{"resource_id":10879,"title":"佛说遗日摩尼宝经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說遺日摩尼寶經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說遺日摩尼寶經","後漢 支婁迦讖譯","佛說遺日摩尼寶經","後漢月支國三藏支婁迦讖譯","佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時。與摩訶比丘僧千二百五十人。菩薩萬二千人。爾時佛語摩訶迦葉比丘言。菩薩有四事法智慧為減。何等為四事。一者不敬經不敬師。二者人有欲聞經者中斷之。三者人有求深經者愛惜不肯與。四者自貢高輕侮他人。是為四。菩薩復有四事法智慧為增。何等為四。一者恭敬經尊師。二者人有來聽經者不中斷。三者人有欲得深經者不愛藏。四者具足為人說經。不從人有所徼冀。常自精進常隨法行不譁說。是為四。菩薩有四事。世世亡菩薩道意。何等為四。一者欺調其師。二者主持他人長短。人無長短誹謗之。三者壞敗菩薩道。四者罵詈為菩薩道者。是為四。菩薩有四事世世所生念菩薩道不忘。及自致至佛。何謂四事。一者不欺師。盡其形壽不兩舌諛訑。二者盡形壽不兩舌形笑他人。三者慈心於人不念人惡。四者視諸菩薩如見佛。及初發意無異。是為四。菩薩有四事。法中道斷絕為菩薩日減。何謂為四。一者自貢高學外道。二者獨欲自供養。不欲令他人得。三者反自憎菩薩還自相謗。四者人有來常所聞經妄止令斷絕。是為四。菩薩有四事。求經道及有所求索不中斷。何謂四事。但求索好經法。六波羅蜜。及菩薩毗羅經。及佛諸品。去嗔恚之心。敬事十方天下人。如奴事大夫。樂於經不為外道自益身也。自守不說人惡及讒溺於人。所不聞經不限佛智也。隨其所喜經者各自聞得。是為四。菩薩有四事。心不委曲當遠離。何謂為四。一者猶豫於佛法。二者自貢高嗔恚。頑佷用加於人。三者貪嫉諛訑四者說菩薩短。是為四。菩薩有四事。直行至誠。何謂為四。一者自有過惡不覆藏。自悔欲除其罪。二者實諦亡命亡。國亡財不兩舌。三者設有災變妄起。至罵詈數數輕易及撾捶閉著牢獄。設有是當自悔前世惡所致。四者無恨無嗔恚自信。是為四。菩薩有四事難調也。何謂四事。一者學經自用不隨師法。二者所受教不用也。不慈孝於師。三者受比丘僧所信句。妄與他人。四者不敬於成就菩薩。是為四。菩薩有四事易調也。何謂為四。一者所聞經法隨教不過。所聞者但聞取法不取嚴飾。二者當恭敬於師無諛諂。三者食知足持戒三昧如法。四者見成就菩薩。持善心向心口身亦爾。亦欲及其功德。是為四。菩薩有四事得其過。何謂四事。一者本不相習不當妄信。二者佛有深法不當妄教人。是為大過。三者人有喜菩薩道者。反教人羅漢道。是為大過。四者於比丘僧中。佈施心不等與者。是為大過。是為四。菩薩有四事。得菩薩道。何謂四事。一者等心於十方人。二者佈施等心於十方人。三者所作為等心於十方人。四者說經等心於十方人。是為四。菩薩有四事。矯稱為菩薩。何謂四事。一者依經得生活。二者但欲聲名不索佛道。三者但欲自安不念苦人。四者但口多說不欲度餘人。是為四。菩薩有四事。成其功德。何謂四事。一者信虛空。二者所作惡信當悔。三者心念萬物皆非我所。四者極大慈於十方人。是為四。菩薩有四惡知識。何謂四。一者教人為羅漢道滅意。二者教人為辟支佛道。自守無為。三者喜教人為教道。四者人求有學經者。持財物誘恤。不肯教人。是為四。菩薩有四善知識。何等為四。一者人所求索不逆也。用是故成佛道。二者經師。是為善知識。多聞經故。三者勸樂使人發意求佛。成於功德。四者佛天中天。是善知識。具足諸佛法故。是為四。菩薩有四珍寶。何謂為四。一者見佛已悉供養無二意。二者六波羅蜜法悉聞。三者常淨心向師。四者止於愛慾。常止空閒處。是為四。菩薩有四事出於魔界。何謂為四。一者不捨菩薩心。二者無有嗔恚心向於十方人。大如毛髮。三者悉學外餘道。四者恭敬於諸菩薩。是為四。菩薩有四事。得功德不可復計。何謂為四。一者持法施與人。不希望欲有所得。二者人有犯戒者。當慈哀之。三者多教人為菩薩道。四者有下賤人來毀辱菩薩。悉當忍之。是為四。","佛語迦葉言。不用字為字菩薩也。隨法行。隨法立用。是故字菩薩。菩薩。凡有三十二事。何謂三十二事。安隱慈心。於人自念。智慮少去。自用不高。自滀堅住不動。還所與親厚。乃至般泥洹。善知識惡知識。等心無有異所。作為不懈怠。常和暢向於十方人。不中斷等心悉遍至。不斷慈心。索諸經法不忘。於經法中無有飽時。所有惡不覆藏皆發露。他人有短不念其短惡。諸福功德悉究竟。索所施與。但發心索佛耳。一切不索。有所生心。向十方人。不適有所憎。無思想之禪。不願於其中也。漚和拘舍羅。護於智慧。四事雜佈施。不樂於外事。不喜於小道。心喜於大道。離於惡知識。習善知識。以五旬自娛樂。譬如月初生時。稍稍增益。於智慧稍稍如是。不墮非法。所語無異。所說諦者恭敬。","佛言。如是迦葉。三十二事。是故名為菩薩。佛言迦葉。譬如地。一切人隨其所種。其地亦不置人也。如是發意菩薩。自致乃成佛饒益十方人。亦適無所置也。迦葉。譬如春夏溫暖所種成熟。菩薩智慧成熟十方人功德如是。譬如水。百穀草木皆因水茂盛。菩薩如是。發心諸經法悉從中生。譬如風。悉成諸佛國土。菩薩如是。漚和拘舍羅悉成諸佛經。譬如日。無所不照天下皆見其明菩薩如是。智慧光明悉照十方人。經道之明。譬如月初生時日日增益。菩薩如是。精進具足於功德。譬如師子。獨行獨步無所畏。菩薩如是被戒德之鎧。獨行獨步無所畏。譬如草木。雖無上枝下根由復生。菩薩如是。雖斷三處極大慈續見世間。譬如萬川四流皆歸於海。合為一味。菩薩如是。持若干種行合會功德。持用成願一味。入薩芸若中。譬如須彌山忉利住其上。菩薩如是發心成薩芸若。譬如樹蔭卻雨。菩薩如是持極大慈雨於經道。譬如國王得傍臣共治。則好漚和拘舍羅。如是菩薩。所作為如佛。譬如天[雨/星]欲索雨不能得也。菩薩如是不學經道。豫知不高明也。譬如遮迦越羅王之所處。自然後七寶自然來生。菩薩如是初生薩芸若意。然後自然生三十七品經。譬如更治摩尼珠。其價增倍多所饒益。師成一人為菩薩道。眾阿羅漢辟支佛皆依用得度。譬如毒藥在人手中不害傷人。菩薩雖在愛慾中。持智慧不入惡道。譬如郡國多積糞壤。有益稻田菜園。菩薩雖在愛慾中。益於天上天下。佛語迦葉。若有菩薩欲學極大珍寶之積遺日羅經。當隨是經本"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說遺日摩尼寶經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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