{"resource_id":10877,"title":"佛说菩萨修行经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說菩薩修行經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說菩薩修行經","西晉 白法祖譯","佛說菩薩修行經(亦名威施長者問觀身行經)","西晉河內沙門白法祖譯","聞如是：","一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨精舍，與大比丘千二百五十及眾菩薩五千人俱，皆尊菩薩——神通睿達，權慧變化，遊三千世界，普利一切莫不蒙濟。於時舍衛國大城之中，有豪長者名比羅達(晉言威施)，與其城中諸大長者五百人等，宿意同念，俱從舍衛大城中出，往詣祇樹給孤獨精舍。前至佛所，即皆稽首，繞佛三匝，問訊世尊，卻坐一面。","於時世尊，以無限達，因問威施，及諸長者、族姓子等：“發何志乎？詣如來耶？”","是時威施並諸長者，即白佛言：“吾等，世尊！集坐靜處，競有念言：‘佛世難值，人身由然，得脫離世，同亦甚難。’吾等竊議：‘為用何乘而至泥洹？當以聲聞、緣一覺乘取泥洹耶？大乘普智泥洹脫乎？’時吾等舉心便發言曰：‘志願無上乘泥曰，身不以聲聞、緣覺脫也。’吾等，世尊！志願發心無上獨尊正意，以斯法故，來奉如來。云何，世尊！菩薩大士，內性常欲應於無上平等正真尊覺，當學何法，而應行住？唯願如來垂慧普慈，以無極哀，散示疑結。”","爾時世尊，告威施曰：“善哉，善哉！諸大長者乃能改俗，舍世之榮樂，發無上正真道意，覲詣如來。又威施等，勤聽思念，當演說之：菩薩大士行，得無上等最正覺，志作所應及其覺法。”","長者威施並五百人，即皆叉手受教而聽。","時，佛告曰：“是諸長者！菩薩大士發行，欲應無上正真等最覺者，心向眾生，當建弘普無極大慈，志習念行勤執無舍，進學無忘，是乃應於無上覺道。又諸長者！若有眾生，分其所受身口意惡，彼行非故，命終墮獄故。諸長者！天地聚合，集以眾苦，向諸網見眾生之類，存心大慈，勤志大悲；守習學行，專精如斯。其身不著衣被飲食，於諸利養意亦不貪，以諸所珍，樂盡施惠。念彼眾生，慎行戒具，忍進定智。如是長者！菩薩大士，欲發無上正真道者，當習觀法乃應身行。”","爾時，威施及諸長者：“吾等，世尊！當修身三、口四、意三念法。菩薩大士云何應觀身行法耶？”","爾時世尊，告威施等：“如是長者！菩薩大士有四十二事而以觀身。作是觀已，離想結纏。身心意識，縛著吾我、貪身壽命、濁亂諸非，應便除盡。”","是時威施及諸長者，受教而聽。","佛言：“菩薩大士！觀身汙穢本為不淨，觀身臭處純積腐爛，觀身危脆要當毀壞，觀身無強當歸碎散，觀身如幻諸大變化，觀身惡露九孔諸漏，觀身盛然淫慾火熾，觀身燋燒興恚毒火，觀身愚冥痴蒙毒盛，觀身羅網恩愛結縛，觀身如瘡眾患纏繞，觀身可患四百四病，觀身穢宅受諸蟲種，觀身無常逝歸塵土，觀身頑愚不達體法，觀身危陋毀落不久，觀身無賴常懷多憂，觀身無堅老至苦極，觀身無倚飾偽純詐，觀身難滿受盛無厭，觀身巢屈受眾色愛，觀身貪惑迷著五樂，觀身昧冥意懷喜悅，觀身無住生死種異，觀身識念懷想眾賤，觀身無友極養會離，觀身眾食狐吞狼爭，觀身機關展轉無數，觀身系屬飲食所盛，觀身叵視膿血臭滿，觀身毀滅趣非常法，觀身如仇恆多怨害，觀身熱惱常懷憂結，觀身聚殃五陰所誤，觀身苦器生死劇痛，觀身非我眾緣積聚，觀身無命男女會散，觀身為空根受諸情，觀身無實譬之如幻，觀身虛偽其現若夢，觀身偽惑為如野馬，觀身詐欺其喻響像；是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。其不觀者或貪身，心神意識由之起滅；其有菩薩如是觀已，愛著身命貪愛吾我，疑垢倒謬及諸欲樂、有常之計，皆悉除盡。遵志守一，不惜年壽，如是速具六度無極。斯謂長者菩薩大士，以滿六德權化流佈，疾得無上成最正覺。”","於是世尊，重加弘演說身行法，而嘆頌曰：","“得為人甚難值，　　無以身造惡行，","要會死棄丘冢，　　狐狼食或爛壞。","偽欺我愚常惑，　　專興念貪色慾，","是身求無反覆，　　晝夜受諸苦痛。","因眾苦以成惱，　　身癰滿盛不淨，","常困極於飢渴，　　夫智者豈貪命？","常受身終無厭，　　強畜養劇親厚，","為見色犯眾罪，　　彼緣是受獄痛。","身不能如金剛，　　無以是造惡業，","雖久存會歸死，　　時興信念佛世。","假長久養育身，　　甘餚膳及香華，","會飢渴不恆常，　　雖勉勵當何益。","更劫數因還值，　　人雄尊佛之世，","常發信莫犯罪，　　或墮三受苦毒。","其極壽億千載，　　勤自勉如救火，","況其壽百歲者，　　憍縱身造獄殃。","若有念想吾我，　　得人身甚為難，","常極意恣五樂，　　且自娛焉知後？","斯之樂不永久，　　諸苦毒至不遠，","當速離諸慳貪，　　可得應大福祚。","財非財譬如夢，　　強以此偽眾生，","時一有或便盡，　　明智者不吝財。","若如幻化色惑，　　現虛偽花鮮彩，","是欲財誰欺身，　　愚濁惑墮顛倒。","以眾苦致福財，　　用身故念與想，","財非財五家事，　　有何智為財惑？","謬順隨妻與子，　　王勢強奪聚財，","覺無常瞭如此，　　終無意樂利家。","恩愛聚致苦惱，　　無貪惑著家獄，","父母財身妻子，　　皆留在行自當。","有貪惜不自覺，　　唯恐財隨我滅，","愚頑者力求財，　　有智慮信無貪。","慳不信不可從，　　極自卑如兒僕，","外燋貪內熱諂，　　諸聖賢所不詠。","談書籍或詩頌，　　以惑眾若淫女，","意粗獷性暴弊，　　諸慳人多妒嫉。","貪狼性無親友，　　現卑謙強親人，","唯為財習追苦，　　智慮者莫信之。","順財故與此事，　　乃造起毒害心，","是故智當省察，　　棄離慳妒邪事。","金珠寶諸珍奇，　　因福祚得致之，","為斯故興諍訟，　　制是意整以法。","時可值人雄尊，　　慈氏佛上如來，","乃當有金寶地，　　焉知覆在向生？","欲五樂純虛偽，　　愚迷惑欺詐意，","欲若如夏盛熱，　　坐野馬因疲勞。","貪目色慾惑己，　　淫發醉失意志，","從習欲隨顛倒，　　當何時值佛世？","從九十一劫中，　　世乃有佛尊覺，","山須彌燒壞滅，　　後何緣當得值？","海陂池枯竭幹，　　天地燋永無餘，","欲熾然亦如是，　　有何智當著欲？","諸聰達明智士，　　當察知居寂滅，","有何貪奚可樂？　　解是義不入網。","觀行習法之最，　　莫戀屍冢囚獄，","著恩愛貪濁意，　　不能免獄苦殃。","有妻子貪離別，　　所作行當自受，","便獨趣隨苦毒，　　彼無有代痛者。","斯三界惱之甚，　　莫若如妻與子，","本愛時規與樂，　　反成憂罪惱根。","緣受三惡道苦，　　毒辛酸慘痛生，","若當被諸惱根，　　妻及子無伐者。","勿以父造惡行，　　及與母諸親屬，","阿鼻痛無免救，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說菩薩修行經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說菩薩修行經\n佛說菩薩修行經\n西晉 白法祖譯\n佛說菩薩修行經(亦名威施長者問觀身行經)\n西晉河內沙門白法祖譯\n聞如是：\n一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨精舍，與大比丘千二百五十及眾菩薩五千人俱，皆尊菩薩——神通睿達，權慧變化，遊三千世界，普利一切莫不蒙濟。於時舍衛國大城之中，有豪長者名比羅達(晉言威施)，與其城中諸大長者五百人等，宿意同念，俱從舍衛大城中出，往詣祇樹給孤獨精舍。前至佛所，即皆稽首，繞佛三匝，問訊世尊，卻坐一面。\n於時世尊，以無限達，因問威施，及諸長者、族姓子等：“發何志乎？詣如來耶？”\n是時威施並諸長者，即白佛言：“吾等，世尊！集坐靜處，競有念言：‘佛世難值，人身由然，得脫離世，同亦甚難。’吾等竊議：‘為用何乘而至泥洹？當以聲聞、緣一覺乘取泥洹耶？大乘普智泥洹脫乎？’時吾等舉心便發言曰：‘志願無上乘泥曰，身不以聲聞、緣覺脫也。’吾等，世尊！志願發心無上獨尊正意，以斯法故，來奉如來。云何，世尊！菩薩大士，內性常欲應於無上平等正真尊覺，當學何法，而應行住？唯願如來垂慧普慈，以無極哀，散示疑結。”\n爾時世尊，告威施曰：“善哉，善哉！諸大長者乃能改俗，舍世之榮樂，發無上正真道意，覲詣如來。又威施等，勤聽思念，當演說之：菩薩大士行，得無上等最正覺，志作所應及其覺法。”\n長者威施並五百人，即皆叉手受教而聽。\n時，佛告曰：“是諸長者！菩薩大士發行，欲應無上正真等最覺者，心向眾生，當建弘普無極大慈，志習念行勤執無舍，進學無忘，是乃應於無上覺道。又諸長者！若有眾生，分其所受身口意惡，彼行非故，命終墮獄故。諸長者！天地聚合，集以眾苦，向諸網見眾生之類，存心大慈，勤志大悲；守習學行，專精如斯。其身不著衣被飲食，於諸利養意亦不貪，以諸所珍，樂盡施惠。念彼眾生，慎行戒具，忍進定智。如是長者！菩薩大士，欲發無上正真道者，當習觀法乃應身行。”\n爾時，威施及諸長者：“吾等，世尊！當修身三、口四、意三念法。菩薩大士云何應觀身行法耶？”\n爾時世尊，告威施等：“如是長者！菩薩大士有四十二事而以觀身。作是觀已，離想結纏。身心意識，縛著吾我、貪身壽命、濁亂諸非，應便除盡。”\n是時威施及諸長者，受教而聽。\n佛言：“菩薩大士！觀身汙穢本為不淨，觀身臭處純積腐爛，觀身危脆要當毀壞，觀身無強當歸碎散，觀身如幻諸大變化，觀身惡露九孔諸漏，觀身盛然淫慾火熾，觀身燋燒興恚毒火，觀身愚冥痴蒙毒盛，觀身羅網恩愛結縛，觀身如瘡眾患纏繞，觀身可患四百四病，觀身穢宅受諸蟲種，觀身無常逝歸塵土，觀身頑愚不達體法，觀身危陋毀落不久，觀身無賴常懷多憂，觀身無堅老至苦極，觀身無倚飾偽純詐，觀身難滿受盛無厭，觀身巢屈受眾色愛，觀身貪惑迷著五樂，觀身昧冥意懷喜悅，觀身無住生死種異，觀身識念懷想眾賤，觀身無友極養會離，觀身眾食狐吞狼爭，觀身機關展轉無數，觀身系屬飲食所盛，觀身叵視膿血臭滿，觀身毀滅趣非常法，觀身如仇恆多怨害，觀身熱惱常懷憂結，觀身聚殃五陰所誤，觀身苦器生死劇痛，觀身非我眾緣積聚，觀身無命男女會散，觀身為空根受諸情，觀身無實譬之如幻，觀身虛偽其現若夢，觀身偽惑為如野馬，觀身詐欺其喻響像；是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。其不觀者或貪身，心神意識由之起滅；其有菩薩如是觀已，愛著身命貪愛吾我，疑垢倒謬及諸欲樂、有常之計，皆悉除盡。遵志守一，不惜年壽，如是速具六度無極。斯謂長者菩薩大士，以滿六德權化流佈，疾得無上成最正覺。”\n於是世尊，重加弘演說身行法，而嘆頌曰：\n“得為人甚難值，　　無以身造惡行，\n要會死棄丘冢，　　狐狼食或爛壞。\n偽欺我愚常惑，　　專興念貪色慾，\n是身求無反覆，　　晝夜受諸苦痛。\n因眾苦以成惱，　　身癰滿盛不淨，\n常困極於飢渴，　　夫智者豈貪命？\n常受身終無厭，　　強畜養劇親厚，\n為見色犯眾罪，　　彼緣是受獄痛。\n身不能如金剛，　　無以是造惡業，\n雖久存會歸死，　　時興信念佛世。\n假長久養育身，　　甘餚膳及香華，\n會飢渴不恆常，　　雖勉勵當何益。\n更劫數因還值，　　人雄尊佛之世，\n常發信莫犯罪，　　或墮三受苦毒。\n其極壽億千載，　　勤自勉如救火，\n況其壽百歲者，　　憍縱身造獄殃。\n若有念想吾我，　　得人身甚為難，\n常極意恣五樂，　　且自娛焉知後？\n斯之樂不永久，　　諸苦毒至不遠，\n當速離諸慳貪，　　可得應大福祚。\n財非財譬如夢，　　強以此偽眾生，\n時一有或便盡，　　明智者不吝財。\n若如幻化色惑，　　現虛偽花鮮彩，\n是欲財誰欺身，　　愚濁惑墮顛倒。\n以眾苦致福財，　　用身故念與想，\n財非財五家事，　　有何智為財惑？\n謬順隨妻與子，　　王勢強奪聚財，\n覺無常瞭如此，　　終無意樂利家。\n恩愛聚致苦惱，　　無貪惑著家獄，\n父母財身妻子，　　皆留在行自當。\n有貪惜不自覺，　　唯恐財隨我滅，\n愚頑者力求財，　　有智慮信無貪。\n慳不信不可從，　　極自卑如兒僕，\n外燋貪內熱諂，　　諸聖賢所不詠。\n談書籍或詩頌，　　以惑眾若淫女，\n意粗獷性暴弊，　　諸慳人多妒嫉。\n貪狼性無親友，　　現卑謙強親人，\n唯為財習追苦，　　智慮者莫信之。\n順財故與此事，　　乃造起毒害心，\n是故智當省察，　　棄離慳妒邪事。\n金珠寶諸珍奇，　　因福祚得致之，\n為斯故興諍訟，　　制是意整以法。\n時可值人雄尊，　　慈氏佛上如來，\n乃當有金寶地，　　焉知覆在向生？\n欲五樂純虛偽，　　愚迷惑欺詐意，\n欲若如夏盛熱，　　坐野馬因疲勞。\n貪目色慾惑己，　　淫發醉失意志，\n從習欲隨顛倒，　　當何時值佛世？\n從九十一劫中，　　世乃有佛尊覺，\n山須彌燒壞滅，　　後何緣當得值？\n海陂池枯竭幹，　　天地燋永無餘，\n欲熾然亦如是，　　有何智當著欲？\n諸聰達明智士，　　當察知居寂滅，\n有何貪奚可樂？　　解是義不入網。\n觀行習法之最，　　莫戀屍冢囚獄，\n著恩愛貪濁意，　　不能免獄苦殃。\n有妻子貪離別，　　所作行當自受，\n便獨趣隨苦毒，　　彼無有代痛者。\n斯三界惱之甚，　　莫若如妻與子，\n本愛時規與樂，　　反成憂罪惱根。\n緣受三惡道苦，　　毒辛酸慘痛生，\n若當被諸惱根，　　妻及子無伐者。\n勿以父造惡行，　　及與母諸親屬，\n阿鼻痛無免救，　","is_preview":true,"preview_page_limit":10}