釋還語夫人言。汝試將我妓女。與數琴般遮翼婦俱。見須賴共轉其意壞其清行知有淫無。天后受教即從妓女。夜安靜時。到須賴所住虛空中。作靡麗之辭言。仁者且起。天使我曹來侍左右。我曹形容既好。衣裳鮮明。瓔珞珠寶服栴檀香。不老不少適在上時。端政皎潔可不瞻視。卿福所致故來相事。須賴仰頭答言。若曹盡是地獄畜生餓鬼所愛。非彼天人上智所樂。我見若曹所有。如夢色像香。實如海泡沫。我見若形骨幹。肉塗血澆筋纏。革裹皮覆以蔽汙沾。譬如工師幻人目耳。汝曹上時我見無常。當就壞敗為分離法。罪福我已覺。無毛髮之愛念。若曹實壞人善心。不能成立人意。但汙淨行。若曹即連臭腐。習欲無樂坐致苦痛。自誤墮冥入三惡道。欲非善本。鬥訟恐恚。顛倒濁亂皆從欲起。痴狂致災坐彼形殘。外集內熱不見福果。以亡人本種畜生類。後為牛馬騾驢駱駝犬彘雞鵝皆欲所致。違遠聖賢亡失信戒聞施慧道。隨欲一念不顧後世。是欲常壞求道之意何況其餘。即說偈言。","欲汙為臭腐　　獨痛遠安樂","自擲餓鬼罪　　無慮常附惡","無便為亂本　　遠法去就誤","不慮致顛倒　　欲盛痴益置","貪憎失善意　　邪念常恐驚","內憂如外胐　　坐欲亡信根","已為不善本　　如魃食人肝","居衰事邪神　　為欲如痴狂","淫為牛羊豬　　驢馬象駱駝","長受獸形苦　　是故慧舍欲","棄信戒聞德　　遠自投惡道","為淫人痴網　　遠女常疾脫","如汝好形輩　　滿此閻浮利","一心住如山　　天神安能傾","時天后及妓女。不能使貧須賴有淫意。即還天宮。為天帝釋說偈言。","子學深見諦　　說知女態惡","已舍色無慾　　無瘡不受毒","於是天帝益怖衣毛為豎。念是仁者誡淨不邪必奪我處。便自下詣須賴說偈問言。","須賴欲求何　　誡淨健乃爾","願說望帝王　　日月釋梵耶","於是須賴答釋偈言。","帝王日月天　　釋梵雖為尊","無常皆如幻　　未脫彼何明","所欲樂不生　　無有老死患","憎愛怨苦際　　願度三界人","天帝意解欣然大悅。即說偈贊須賴言。","善哉愍世間　　疾解得如願","當除三世垢　　天人必蒙恩","於是須賴。經行舍衛城市。便於市中得先劫寶價當是世。即以手持而舉聲言。今是舍衛國有極貧者。吾以此寶而惠與之。爾時國內有故長者。乃昔富賈合數千人。應機悉走到須賴前。各自陳言。我等困窮惟見矜濟。又有極貧無數之輩。亦皆馳至從乞求寶。須賴答言。諸賢不貧。今是城中有貧極者。吾以此寶當往與之。眾人問言。觀此城中誰極貧乎。須賴答言。王波斯匿國之最貧。眾人言。勿宣是語。帝王何常而有貧者。度王宮藏珍琦不可呰計。須賴以偈答眾人言。","雖多積財寶　　欲得求無厭","如水晝夜流　　是輩猶為貧","貪增不念苦　　邪行意不慚","從此到彼世　　是為極貧困","於是須賴。與大眾人民俱到王宮門。時王波斯匿在正殿。適收五百餘長者。皆當有罪。王欲使多出財寶以贖其罪。傍臣白王須賴在外。王即請與相見。須賴入謂王言。我往日經行舍衛城市。得此明月珠意欲與貧者。觀省此國之極貧者。莫甚於王。願大王受是寶。王聞其言有慚愧色。答言。須賴我貧熟與卿同。須賴言。王貧甚於我。王言。願說其意。須賴於大眾前。為王說偈言。","夫財日夕貪無厭　　為君造害後燒痛","自保不死不惟後　　是謂極貧無法行","常有慈心不懈慢　　遠色近賢而知足","不好多求不畜"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說須賴經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說須賴經\n佛說須賴經\n曹魏 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