{"resource_id":10867,"title":"佛说幻士仁贤经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說幻士仁賢經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說幻士仁賢經","西晉 竺法護譯","佛說幻士仁賢經","西晉月氏國三藏竺法護譯","聞如是。一時佛在王舍城靈鳥山。與大比丘眾千二百五十菩薩五千俱。皆神通菩薩。一切大聖悉得總持辯才無礙。其名曰師子菩薩。師子意菩薩。誠樂菩薩。道御菩薩。大御菩薩。光首菩薩。光淨菩薩。寂意菩薩。人明菩薩。開化人菩薩。常應菩薩。慈氏菩薩。文殊師利六十賢者。一切五千菩薩。皆此上首者也。梵王帝釋。四王諸天。龍王神無央數。於時國王大臣長者居士群臣僚屬。供奉世尊衣被飲食醫藥床臥之具。世尊名稱普聞遠至。是為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。諸神通慧普見所睹無餘。如來十力四無所畏十八法不共。不捨大慈不廢大哀。慧眼佛眼具足變化無極。神足變化。說本變化。教授變化得無極。發意之頃。能使三千大千世界州城河海。須彌眾山龍神天宮。鐵圍山川。溝坑樹木。國邑墟聚。在一毛孔。從劫復過一劫。是時王舍大城中。有一幻士名曰颰陀(晉言仁賢)。明經解術曉了幻伎。所作巧黠多所喜悅。所興如意名聞於遠。其摩竭國諸餘幻者皆所不及。所至到處最上第一。除諸見諦清淨士女得法忍者。一切人民莫不傾側。如所言者無不迷惑。隨未曾有法。而以此幻邪行之術。得眾利養。幻士仁賢。聞佛世尊名稱普徽如來至真等正覺。聞已自念。我身轉化摩竭人民及諸州城。莫不受教。唯未化沙門瞿曇。亦未曾試及諸弟子。我寧可試知可惑不。假能惑者。摩竭人民皆共同心來供事我。於是仁賢。緣本功德承佛威神。出王舍城至靈鳥山。見佛世尊。光逾日月百千億倍。明淨無垢光炎遠照。髻相之耀灼若摩尼。曄如蓮華清淨。超梵八部音說法廣度。見佛色身具足嚴妙。意甚踴躍心自念言。我欲試佛諸通之慧審普見不。便行趣佛。稽首作禮。用試佛故。緣此請佛。設知我意當不受請。若不知者必受無疑。佛知其意。愍傷仁賢及王舍城一切人民。欲度之故默然受請並比丘眾。時仁賢念。沙門瞿曇。無諸通慧亦不普見。以不見故今當曉試。是時仁賢。稽首作禮繞佛三匝而退。賢者大目揵連白佛言。幻士仁賢內懷誑詐。請佛及僧云何受之。佛告目連。汝且安默。如來深究一切群民長夜迷惑。因化立之以平等行。天上世間無能施穢欺惑佛者。如來以斷淫怒痴亂。無餘瑕垢滅諸縛著。離八十垢得不起法忍。以故三界無能惑者。一小幻士何所能諧。如來解暢一切法幻。自致最正覺。使諸人界及其本原。皆使巧妙幻過。仁賢終不能與佛幻術等。百倍千倍無數億倍。不可假託以為比喻。","佛告目連。於意云何。幻士仁賢。寧能莊嚴化三千大千世界令淨好不。對曰唯然。此幻不能。佛言。如來發意之頃。能使三千大千世界嚴淨入一毛孔。佛之幻術終不惑。正使十方佛國。有風名隨嵐及斷截風。飄壞三千大千世界。還復如故。有風名追逐風住止風。旋轉世間。有風名曰波慄屠那。回行三十二天。有風名曰摧破崩壞須彌。有風名曰拘那。起大火上至三十二天。有風名曰常來。起劫燒天地。有風名曰熾火。使三千大千世界一時俱然。有風名曰澆灑。起大雨。有風名曰枯竭。除盡水災之變。佛告目連。今我粗說是諸風名。從劫過劫無有竟時。云何目連。寧有人能止虛空。坐諸風之中作四器行。使此諸風入一芥子。其於芥子無所掛礙亦無毀害。令諸天人安隱娛樂而不驚怖。如來幻法而復過是無有極也。非弟子緣一覺地之所能及。於時目連在眾會前。稽首作禮白佛言。唯然世尊。我等為得善利。所以者何。世尊威神巍巍如是大尊無極。其人民聞佛如來此變化者。歡喜踴躍逮得善利。便發無上正真道意。一時欣然功德無量。於是幻士仁賢。入王舍城還歸到家。即其日夜。於城內穢惡流聚最不淨處。化於其中作大講堂。懸繒華蓋而起幢幡。現地平正樹木茂盛。瓶罃珍器香爐鐙錠。散眾華香。於講堂傍殖八千寶樹。枝葉華實眾色馚馥。一一樹下為諸比丘敷師子座。於講堂中央。特為如來設師子座。眾寶為足挍飾無量。高四丈九尺。於座四面化四寶樹。作百味之饌若干種食。其為供者合五百人。端正皎潔寶瓔珞身。幻士仁賢化作是已。時四天王。往詣幻士所化作講堂。謂仁賢言。甚善仁者。乃請如來。於此講堂而供養佛。寧可聽我次助所乏。欲造宮室以奉如來。於是仁賢。益用踴躍得未曾有。報聽天王宜知是時。四天王即化作立宮室極妙姝好。仁賢所建厭蔽不現。時天帝釋。與三萬二千夫人。俱到幻士講堂。謂仁賢言。善哉快乎。真得善利。乃請如來於化飾講堂以供養佛。寧可聽吾給助所乏。欲造宮殿以奉如來。於是仁賢。倍復踴躍得未曾有。私自疑怪。報聽帝釋宜知是時。天帝即化作大殿館。逾於忉利最勝之宮。化殖寶樹。超乎已質拘者之樹姝好。厭蔽仁賢四王所立。講堂宮室所校諸樹。仁賢則自念言。世尊非凡。乃有如是神妙尊天及諸天子。興大供養奉事如來。今我寧可沒滅我之所建。大為迷謬。豈忍以此舉向上尊乎。於是仁賢。欲沒所幻而不能滅。遍作諸術亦不可滅。幻食供助講堂嚴飾師子之座。永為真實而不可變。仁賢驚怪心自念言。往昔所言。幻現則現欲沒即沒。今為如來變作化供而不能改。於是天帝知仁賢所念。便告言。如卿為佛化作嚴淨供具。不能變復使如本。故其見如來發歡喜心。常得安隱至泥洹道。爾時仁賢踴悅怡懌。晨旦白佛。飯時已到願可自屈。於是世尊。著衣持缽。與諸菩薩及比丘僧眷屬圍繞。往詣仁賢莊校講堂。佛時變化。使仁賢知坐所為立師子之座。四天王亦見如來坐所造宮師子之座。帝釋自念。如來坐我所化莊嚴之座。時王舍城諸不信法眾邪異道。棄自貢高及嗔怒心。一切共詣莊嚴講堂。今日共觀瞿曇所現感應。其邊道法清淨士女。悉共喜踴往詣講堂。今日我等當見如來至真等正覺。聽師子吼睹其變化。於是仁賢。蠲除自大稽首佛足。白世尊言。唯願如來。原我罪過本愚所作。欲亂如來化作此食。助供侍使。師子諸座亦皆化作。心中念悔飲得滅沒所可化現。佛為聖尊矜恕為意。諸所施造令不復變。於是佛告仁賢。一切人民及其所有皆如幻化。諸坐比丘亦如幻化。如我之身亦是慧幻。此三千大千世界則復為化。因緣罪福一切諸法亦如幻化。皆由因緣各在合會。便持所化飯食之具分佈施設。於是幻士仁賢。梵王帝釋四天王。諸助供者。擎化食供養世尊及比丘眾。","於是賢者大迦葉說偈言。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說幻士仁賢經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說幻士仁賢經\n佛說幻士仁賢經\n西晉 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