{"resource_id":10884,"title":"佛说须摩提菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說須摩提菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說須摩提菩薩經","西晉 竺法護譯","佛說須摩提菩薩經(按開元錄須摩提經亦直雲鬚摩經)","西晉三藏竺法護譯","聞如是。一時佛在羅閱只靈鳥頂山中。與大比丘眾千二百五十人。菩薩萬人俱。爾時羅閱城大國。有長者號曰鬱迦。鬱迦有女。名須摩提。厥年八歲。歷世奉敬過去無數百千諸佛。積累功德不可稱計。時須摩提。從羅閱只大國出詣靈鳥山。行到佛所。前以頭面稽首佛足。禮畢卻住一面。叉手白佛言。願欲有所問。唯佛以善權方便。解說我之所疑。時佛默然。即知女意。佛語須摩提。恣所欲問。如來今當為汝具解說之。事事分別。令汝歡喜。須摩提問佛言。菩薩云何所生處。人見之常歡喜。云何得大富有常多財寶。云何不為他人之所別離。云何不在母人腹中。常得化生千葉蓮華中立法王前。云何得神足從不可計億剎土。去到彼間禮諸佛。云何得無仇怨無侵嫉者。云何所說聞者信從踴躍受行。云何得無殃罪所作善行無能壞者。云何魔不能得其便。云何臨壽終時佛在前立。為說經法即令不墮苦痛之處。所問如是。是時佛語須摩提。如汝所問如來義者。善哉大快乃如是乎。汝若欲聞諦聽諦受勤思念之。吾當解說。時女即言。甚善世尊。願樂欲聞。於是須摩提受教而聽。佛言菩薩有四事法。人見之皆歡喜。何等為四。一者嗔恚不起。視冤家如善知識二者常有慈心向於一切。三者常行求索無上要法。四者作佛形像。是為四法。菩薩用是四事故。人見之常歡喜。佛於是說偈言。","不起恚毀本根　　常行慈得要法","作佛象身好潔　　心歡喜人喜見","佛語須摩提。菩薩復有四事法。得大富有。何等為四。一者佈施以時。二者與已倍悅。三者與後不復悔。四者既與不求其報。是為四法。菩薩用是四事故。得大富有常多財寶。佛於是說偈言。","以時施無悔心　　喜悅與無希望","所作施有勇慧　　所在處常大富","佛語須摩提。菩薩復有四事法。不為他人之所別離。何等為四。一者不傳惡說鬥亂彼此。二者導愚痴者使入佛道。三者若有毀敗正法護使不絕。四者勸勉諸人教使求佛令堅不動。是為四法。菩薩用是四事故。不為他人所別離。佛於是說偈言。","不傳說鬥彼此　　道愚冥護正法","勸進人使求佛　　終無能別離者","佛語須摩提。菩薩復有四事法。得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四。一者細搗紅蓮華青蓮華黃蓮華白蓮華。合此四種末之如塵。使滿軟妙華。持是供養世尊若塔及舍利。二者不令他人起恚意。三者作佛形像使坐蓮華上。四者得最正覺便歡喜住。是為四法。菩薩用是四事故。常得化生千葉蓮華中立法王前。佛於是說偈言。","施四華滿軟妙　　除恚恨受法義","得上覺立佛前　　作形像生花中","佛語須摩提。菩薩復有四事法。得神足。從一佛國復至一佛國。何等為四。一者見人作功德不行斷絕。二者見人說法而不中止。三者常然燈火於塔寺中。四者求三昧。是為四法。菩薩用是四事故。得神足從一佛國至一佛國。佛於是說偈言。","行功德為法施　　聞經說不中止","常然燈於佛寺　　入三昧遍諸國","佛語須摩提。菩薩復有四事法。得無仇冤無侵嫉者。何等為四。一者於善知識無諛諂心。二者不慳貪妒他人物。三者見人佈施助其喜。四者見菩薩諸所作為不行誹謗。是為四法。菩薩用是四事故。常行是行得無仇冤無侵嫉者。佛於是說偈言。","於善友無諛諂　　不慳惜他人物","見人施助其喜　　行菩薩無仇冤","佛語須摩提。菩薩復有四事法。其所語言聞者信從踴躍受行。何等為四。一者口之所說心亦無異。二者於善知識常有至誠。三者聞人說法心不是非。四者若見他人請令說法不求其短。是為四法。菩薩用是四事故。其所語言聞者信從踴躍受行。佛於是說偈言。","如所念言亦爾　　於善友有至誠","聞講法不求短　　若說經心喜踴","佛語須摩提。菩薩復有四事法。得無殃罪所作善行疾得淨住。何等為四。一者心意所念常志於善。二者常持戒三昧智慧。三者初發菩薩意便起一切智多所度脫。四者常有大慈愍於一切。是為四法。菩薩用是四事故。得無殃罪疾得淨住。佛於是說偈言。","常志善念廣度　　戒等定不離慧","當教人一切智　　行慈意得淨住","佛語須摩提。菩薩復有四事法。魔不能得其便。何者為四。一者常念於佛。二者常精進。三者常唸經法。四者常立功德是為四法。菩薩用是四事故。魔不能得其便。佛於是說偈言。","常淨意念於佛　　志精進在深法","自勖勉立功德　　魔用是不得便","佛語須摩提。菩薩復有四事法。臨壽終時。佛在前立為說經法。令其不墮苦痛之處。何等為四。一者為一切人故。具滿諸願。二者若人佈施諸不足者念欲足之。三者見人雜施若有短少便裨助之。四者常念供養於三寶。是為四法。菩薩用是四事故。臨壽終時即見諸佛。皆在前立為說經法。不令其人墮苦痛處。佛於是說偈言。","為一切滿所願　　無極哀勸足檀","以雜施致黠慧　　供三寶得致佛","爾時須摩提白佛言。唯世尊。所說四十事。我當奉行令不缺減。悉使具足不違一事。若失一義我為斷佛劫法減眾弟子。是時大目揵連。在大會中坐。即問須摩提。此四十事。大士所行菩薩所為甚亦難。當如汝小女何能辦之。時須摩提答目連言。假令我今審實能行此四十事者。三千大千國土。皆當為我六反震動。雨於天華諸音樂器不鼓自鳴。須摩提。適發是言。應時三千大千國土。六反震動。即雨天華。樂器皆鳴。女語目連。是則證明我之至誠。若有未來起菩薩意者亦當如是。我後不久亦當如如來無所著等正覺。信如我言無有虛者。其在眾會皆當一等悉作金色。尋如所語輒作金色。於是目連即從坐起。整衣服下右膝。叉手為佛稽首作禮。前白佛言。今諸一切初發大意為菩薩者。我當自歸為之作禮。所以者何。八歲女子。感應如此。豈況高士摩訶薩乎。是時座中有大菩薩。名文殊師利。謂須摩提言。於何法住所現感應乃如是乎。須摩提答言。諸法不可計數亦無所住。而仁問我住於何法。仁作是問不如不問。文殊師利問須摩提言。此語言何乃致斯乎。須摩提報文殊師利言。不於諸法有所住。亦無所疑。亦不言是非。文殊師利問須摩提言。如來本不作行乎。須摩提報言。譬如月影現於水中。若夢野馬深山之響。如來本行亦如是也。文殊師利問須摩提。如仁所說合會是事為能得佛不。須摩提報言。云何仁者謂痴黠行三事異乎。不為異也。一切諸法皆合。所以者何。若正法若不正法。適無所住亦無所取。亦無所放空無有"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說須摩提菩薩經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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