{"resource_id":10883,"title":"佛说须摩提菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說須摩提菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說須摩提菩薩經","姚秦 鳩摩羅什譯","佛說須摩提菩薩經","姚秦三藏鳩摩羅什譯","聞如是：","一時佛在羅閱只耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。","爾時羅閱只大國有長者，號曰優迦。優迦有女，名須摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可勝計。時須摩提，從羅閱只大國出詣耆闍崛山，行到佛所前，以頭面稽首佛足，禮畢即卻在一面，以一心而往，叉手白佛：“願欲有所問，唯多陀竭以方便解脫我之所疑。”","時佛默然，即知女意。佛語須摩提：“恣所欲問，多陀竭今當為汝具解說之，事事分別，令汝歡喜。”","須摩提問佛言：“菩薩云何所生人見之常歡喜？云何得大富，有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中，立法王前？云何得神足，從不可計億剎土去到彼問禮事諸佛？云何得無仇怨、無侵嫉者？云何所說語言，聞者信從，踴躍受行？云何得無殃罪，所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時，佛在前立為說經法，即令不墮苦痛之處？所問如是。”","是時佛語須摩提：“如汝所問多陀竭義，善哉！大快！乃如是乎？汝若欲聞，諦聽諦受，勤思念之！吾當解說。”","時女即言：“甚善，世尊！願樂欲聞。”於是須摩提受教而聽。","佛言：“菩薩有四事法，人見之皆歡喜。何等為四？一者、嗔恚不起，視怨家如善知識。二者、常有慈心向於一切。三者、常行求索無上要法。四者、作佛形像。是為四法。菩薩用是事故，人見之常歡喜。”","佛於是說偈言：","“不起恚毀本根，　　常行慈得要法，","作佛像身好潔，　　心歡喜人喜見。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得大富有。何等為四？一者、佈施以時。二者、與已倍悅。三者、與後不復悔。四者、既與不求其報。是為四事。菩薩用是四事故，得大富有。”","佛於是說偈言：","“以時施無悔心，　　喜悅與無悕望，","所作施有勇慧，　　在所處常大富。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，不為他人之所別離。何等為四？一者、不傳惡說鬥亂彼此。二者、導愚冥者使入佛道。三者、若有毀敗正法，護使不絕。四者、勸勉諸人教使求佛，令堅不動。是為四法。菩薩用是四事故，不為他人之所別離。”","佛於是說偈言：","“不傳說鬥彼此，　　導愚冥護正法，","勸進人使求佛，　　終無能別離者。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四？一者、細搗優缽華、波曇華、拘文華、分陀利華，令此四種末之如塵，使滿句蟲，持是供養世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐蓮華上。四者、得最上覺便歡喜住。是為四法。菩薩用是四事故，化生千葉蓮華中立法王前。”","佛於是說偈言：","“施四華滿句蟲，　　除恚恨受法義，","得上覺立佛前，　　作形像生華中。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法得神足，從一佛國至一佛國。何等為四？一者、見人作功德不行斷絕。二者、見人說法而不中止。三者、常然燈火於塔寺中。四者、求三昧。是為四法。菩薩用是四事故，得神足，從一佛國復至一佛國。”","佛於是說偈言：","“行功德為法施，　　聞經說不中止，","常然燈於佛寺，　　入三昧遍諸國。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無仇怨、無侵嫉者。何等為四？一者、於善知識無諭諂心。二者、不慳惜貪他人財物。三者、見人佈施助其喜。四者、見菩薩諸所作為不誹謗。是為四法。菩薩用是四事故，常行是行，得無仇怨、無侵嫉者。”","佛於是說偈言：","“於善友無諭諂，　　不慳惜他人物，","見人施助其喜，　　行菩薩無仇怨。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，其所語言，聞者信從踴躍受行。何等為四？一者、口之所說心亦無異。二者、於善知識常有至誠。三者、聞人說法不言是非。四者、若見他人，請令說經不求其短。是為四法。菩薩用是四事故，其所語言，聞者信從踴躍受行。”","佛於是說偈言：","“如所念言亦爾，　　於善友有誠信，","聞講法不求短，　　若說經心喜踴。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無殃罪，所作善行疾得淨住。何等為四？一者、心意所念常志於善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初發菩薩意，便起一切智，多所度脫。四者、常有大慈愍於一切。是為四法。菩薩用是四事故，得滅無殃罪疾得淨住。”","佛於是說偈言：","“常志善念廣度，　　戒等定不離慧，","常教人一切智，　　行慈意得淨住。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，魔不能得其便。何等為四？一者、常念於佛。二者、常精進。三者、常唸經法。四者、常立功德。是為四法。菩薩用是四事，故魔不能得其便。”","佛於是說偈言：","“常喜意念於佛，　　常精進在深法，","自勖勉立功德，　　魔用是不得便。”","佛語須摩提：“菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立為說經法，令不墮苦痛處。何等為四？一者、為一切人故，具滿諸願。二者、若人佈施，諸不足者念欲足之。三者、見人雜施，若有短少便裨助之。四者、常念供養於三寶。是為四法。菩薩用是四事故，臨壽終時，即見諸佛皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。”","佛於是說偈言：","“為一切滿所願，　　無極哀勸足檀，","以雜施致黠慧，　　供三寶得致佛。”","爾時須摩提白佛言：“唯，世尊！所說四十事，我當奉行令不缺減，悉使具足不違一事。若失一事，我為斷佛法滅眾弟子。”","是時長老摩訶目乾連在大會中坐，即問須摩提：“此四十事，大士所行菩薩所為，甚亦難當，如汝小女何能辦之？”","時須摩提答目乾連言：“假令我今審實能行此四十事者，三千大千國土皆當為我六反震動，雨於天華，諸音樂器不鼓自鳴。”","須摩提適發是言，應時三千大千國土六反震動，即雨天華、樂器即鳴。","女語目乾連：“是證明我之至誠！若未來有起菩薩意者，亦當如是。我後亦當得多陀竭．阿羅訶．三耶三佛，信如我言，無有虛者，其在會者，皆當一等悉作金色。”","尋如所語，輒作金色。","於是目乾連即從座起，正衣服下右膝叉手，為佛稽首作禮，前白佛言：“今諸一切初發大意為菩薩者，我當自歸，為之作禮。所以者何？八歲女子感應如此，豈況高士摩訶薩乎？”","是時座中有大菩薩名文殊師利，謂須摩提言：“於何法住，所現感應乃如是乎？”","須摩提答言：“諸法不可計數亦無所住，而仁問我住於何法？仁作是問，不如不問。”","文殊師利問須摩提言"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說須摩提菩薩經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說須摩提菩薩經\n佛說須摩提菩薩經\n姚秦 鳩摩羅什譯\n佛說須摩提菩薩經\n姚秦三藏鳩摩羅什譯\n聞如是：\n一時佛在羅閱只耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。\n爾時羅閱只大國有長者，號曰優迦。優迦有女，名須摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可勝計。時須摩提，從羅閱只大國出詣耆闍崛山，行到佛所前，以頭面稽首佛足，禮畢即卻在一面，以一心而往，叉手白佛：“願欲有所問，唯多陀竭以方便解脫我之所疑。”\n時佛默然，即知女意。佛語須摩提：“恣所欲問，多陀竭今當為汝具解說之，事事分別，令汝歡喜。”\n須摩提問佛言：“菩薩云何所生人見之常歡喜？云何得大富，有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中，立法王前？云何得神足，從不可計億剎土去到彼問禮事諸佛？云何得無仇怨、無侵嫉者？云何所說語言，聞者信從，踴躍受行？云何得無殃罪，所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時，佛在前立為說經法，即令不墮苦痛之處？所問如是。”\n是時佛語須摩提：“如汝所問多陀竭義，善哉！大快！乃如是乎？汝若欲聞，諦聽諦受，勤思念之！吾當解說。”\n時女即言：“甚善，世尊！願樂欲聞。”於是須摩提受教而聽。\n佛言：“菩薩有四事法，人見之皆歡喜。何等為四？一者、嗔恚不起，視怨家如善知識。二者、常有慈心向於一切。三者、常行求索無上要法。四者、作佛形像。是為四法。菩薩用是事故，人見之常歡喜。”\n佛於是說偈言：\n“不起恚毀本根，　　常行慈得要法，\n作佛像身好潔，　　心歡喜人喜見。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得大富有。何等為四？一者、佈施以時。二者、與已倍悅。三者、與後不復悔。四者、既與不求其報。是為四事。菩薩用是四事故，得大富有。”\n佛於是說偈言：\n“以時施無悔心，　　喜悅與無悕望，\n所作施有勇慧，　　在所處常大富。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，不為他人之所別離。何等為四？一者、不傳惡說鬥亂彼此。二者、導愚冥者使入佛道。三者、若有毀敗正法，護使不絕。四者、勸勉諸人教使求佛，令堅不動。是為四法。菩薩用是四事故，不為他人之所別離。”\n佛於是說偈言：\n“不傳說鬥彼此，　　導愚冥護正法，\n勸進人使求佛，　　終無能別離者。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四？一者、細搗優缽華、波曇華、拘文華、分陀利華，令此四種末之如塵，使滿句蟲，持是供養世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐蓮華上。四者、得最上覺便歡喜住。是為四法。菩薩用是四事故，化生千葉蓮華中立法王前。”\n佛於是說偈言：\n“施四華滿句蟲，　　除恚恨受法義，\n得上覺立佛前，　　作形像生華中。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法得神足，從一佛國至一佛國。何等為四？一者、見人作功德不行斷絕。二者、見人說法而不中止。三者、常然燈火於塔寺中。四者、求三昧。是為四法。菩薩用是四事故，得神足，從一佛國復至一佛國。”\n佛於是說偈言：\n“行功德為法施，　　聞經說不中止，\n常然燈於佛寺，　　入三昧遍諸國。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無仇怨、無侵嫉者。何等為四？一者、於善知識無諭諂心。二者、不慳惜貪他人財物。三者、見人佈施助其喜。四者、見菩薩諸所作為不誹謗。是為四法。菩薩用是四事故，常行是行，得無仇怨、無侵嫉者。”\n佛於是說偈言：\n“於善友無諭諂，　　不慳惜他人物，\n見人施助其喜，　　行菩薩無仇怨。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，其所語言，聞者信從踴躍受行。何等為四？一者、口之所說心亦無異。二者、於善知識常有至誠。三者、聞人說法不言是非。四者、若見他人，請令說經不求其短。是為四法。菩薩用是四事故，其所語言，聞者信從踴躍受行。”\n佛於是說偈言：\n“如所念言亦爾，　　於善友有誠信，\n聞講法不求短，　　若說經心喜踴。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，得無殃罪，所作善行疾得淨住。何等為四？一者、心意所念常志於善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初發菩薩意，便起一切智，多所度脫。四者、常有大慈愍於一切。是為四法。菩薩用是四事故，得滅無殃罪疾得淨住。”\n佛於是說偈言：\n“常志善念廣度，　　戒等定不離慧，\n常教人一切智，　　行慈意得淨住。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，魔不能得其便。何等為四？一者、常念於佛。二者、常精進。三者、常唸經法。四者、常立功德。是為四法。菩薩用是四事，故魔不能得其便。”\n佛於是說偈言：\n“常喜意念於佛，　　常精進在深法，\n自勖勉立功德，　　魔用是不得便。”\n佛語須摩提：“菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立為說經法，令不墮苦痛處。何等為四？一者、為一切人故，具滿諸願。二者、若人佈施，諸不足者念欲足之。三者、見人雜施，若有短少便裨助之。四者、常念供養於三寶。是為四法。菩薩用是四事故，臨壽終時，即見諸佛皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。”\n佛於是說偈言：\n“為一切滿所願，　　無極哀勸足檀，\n以雜施致黠慧，　　供三寶得致佛。”\n爾時須摩提白佛言：“唯，世尊！所說四十事，我當奉行令不缺減，悉使具足不違一事。若失一事，我為斷佛法滅眾弟子。”\n是時長老摩訶目乾連在大會中坐，即問須摩提：“此四十事，大士所行菩薩所為，甚亦難當，如汝小女何能辦之？”\n時須摩提答目乾連言：“假令我今審實能行此四十事者，三千大千國土皆當為我六反震動，雨於天華，諸音樂器不鼓自鳴。”\n須摩提適發是言，應時三千大千國土六反震動，即雨天華、樂器即鳴。\n女語目乾連：“是證明我之至誠！若未來有起菩薩意者，亦當如是。我後亦當得多陀竭．阿羅訶．三耶三佛，信如我言，無有虛者，其在會者，皆當一等悉作金色。”\n尋如所語，輒作金色。\n於是目乾連即從座起，正衣服下右膝叉手，為佛稽首作禮，前白佛言：“今諸一切初發大意為菩薩者，我當自歸，為之作禮。所以者何？八歲女子感應如此，豈況高士摩訶薩乎？”\n是時座中有大菩薩名文殊師利，謂須摩提言：“於何法住，所現感應乃如是乎？”\n須摩提答言：“諸法不可計數亦無所住，而仁問我住於何法？仁作是問，不如不問。”\n文殊師利問須摩提言","is_preview":true,"preview_page_limit":10}