{"resource_id":10825,"title":"佛说虚空藏菩萨神咒经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說虛空藏菩薩神咒經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["虛空藏菩薩神咒經","失譯","佛說虛空藏菩薩神咒經","如是我聞。一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處。與無數大比丘眾俱。大菩薩眾數如恆沙無量無邊。演說如來功德經已。爾時西方有如意寶珠。自然而現。百千釋迦毗楞伽寶珠以為眷屬。彼如意寶珠所出光明。皆悉瞙徹。此間人天聲聞菩薩所有四大光明色像皆滅無餘。唯除如來及如意寶珠。其餘皆與無量無邊不可言說虛空同相。","爾時世尊光色益明。時會眾生各不相見。亦不得觸身色形相。其所視方不見日月星宿光明。眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。心心數法無我我所。唯見如來色相光明如意寶珠。在會菩薩住十地者。得首楞嚴三昧者。一生補處者。最後身者。心不怖畏。何以故。以解諸法真如寶相第一義空故。其餘菩薩諸聲聞眾天龍夜叉阿修羅緊那羅呴槃荼毗舍遮富多那迦吒富多那人及非人諸來會者。皆悉驚怖。或於此彼不相知見。是何事乎無諮問處。","爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰梵音。從坐而起合掌向佛。而說偈言。","諸法真實義　　眾生不能知","愚於六根中　　貪著色陰故","以不見一陰　　推求於色相","今有如是眾　　疑惑於佛法","唯願佛世尊　　為說真實相","得解於此彼　　速證如空忍","禪定勇猛士　　不可論說身","如意摩尼寶　　在頂而顯現","釋迦楞伽寶　　相去亦不遠","彼來諸眾生　　勇健到彼岸","皆有大智慧　　欲來見世尊","必說甚深法　　決定無有疑","唯願佛世尊　　安慰諸來眾","成就於眾生　　大士之所行","爾時世尊便說偈言。","如汝之所說　　三昧力所為","其有智慧者　　乃得聞是事","虛空藏菩薩　　大士之所行","無依無戲論　　三昧力如是","堅住於二見　　愚惑之所行","以著斷常故　　不解於此彼","若於此二見　　欲得解脫者","不應著諸欲　　速得證諸地","佛告梵音。善男子。初行菩薩。先當為說有緣想行六波羅蜜。若能解知四大之性是生滅法。然後為說一切諸法不可言說。無有自相不生不滅無緣無所有。一切諸行皆悉如是。能如是觀則離斷常亦無怖畏。於一切法無緣無觸則能速滿六波羅蜜。亦復不著斷常諸見。佛神力故令此大眾諸來會者。見聞覺知皆悉如前。","爾時世尊。即舉右手告大眾言。虛空藏菩薩今從彼來。而此菩薩禪定如海。淨戒如山。智如虛空。精進如風。忍如金剛慧如恆沙。諸菩薩幢。趣涅槃者導。善根河池。貧者寶瓶。闇冥者日。失道者月。怖畏者山。煩惱病者良藥。淨諸見水摧諸魔怨。猶如霜電治。破戒者如安闍那藥。諸善根地。眾華中鬘。照惡行者鏡。無慚愧者眼。病者良醫。疲懈者床坐。能充飢虛如尸利天能除渴乏。如月愛珠。照禪定者如日愛珠。行菩提道者車。遊戲禪定者池。修助道法者華鬘。行諸波羅蜜者妙果。照十地者如意寶珠。覆住首楞嚴三昧者如波利質多羅樹。斷諸見結如利刀。除去習氣如金剛。能伏魔怨智如猛火。其身即是諸佛法器。緣覺華鬘聲聞衣服。諸天眼目人之正導。畜生所依餓鬼所歸。地獄救護眾生法器。菩薩般車三世諸佛輔佐守法城門。已能莊嚴佛十八法具一切智。彼族姓子應受一切眾生最勝供養唯除如來。汝等諸來會者皆應往近。隨其意力供養。恭敬尊重讚歎。以種種珍寶寶幢幡蓋華香瓔珞。淨治道路而嚴飾之。汝等不久亦當得成如是法器。時會一切諸來大眾皆從坐起。叉手合掌向虛空藏菩薩所來方面。欣喜敬禮瞻仰無厭。","爾時會中。諸大菩薩摩訶薩。及大聲聞天王龍王夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅王五通諸仙皆作是念。我等當以何等最勝供具奉獻供養彼族姓子。爾時虛空藏菩薩摩訶薩即變此娑婆世界。無有山陵曠野堆阜溝壑。除去臭穢風塵惡聲。化生七寶諸樹華果出微妙香。依地草木皆成七寶。一切眾生所有病苦及地獄苦皆悉除滅。衣服飲食諸莊嚴具隨意滿足。身色端正諸根完具。無有煩惱其心寂靜。樂修善根深信三寶。諸來會者一一眾生兩手皆有如意寶珠。一一寶珠皆出光明遍照娑婆世界普令大明。出妙天樂種種音聲。雨種種天衣瓔珞華果。多摩羅跋牛頭栴檀碎末雜香盛以妙器。其道兩邊化作寶堂猶如帝釋毗者延堂。其堂皆有端嚴天女。如第六天王勝妙婇女作天伎樂。世尊頂上虛空中有大寶蓋。縱廣一百由旬。眾寶莊嚴如梵華蓋。諸寶羅網金縷真珠。以為間錯皆出音樂。地生草木華果枝葉亦出天樂。其音皆演大乘正法六波羅蜜。眾生聞者皆得不退阿耨多羅三藐三菩提。時會大眾見虛空藏菩薩現大莊嚴。心生欣慶得未曾有。皆作是言。我等當以何物於世尊前敷置法坐。令彼族姓子而坐其上。爾時佛前有大蓮華自然而出。縱廣十里白銀為莖黃金為葉馬瑙為臺梵光寶為須。復有如是百千蓮華而圍繞之。虛空藏菩薩於蓮華上結跏趺坐。頂上有如意寶珠。虛空藏菩薩所將眷屬皆悉坐於蓮華之上。","爾時彌勒菩薩即以偈問藥王菩薩。昔來諸菩薩有大名稱者先禮佛世尊。","然後乃就坐　　今此大士眾","現妙莊嚴事　　亦不禮世尊","輒便就於坐","爾時藥王菩薩摩訶薩以偈答彌勒菩薩摩訶薩。","今此大士者　　已住佛深法","不見有眾生　　不分別己身","彌勒菩薩復以偈問。","若不見眾生　　必住於實際","何故現莊嚴　　願答以決定","藥王菩薩復以偈答。","勇猛方便者　　欲成就眾生","凡愚分別行　　不解真實義","唯知於世諦　　不達真故苦","爾時世尊告族姓子。善哉善哉。如汝所說。一切凡夫不能知一須陀洹所行方便及以解脫。假令一切眾生是須陀洹不能知一斯陀含所行方便及以解脫。如斯陀含阿那含阿羅漢不能知一辟支佛所行方便及以解脫。一切眾生皆是法伽劫。辟支佛不能知。一得無生法忍菩薩摩訶薩所行方便成就眾生及以解脫。一切眾生皆得無生法忍。不能知一得首楞嚴三昧諸無礙智通達第一義菩薩摩訶薩所行方便及以解脫。此虛空藏菩薩摩訶薩已過無量無邊劫得無生法忍諸無礙智首楞嚴三昧通達第一義。悉能知此諸來會眾心之所行及諸煩惱。或有眾生見大莊嚴微妙之事皆得住於離欲之地。是族姓子於彼處沒而來此間現。如虛空神通智慧三昧令諸眾生生厭離心。然後復現世諦莊嚴三昧。令無量眾生得成就如是三昧。不與聲聞辟支佛共。若彼族姓子現第一義無生莊嚴者。一切人天乃至八住菩薩皆生驚疑。而不能知所行相貌。如是甚深佛法功德。彼族姓子以方便智於一切佛法海中。心無有疑不由他知一切菩薩摩訶薩秘密法中。猶如勝幢能示眾生善道及涅槃道。能治眾生煩惱心病及以身病。有諸眾生於生死曠野為邪見所沒。而不能知趣向"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說虛空藏菩薩神咒經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說虛空藏菩薩神咒經\n虛空藏菩薩神咒經\n失譯\n佛說虛空藏菩薩神咒經\n如是我聞。一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處。與無數大比丘眾俱。大菩薩眾數如恆沙無量無邊。演說如來功德經已。爾時西方有如意寶珠。自然而現。百千釋迦毗楞伽寶珠以為眷屬。彼如意寶珠所出光明。皆悉瞙徹。此間人天聲聞菩薩所有四大光明色像皆滅無餘。唯除如來及如意寶珠。其餘皆與無量無邊不可言說虛空同相。\n爾時世尊光色益明。時會眾生各不相見。亦不得觸身色形相。其所視方不見日月星宿光明。眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。心心數法無我我所。唯見如來色相光明如意寶珠。在會菩薩住十地者。得首楞嚴三昧者。一生補處者。最後身者。心不怖畏。何以故。以解諸法真如寶相第一義空故。其餘菩薩諸聲聞眾天龍夜叉阿修羅緊那羅呴槃荼毗舍遮富多那迦吒富多那人及非人諸來會者。皆悉驚怖。或於此彼不相知見。是何事乎無諮問處。\n爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰梵音。從坐而起合掌向佛。而說偈言。\n諸法真實義　　眾生不能知\n愚於六根中　　貪著色陰故\n以不見一陰　　推求於色相\n今有如是眾　　疑惑於佛法\n唯願佛世尊　　為說真實相\n得解於此彼　　速證如空忍\n禪定勇猛士　　不可論說身\n如意摩尼寶　　在頂而顯現\n釋迦楞伽寶　　相去亦不遠\n彼來諸眾生　　勇健到彼岸\n皆有大智慧　　欲來見世尊\n必說甚深法　　決定無有疑\n唯願佛世尊　　安慰諸來眾\n成就於眾生　　大士之所行\n爾時世尊便說偈言。\n如汝之所說　　三昧力所為\n其有智慧者　　乃得聞是事\n虛空藏菩薩　　大士之所行\n無依無戲論　　三昧力如是\n堅住於二見　　愚惑之所行\n以著斷常故　　不解於此彼\n若於此二見　　欲得解脫者\n不應著諸欲　　速得證諸地\n佛告梵音。善男子。初行菩薩。先當為說有緣想行六波羅蜜。若能解知四大之性是生滅法。然後為說一切諸法不可言說。無有自相不生不滅無緣無所有。一切諸行皆悉如是。能如是觀則離斷常亦無怖畏。於一切法無緣無觸則能速滿六波羅蜜。亦復不著斷常諸見。佛神力故令此大眾諸來會者。見聞覺知皆悉如前。\n爾時世尊。即舉右手告大眾言。虛空藏菩薩今從彼來。而此菩薩禪定如海。淨戒如山。智如虛空。精進如風。忍如金剛慧如恆沙。諸菩薩幢。趣涅槃者導。善根河池。貧者寶瓶。闇冥者日。失道者月。怖畏者山。煩惱病者良藥。淨諸見水摧諸魔怨。猶如霜電治。破戒者如安闍那藥。諸善根地。眾華中鬘。照惡行者鏡。無慚愧者眼。病者良醫。疲懈者床坐。能充飢虛如尸利天能除渴乏。如月愛珠。照禪定者如日愛珠。行菩提道者車。遊戲禪定者池。修助道法者華鬘。行諸波羅蜜者妙果。照十地者如意寶珠。覆住首楞嚴三昧者如波利質多羅樹。斷諸見結如利刀。除去習氣如金剛。能伏魔怨智如猛火。其身即是諸佛法器。緣覺華鬘聲聞衣服。諸天眼目人之正導。畜生所依餓鬼所歸。地獄救護眾生法器。菩薩般車三世諸佛輔佐守法城門。已能莊嚴佛十八法具一切智。彼族姓子應受一切眾生最勝供養唯除如來。汝等諸來會者皆應往近。隨其意力供養。恭敬尊重讚歎。以種種珍寶寶幢幡蓋華香瓔珞。淨治道路而嚴飾之。汝等不久亦當得成如是法器。時會一切諸來大眾皆從坐起。叉手合掌向虛空藏菩薩所來方面。欣喜敬禮瞻仰無厭。\n爾時會中。諸大菩薩摩訶薩。及大聲聞天王龍王夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅王五通諸仙皆作是念。我等當以何等最勝供具奉獻供養彼族姓子。爾時虛空藏菩薩摩訶薩即變此娑婆世界。無有山陵曠野堆阜溝壑。除去臭穢風塵惡聲。化生七寶諸樹華果出微妙香。依地草木皆成七寶。一切眾生所有病苦及地獄苦皆悉除滅。衣服飲食諸莊嚴具隨意滿足。身色端正諸根完具。無有煩惱其心寂靜。樂修善根深信三寶。諸來會者一一眾生兩手皆有如意寶珠。一一寶珠皆出光明遍照娑婆世界普令大明。出妙天樂種種音聲。雨種種天衣瓔珞華果。多摩羅跋牛頭栴檀碎末雜香盛以妙器。其道兩邊化作寶堂猶如帝釋毗者延堂。其堂皆有端嚴天女。如第六天王勝妙婇女作天伎樂。世尊頂上虛空中有大寶蓋。縱廣一百由旬。眾寶莊嚴如梵華蓋。諸寶羅網金縷真珠。以為間錯皆出音樂。地生草木華果枝葉亦出天樂。其音皆演大乘正法六波羅蜜。眾生聞者皆得不退阿耨多羅三藐三菩提。時會大眾見虛空藏菩薩現大莊嚴。心生欣慶得未曾有。皆作是言。我等當以何物於世尊前敷置法坐。令彼族姓子而坐其上。爾時佛前有大蓮華自然而出。縱廣十里白銀為莖黃金為葉馬瑙為臺梵光寶為須。復有如是百千蓮華而圍繞之。虛空藏菩薩於蓮華上結跏趺坐。頂上有如意寶珠。虛空藏菩薩所將眷屬皆悉坐於蓮華之上。\n爾時彌勒菩薩即以偈問藥王菩薩。昔來諸菩薩有大名稱者先禮佛世尊。\n然後乃就坐　　今此大士眾\n現妙莊嚴事　　亦不禮世尊\n輒便就於坐\n爾時藥王菩薩摩訶薩以偈答彌勒菩薩摩訶薩。\n今此大士者　　已住佛深法\n不見有眾生　　不分別己身\n彌勒菩薩復以偈問。\n若不見眾生　　必住於實際\n何故現莊嚴　　願答以決定\n藥王菩薩復以偈答。\n勇猛方便者　　欲成就眾生\n凡愚分別行　　不解真實義\n唯知於世諦　　不達真故苦\n爾時世尊告族姓子。善哉善哉。如汝所說。一切凡夫不能知一須陀洹所行方便及以解脫。假令一切眾生是須陀洹不能知一斯陀含所行方便及以解脫。如斯陀含阿那含阿羅漢不能知一辟支佛所行方便及以解脫。一切眾生皆是法伽劫。辟支佛不能知。一得無生法忍菩薩摩訶薩所行方便成就眾生及以解脫。一切眾生皆得無生法忍。不能知一得首楞嚴三昧諸無礙智通達第一義菩薩摩訶薩所行方便及以解脫。此虛空藏菩薩摩訶薩已過無量無邊劫得無生法忍諸無礙智首楞嚴三昧通達第一義。悉能知此諸來會眾心之所行及諸煩惱。或有眾生見大莊嚴微妙之事皆得住於離欲之地。是族姓子於彼處沒而來此間現。如虛空神通智慧三昧令諸眾生生厭離心。然後復現世諦莊嚴三昧。令無量眾生得成就如是三昧。不與聲聞辟支佛共。若彼族姓子現第一義無生莊嚴者。一切人天乃至八住菩薩皆生驚疑。而不能知所行相貌。如是甚深佛法功德。彼族姓子以方便智於一切佛法海中。心無有疑不由他知一切菩薩摩訶薩秘密法中。猶如勝幢能示眾生善道及涅槃道。能治眾生煩惱心病及以身病。有諸眾生於生死曠野為邪見所沒。而不能知趣向","is_preview":true,"preview_page_limit":10}