{"resource_id":10844,"title":"虚空孕菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"虛空孕菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["虛空孕菩薩經","隋 闍那崛多譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"虛空孕菩薩經卷上","paragraphs":["隋天竺三藏闍那崛多譯","如是我聞。一時婆伽婆。住佉羅坻迦山古昔神仙所居之處。與大一切比丘眾俱。度量已過皆悉漏盡諸大沙門。復有菩薩摩訶薩眾無量無邊阿僧祇恆河沙數諸大人俱。乃至世尊授功德天記莂訖已。爾時世尊默然而住。及諸大眾亦復如是。爾時西方有一應珠。是摩尼寶忽然出現。復有百千帝釋天寶。左右圍繞摩尼應珠。時彼應珠最在其前。應珠現已。彼山所有諸色光明皆悉不現。並諸天人大神王等。聲聞菩薩大地火風諸水色光莫不隱蔽。唯除如來光明不滅。爾時大會睹如來光無量無邊不可說不可說。遍滿十方猶如虛空。而世尊光威嚴殊特照曜顯赫最妙最勝。時彼大會所有眾生集會之者。各見自身所有光明。並及諸大妙色隱蔽不現。自己色相觸受等事亦復如是。凡所觀處狀若虛空。亦復隱蔽日月星宿地水火風一切諸色種種光明。不與眼對耳不聞聲。鼻不聞香舌不得味。心意識等亦不能緣。亦無彼我。亦無六入。一切諸大凡所求覓。欲有觀視一切方處。皆悉不見所視諸方。唯見佛身光明相好顯現特尊。遙見彼珠。無量無數釋提桓因著身妙珠左右圍繞。彼勝摩尼獨在於前。時大眾中。唯諸菩薩十住地者。或得首楞嚴三昧者。或復有得一生補處。彼等菩薩見斯瑞相。不驚不怖不沒不悔。所以者何。彼諸菩薩。於一切法皆達真理。曉了實相勤入空門。以是義故。不驚不怖亦不悔沒。其餘菩薩摩訶薩等。及諸聲聞天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅鳩槃茶。及諸餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那人非人等集會之者。皆悉驚怖恐懼滯沒。於此彼岸不能曉了。以驚怖心各各相求而不顯現。心懷疑惑各作是念。此是何相此事何因。此誰威力。欲自決疑而無問處。爾時於彼海會之中。有一菩薩摩訶薩。名曰梵橛。即從坐起合掌向佛。而說偈言。","一切諸法相　　真實無知者","若人住諸陰　　六根皆閉塞","觀一陰不實　　所謂色陰是","彼疑諸佛法　　迷惑眾生等","善哉大世尊　　願為說實法","如來此彼岸　　教知空忍門","彼大精勤者　　得定身難說","最大摩尼寶　　頂戴彼莊嚴","天帝著身珠　　無量左右繞","彼等欲來故　　先現是瑞相","彼等諸菩薩　　悉得首楞嚴","如是諸智輩　　欲見佛世尊","彼等來詣此　　說深法無疑","願佛慰此眾　　彼當哀矜汝","是等欲來故　　先現是境界","於時佛世尊　　告彼菩薩言","一如汝所說　　此是三昧境","若人聞無住　　彼人能住智","此是虛空孕　　三昧威力境","得住無說處　　三昧先相現","若人住二見　　彼等常迷惑","染著斷及常　　即失此彼岸","此等二見者　　若欲速解脫","是等莫言說　　速得證諸地","爾時世尊說此偈已。告彼菩薩作如是言。仁者雖然但初學人諸菩薩等。應欲教者應教彼等言說之相。以方便力亦教攀緣六波羅蜜。乃至諸大本相次第相生。應教令證既證知已。然後能於一切諸法無言無說。須知本體生處。應滅攀緣。諸陰無體應證應知。不令彼墮斷常見中。舍二邊已。即不驚怖不沒不悔。於諸一切法中不生攀緣之想。於諸一切波羅蜜。速得圓滿具足成就。亦不住於斷常二見。爾時世尊說是法已。時會大眾。還得相見如本無異。如舊所見諸色光明。如前所聞還聞如故。所證所觸亦復如是。爾時世尊即舉右手。唱如是言。此是虛空孕菩薩摩訶薩。來詣我所得諸三昧如大海水。於菩薩行成就具足如須彌山。於大智內猶若虛空。勤行精進猶如大風。於諸忍中猶若金剛。於般若中猶如虛空。於菩薩眾猶如大幢。向涅槃路如大商主。於諸善根猶如地藏。為眾貧窮猶如德瓶。為幽眾生猶如日光。為失路者猶如盛月。為驚怖眾如須彌山。為諸煩惱病苦眾生如甘露藥。為斷善根諸眾生等猶如拄杖。於生天路及涅槃道猶如橋樑。於度彼岸猶如大船。於上生天猶如閣道。若有被人誹謗惱者為作傘蓋。於諸外道猶如師子。於諸惱熱猶如冷水。於魔怨敵猶如鎧鉀。於學錯誤猶如智師。於諸善根猶如大地。於愛鬘者猶如香花。於諸持戒及知足者猶如明鏡。於諸無慚無愧人所猶如刀劍。於諸病患眾生之內猶如良醫。於飢眾生如功德天。於渴眾生猶如月珠。於疲乏眾猶如床鋪。於諸勤求三昧人所猶如日珠。於向菩提道心眾生猶如車乘。於諸愛樂禪定眾生如清涼池。於樂菩提助道眾生猶如花鬘。彼善男子。又於行諸波羅蜜者猶如大果。彼善男子。於修諸地如彼應現摩尼之寶。若人修習首楞嚴三昧者。如波利質多羅樹。彼善男子。猶如利劍。割截一切諸見結故。彼善男子猶如金剛。破壞一切習氣煩惱故。能降伏一切魔眾。於方便眾生如解地藏者。彼善男子。顯現勝智善巧方便。彼善男子。於一切法真實體中能作住持。又於一切辟支佛所為作花鬘。又於一切聲聞眾所猶如衣覆。於一切天猶如淨眼。於諸人中猶如直路。於諸畜生能作歸依。憐愍餓鬼拔地獄苦。又於一切諸眾生所。為大寶器是大福田。於諸菩薩猶如大車。彼善男子猶如大臣。於三世中諸佛如來怛他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。常能守護諸法城門。彼善男子。以十八不共法。而莊嚴身。具足一切諸佛智慧。堪受一切眾生供養種種供具而供養之。唯除如來。汝等此會。應須迎逆持諸供具。隨力隨分而供給之。尊重讚歎。以種種寶及諸幡蓋香花寶幢諸花鬘等。末香塗香花鬘莊嚴種種瓔珞。以諸寶器安置香湯淨灑道路。種種瓔珞莊嚴道側。種種讚歎而歌詠之。何以故。汝等一切不久當得如是種種功德之器。爾時一切集會大眾。皆從坐起面向西方。於虛空孕菩薩摩訶薩所來之處。低頭合掌遙禮致敬。心生歡喜踴躍無量。熙怡含笑正立而住。彼大眾中最勝菩薩摩訶薩。及大沙門天王龍王夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅加王五通諸仙。各各思惟。我等今者作何供具。最勝最勝莊嚴供具。供養恭給彼善男子。爾時虛空孕菩薩摩訶薩。現神通力變此三千大千世界。平正如掌七寶合成。除滅一切山川沙滷高峰石崖丘陵坑坎土塊礓石。臭處糞穢荊棘沙礫。無復遺餘。除諸雲霧塵煙等穢及諸惡聲種種音樂。於此大千種種諸樹變為七寶。其諸寶樹枝葉花果出微妙香。於地所生種種藥草。若小若大。若有枝葉若無枝葉皆成七寶。於此娑婆大千世界。諸病患者莫不除愈。一切地獄餓鬼畜生皆悉除滅一切諸苦。彼等眾生飢者得食。渴者得飲。裸者得衣。復得種種微妙瓔珞。於是娑婆世界之內。所有眾生隨心所樂莫不滿足。身色端正世間無比最勝殊特。六根具足支節洪滿。離"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"虛空孕菩薩經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"虛空孕菩薩經","section_title":"虛空孕菩薩經卷上","is_available":true}],"plain_text":"# 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