{"resource_id":10806,"title":"大方广佛花严经修慈分","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大方廣佛花嚴經修慈分","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["大方廣佛花嚴經修慈分","唐 提雲般若等譯","大方廣佛花嚴經修慈分一卷","唐于闐三藏提雲般若等奉　制譯","如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與無量大菩薩眾俱。彌勒菩薩摩訶薩。而為上首。","爾時東方。有十億梵天。皆住慈心。來詣佛所。頂禮佛足。以眾妙供供養於佛。供養畢已。各自坐於眾福所生蓮華之座。恭敬尊重。瞻仰如來。南西北方。四維上下。諸來梵天。皆亦如是。","爾時諸梵天眾。在於佛所。各以慈目。遞相瞻顧。復共同時。舒顏諦視。彌勒菩薩。時彌勒菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩。長跪合掌。白佛言。大德世尊。一切智者。於諸法性。能正覺了。遍知眾生善惡之業。凡愚由此。生死往來。善能開悟三乘之道。及以三乘。同歸一乘。一切眾生。根性差別。及於煩惱纏蓋之中。有如來種。普皆明見。無有謬失。又知諸法皆悉是空。如夢如幻。如陽焰等。無有堅實。而大悲無盡。以善方便。令諸凡夫。見佛色身微妙之相。佛身者。般若波羅蜜之所成就。自然真實。常住不變。猶如虛空。若有眾生。勤修福慧。不隨心識。馳鶩於境。非如渴鹿於曠野中。追求陽焰以之為水。如是之人。則得見佛。恆聞說法。亦能依教。如理修行。世尊。我今欲於如來應正等覺。少有所問。唯願慈哀。為我宣說。世尊。菩薩云何。於阿耨多羅三藐三菩提。少用功力。安樂無倦。而能速證廣大佛法。菩薩云何。在生死中。不受無量眾苦逼迫。於諸佛法速得圓滿。","爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉彌勒。汝於我所。常有所問。今所問義。最順我心。汝今哀愍諸天及人一切世間。無量眾生。多所利益。多所安樂。故能問我如是之義。吾當為汝。分別演說。令諸菩薩。不經勤苦。而能速疾證佛菩提。佛子。若有眾生。為求菩提。而修諸行。願常安樂者。應修慈心以自調伏。如是修習。於念念中。常具修行六波羅蜜。速能逮及諸忍之地。速得圓滿無上正覺。具足十力四無所畏。十八不共法。三十二相。八十種好。最上功德。莊嚴其身。盡於未來。常住安樂。亦能除滅。一切眾生無始已來諸業重障。佛子。若諸菩薩。修習慈心。應在空閒寂靜之處。以清淨信。攝諸心法。觀察其身上下支節。皆微塵聚。地水火風。和合所成。復應思惟。即彼一一微塵之內。皆有虛空。是諸虛空。莫不悉以容受為相。又應想念。彼諸微塵。清淨明徹外如琉璃。內如紫金。莊嚴妙好。柔軟芬馥。復應觀察一切世界所有眾生一一眾生所有支節。一一支節。所有微塵。皆亦如是。若諸菩薩。於自他身一切眾生。作於如是決定解已。復應想念自身微塵。一一塵中。皆有佛國。其中宮殿。琉璃所成。白銀為門。黃金為柱。廣博崇麗。光影洞徹。寶堂間列。寶牆圍繞。寶閣寶樓。處處分佈。其中各有諸天寶床。重茵綺褥。敷置其上。復有無量上好園苑。圍繞莊嚴。其園苑中。皆有浴池。悉以七寶而為提岸。黃金欄楯四面周匝。清泉長流引注其中。香末為泥。金沙間錯。八功德水。彌滿澄淨。波頭摩花。優缽羅花。拘物頭花。分陀利花。菡萏開敷。周布其上。其池四邊。多諸寶樹。真珠為花。光色滋榮。其果成熟。香味具足。於諸樹下。置天寶座。一一座前。寶器行列。甘露美食。莫不充滿。復應想念。如是一切諸佛國土。青紺琉璃。以為其地。眾妙七寶。綺錯莊嚴。是諸土中。所有微塵。清淨細妙。如天上寶。其光晃曜。如盛明日。其色美好如閻浮檀金。香氣氛氳如烏羅伽栴檀。質性柔軟如迦旃延衣。觸著於身能生悅樂。作是觀已。即應想念。從此東方。一切世界。所有眾生。皆來入我諸佛國土宮殿之中。南西北方。四維上下。彼諸世界。所有眾生。皆亦如是。又應想念。如是六道一切眾生。皆同威儀。色相相似。其身柔軟常有香氣。丈夫之相。具足莊嚴。離諸苦惱。受天快樂。是諸眾生。若須衣服莊嚴之具。即時往詣劫波樹下。隨其所須。應念而得。種種眾具以為嚴好。譬如他化自在之天。復有香風從八方來。其風觸身。令心適悅。有諸樂器。無人撫擊。隨風回動。出妙音聲。是諸眾生或在宮殿。或遊園苑。或有食於諸天美食。或執寶器。而飲甘露。或有坐於蓮花之臺。身佩瓔珞。兩邊垂下。財寶充滿。眾具備足。隨其所好。種種歡娛。面目熙怡。身心悅懌。體常無病。盛年好色。不老不死。功德勢力。皆同一類。無有為人之所使者。悉能摧滅淫怒愚痴。當證菩提。究竟安樂。佛子。是修慈者。若在如是眾生之中。見一眾生於已有違。心緣於此。不生愛念。則應以智慧。深自觀察。我往世中。定於此人。作重業障。以是因故。還於今日。障我菩提。我若於此人。不生歡喜。則於餘一切眾生之處。皆亦不應。而作饒益。何以故。以無始時來在生死中。無一眾生非於過去。曾害我者。若於此眾生。不生憐愍。於餘一切。當亦復然。我今普於一切眾生。皆行饒益。是故於此。決當慈念。復應思惟。嗔恚因緣。能令眾生。墮於地獄。若懷怨結。後必生在毒蛇之中。若我來世。受斯報者。當令彼人。深快其意。故應舍離所有嗔恚怨結之心。我若多嗔。及怨結者。十方現在諸佛世尊。皆應見我當作是念。云何此人慾求菩提。而生嗔恚。及以怨結。此愚痴人。以嗔恨故。於自諸苦不能解脫。何由能救一切眾生。多嗔眾生。在在生中。所受之身。惡毒充滿。故應修習慈愍之心。永遠離於嗔恚怨結。平等平等。利益安樂一切眾生。若如是思惟。離嗔結已。次應想念。十方諸佛。與諸菩薩聲聞大眾俱來。入我諸佛國土宮殿之中。是諸如來身量大小。過人一倍。具諸相好。端正香潔。以天衣服。莊嚴其身。各各坐於千葉蓮花師子之座。一一無量眾所圍繞。覆以寶蓋。懸眾寶幡。種種瓔珞。周匝垂布。有天樂器。不鼓自鳴。其音和雅。聞者喜悅。香風徐動。吹諸寶樹。幢幡蓋網。瓔珞等物。出妙音聲歌贊如來種種功德。黃金為器。七寶莊嚴。其器光明。猶如日月。所有香氣。如堅黑栴檀。甘露滿中。而以供養。諸佛菩薩及聲聞眾。其諸菩薩阿羅漢等。皆於如來最上法中。遊戲快樂。復應想念。一切眾生。皆於諸佛座前而坐。佛為演說修慈之行。如我今時之所修習。言音美妙。悅可其心。令諸眾生。獲最上樂。譬如有人。得甘露漿。而以洗沐。息除勞苦。形神休暢。此亦如是。以法沾心。滅諸煩惱。身心寂靜。永得安樂。復應想念。如是一切寶幢幡蓋。衣服等"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大方廣佛花嚴經修慈分","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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