{"resource_id":10824,"title":"佛说般舟三昧经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說般舟三昧經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["般舟三昧經","後漢 支婁迦讖譯","佛說般舟三昧經","後漢月支三藏支婁迦讖譯","問事品第一","聞如是。一時佛在羅閱只加鄰竹園中。與大菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍阿須輪諸夜叉迦樓羅甄陀羅摩睺勒等。無央數眾。一切都在大會坐。是時颰陀和菩薩。從坐起整衣服。長跪叉手白佛。願欲有所問。聽者今當問。佛言善哉。恣汝所問。今當為汝說之。颰陀和問佛言。菩薩當行何等法得智慧。如巨海攬萬流。云何行。博達眾智所聞悉解而不疑。云何行。自識宿命所從來生。云何行。得長壽。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗親知識無不愛敬。云何行。得端正顏好美豔。云何得高才與眾絕異。智慧通達無所不包。云何行。功立相滿自致成佛威神無量。成佛境界莊嚴國土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所願不違。云何行。得入總持門。云何行。得神足遍至諸佛土。云何行。得勇猛如師子無所畏。一切魔不能動。云何行得佛聖性。諸經法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足離諛諂。不著三處。云何行。得無掛礙持薩雲若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八種聲入萬億音。云何行。得具足相好。云何行。得徹聽。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方諸佛悉現在前。云何行。知四事之本無。云何行。便於此間見十方無數佛土。其中人民天龍鬼神及蠕動之類善惡歸趣皆了知。所問如是。當云何行。願佛說之釋一切疑。佛告颰陀和。善哉。汝所問多所過度。不可復計。汝所以能作是問者。汝乃前世過去佛時。所作功德。供養諸佛。樂於經法。守禁戒行清淨所致。常行乞食不就請。多成就諸菩薩合會。教語令棄眾惡。視一切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝功德不可復計。佛告颰陀和。有三昧名十方諸佛悉在前立。能行是法。汝之所問悉可得也。颰陀和白佛。願為說之。今佛說者。多所過度安隱十方。為諸菩薩現大明相。佛告颰陀和。有三昧名定意。菩薩常當守習持。不得復隨餘法。功德中最第一。","行品第二","佛告颰陀和。菩薩欲疾得是定者。常立大信。如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許。是定意法。名為菩薩超眾行。","立一念　　信是法　　隨所聞","念其方　　宜一念　　斷諸想","立定信　　勿狐疑　　精進行","勿懈怠　　勿起想　　有與無","勿念進　　勿念退　　勿念前","勿念後　　勿念左　　勿念右","勿念無　　勿念有　　勿念遠","勿念近　　勿念痛　　勿念癢","勿念飢　　勿念渴　　勿念寒","勿念熱　　勿念苦　　勿念樂","勿念生　　勿念老　　勿念病","勿念死　　勿念身　　勿念命","勿念壽　　勿念貧　　勿念富","勿念貴　　勿念賤　　勿念色","勿念欲　　勿念小　　勿念大","勿念長　　勿念短　　勿念好","勿念醜　　勿念惡　　勿念善","勿念嗔　　勿念喜　　勿念坐","勿念起　　勿念行　　勿念止","勿念經　　勿念法　　勿念是","勿念非　　勿念舍　　勿念取","勿念想　　勿念識　　勿念斷","勿念著　　勿念空　　勿念實","勿念輕　　勿念重　　勿念難","勿念易　　勿念深　　勿念淺","勿念廣　　勿念狹　　勿念父","勿念母　　勿念妻　　勿念子","勿念親　　勿念疏　　勿念憎","勿念愛　　勿念得　　勿念失","勿念成　　勿念敗　　勿念清","勿念濁　　斷諸念　　一期念","意勿亂　　常精進　　勿懈怠","勿歲計　　勿日倦　　立一念","勿中忽　　除睡眠　　精其意","常獨處　　勿聚會　　避惡人","近善友　　親明師　　視如佛","執其志　　常柔弱　　觀平等","於一切　　避鄉里　　遠親族","棄愛慾　　履清淨　　行無為","斷諸欲　　舍亂意　　習定行","學文慧　　必如禪　　除三穢","去六入　　絕淫色　　離眾受","勿貪財　　多畜積　　食知足","勿貪味　　眾生命　　慎勿食","衣如法　　勿綺飾　　勿調戲","勿憍慢　　勿自大　　勿貢高","若說經　　當如法　　了身本","猶如幻　　勿受陰　　勿入界","陰如賊　　四如蛇　　為無常","為恍惚　　無常主　　了本無","因緣會　　因緣散　　悉了是","知本無　　加慈哀　　於一切","施貧窮　　濟不還　　是為定","菩薩行　　至要慧　　起眾智","佛告颰陀和。持是行法便得三昧。現在諸佛悉在前立。其有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。如法行持戒完具。獨一處止念西方阿彌陀佛今現在。隨所聞當念。去此千億萬佛剎。其國名須摩提。一心念之。一日一夜若七日七夜。過七日已後見之。譬如人夢中所見。不知晝夜亦不知內外。不用在冥中。有所蔽礙故不見。颰陀和。菩薩當作是念。時諸佛國境界中。諸大山須彌山。其有幽冥之處。悉為開闢無所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛剎。不於此間終生彼間。便於此坐見之。譬如人聞墮舍利國。有淫女字須門。復有人聞淫女阿凡和利。復有人聞優婆洹復作淫女。時其人未曾見此三女人。聞之淫意即動。是三人皆在羅閱只國同時念。各於夢中到其女邊。與共棲宿。覺已各自念之。佛告颰陀和。我持是三女人以為喻。汝持是事為人說經。使解此慧。至不退轉地無上正真道。若後得佛號曰善覺。佛言。菩薩於此間國土。念阿彌陀佛專念故得見之。即問。持何法得生此國。阿彌陀佛報言。欲來生者當念我名。莫有休息則得來生。佛言。專念故得往生。常唸佛身有三十二相八十種好。巨億光明徹照。端正無比。在菩薩僧中說法不壞色。何以故。色痛癢思想生死識魂神地水火風。世間天上上至梵摩訶梵不壞色。用唸佛故得是三昧。佛告颰陀和。是菩薩三昧誰證者。我弟子摩訶迦葉因坻達須真天子。及時知者。有行得者。是為證也。如是颰陀和。欲得見十方諸現在佛者。當一心念其方莫得異想。如是即可得見。譬如人遠出到他郡國。念本鄉里家室親族。其人於夢中歸到故鄉里。見家室親屬。喜共言語。覺為知識說之如是。佛言。菩薩聞佛名字欲得見者。常念其方即得見之。譬如比丘觀死人骨。著前觀之。有青時有白時。有赤時有黑時。其色無有持來者。是意所想耳。菩薩如是持佛威神力。於三昧中立自在。欲見何方佛即得見。何以故。持佛力。三昧力。本功德力。用是三事故得見。譬如人年少端正著好衣服。欲自見其形。若以持鏡。若麻油若淨水水精。於中照自見之。云何寧有影從外入鏡麻油水水精中不也。颰陀和言。不也天中天。以鏡麻油水水精淨故。自見其影耳。影不從中出。亦不從外入。佛言善哉。颰陀和。色清淨故。所有者清淨。欲見佛即見。見即問。問即"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說般舟三昧經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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