{"resource_id":10804,"title":"大方广佛华严经不思议佛境界分","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大方廣佛華嚴經不思議佛境界分","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["大方廣佛華嚴經不思議佛境界分","唐 提雲般若譯","大方廣佛華嚴經不思議佛境界分一卷","唐于闐三藏提雲般若譯","如是我聞。一時薄伽梵。在摩揭陀國。於菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。其菩提樹。根深堅固。善植於地。如栴檀柱。樹身傭長。傍無枝葉。堅實圓滿。名阿溼波他。所有諸鳥。不能飛過。皮膚細軟。文象如綾。無量枝條。妙飾間錯。其葉表裡。素綠莊嚴。葉脈顯現。如紺青色。枝葉垂下。周匝圓滿。其花開敷。甚可愛樂。光明照曜。香氣芬馥。其根莖等。顯種種色。具足眾德。如妙高山。其下嚴飾。如歡喜園。光明香氣。一瑜繕那量。夜分遠燭。如大火聚。其地四面。普皆平坦。於中。有草柔軟滋茂。光色鮮潔。如孔雀毛。有妙香氣。令心悅豫。無量小樹周匝圍繞。其菩提樹王莊嚴勝妙。除波利遮德迦。及毗陀羅樹。無以為喻。佛在樹下。大眾圍繞。端嚴而住。如星中月處淨虛空。時有十佛剎極微等諸佛。各各從本國土。來至於此。為欲莊嚴鞞盧遮那。為眾會故。示菩薩形。其名曰觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。無垢稱菩薩。善成(二本威)德菩薩。能棄諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩摩訶薩等。而為上首。如是等眾。皆來集會。復有無量千俱胝諸菩薩眾。示聲聞形。亦皆來集。所謂。舍利弗多羅。蘇補底沒特伽良演那。羅怙羅。憍陳那。摩訶迦葉波。鄔波離阿。阿泥律陀。纈麗縛多。阿難陀。提婆達多。跋難陀。而為上首。一切皆是久習所行六波羅蜜。能近菩提。為欲利益諸眾生故。於此雜染佛土。示聲聞形。復有無量千苾芻尼。摩訶缽剌闍缽底喬答彌。為上首。為欲調伏下劣有情故。雖現女身。具丈夫業。復有釋梵護世。天龍藥叉健達婆阿素羅揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切非凡。皆是菩薩。悉來集會。何以故。以彼諸佛。有秘密法威德神通三摩地神變。云何菩薩。能得了知。乃至諸佛威德神通。有無邊力。一切法空。諸力得轉。有情云何。能得了知。如人夢中見種種事。若覺悟已即無所見。如夢中想。如是如是。夢愚痴故。法體想起。諸佛覺悟。無有所見。以諸甚深無障礙品。利益有情。微細解脫。得成就故。而彼菩提樹下。薄伽梵。端身而住。入三摩地。名不思議佛之境界。此三摩地。極勝廣大。由此三摩地故。諸佛世尊。恆常入定。說時食時。行時乃至般涅槃時。如是嚴飾。佛薄伽梵。如妙高山王。如波利遮德迦樹下安如意珠。而彼清淨三十二丈夫相中。一切佛剎諸薄伽梵。如淨圓鏡。普皆示現。一一隨好中。菩薩本所行。行皆悉顯現。從初光照王因緣。乃至究竟定光如來一一苦行事。所謂。能捨頭目。手足身分。妻妾男女。奴婢僮僕。作使大位宮殿等。爾時德藏菩薩摩訶薩。諸所修行未成正覺。請問普賢菩薩言。佛子。如來所住三摩地。為是何等三摩地耶。佛子。云何自然十方佛剎中。度脫有情。佛事示現。佛子。此三摩地。以何為名。尊者。此三摩地。云何證得。是時普賢菩薩。告言。善男子。諦聽。我今為汝。宣說斯事。於是諸菩薩。起尊重心。瞻仰尊顏。正念安住。同聲說言。善哉善哉。德藏。如汝所問。甚為微妙。然彼尊者能知一切。爾時大地六種震動。所謂。動遍動等遍動。搖遍搖等遍搖。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。旋遍旋等遍旋。開合上下遍開合上下。當遍開合上下東涌西沒。乃至中邊。亦復如是。當此之時。一切眾生。所有苦惱暫得休息。雨妙天華。爾時普賢菩薩。告德藏菩薩言。佛子。此三摩地。是諸佛菩提。佛子。此三摩地。名不思議佛之境界。諸佛世尊。常住於此。從然燈佛。得授記已。即於是時。入三摩地。從是以來。無功用住。於一毛端處。有無量佛剎。乃至一切佛剎所有極微等。諸佛剎土。普皆示現。或現生於睹史多天。從彼沒已。下生入胎。住胎出胎。能行七步。而自唱言。我應永離生老病死。所作已辦。或現處宮。或現出家。修行苦行。成等正覺。降伏眾魔。轉於法輪或現住世。壽無量劫。度脫眾生所有苦惱。乃至示現入般涅槃。於一念中。普能示現諸佛剎土。如上事業。於一念中。攝一切劫。無增無減。皆無功用。乃至一切有情界。未得解脫。一一剎那中。於一切處。作諸佛事。是諸佛剎中。毛端際處。示現無量諸佛剎土。如是彼佛。無邊威儀。然此威儀。周遍虛空。無有毛端處。而無諸佛剎。亦無毛端處。而不於中念念示現阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛。生現正覺。乃至般涅槃。於極微中。亦皆普現一切佛剎極微等。諸佛剎土復過是數無量無邊。彼彼薄伽梵。示現睹史多天宮。佛行行。示現度脫無量眾生。佛土不小極微不大。何以故。以一切法不堅牢如幻如陽炎。乃至究竟。盡虛空界。如是無量佛事業起。剎那剎那。於有情所。常作利益。無暫休息。譬如即此大菩薩集會十佛剎土極微等數量於摩揭陀國十二緰繕那地分中安住展轉。不相礙。如是如是。於極微中。容受無量阿僧企耶諸佛剎土。有餘佛剎。各各相向。或有相背或有在傍。或有相納如是展轉不相障礙。如人夢中於一處所。見種種事。雖見非真實故。不能為礙。如是如是。此諸佛剎。皆唯心量之所變現。或有世界。見劫火燒。或燒已盡。或見風起。或有清淨。或有雜染。或現無佛諸剎土中。眾生之類。隨其自業。各見不同。如是如是。無量變異。譬如餓鬼飢渴所逼。於殑伽河邊。或有見水。或有見灰。或見膿血。或見便利。不淨充滿。如是如是。有情於自佛剎土中。或見雜染。或見清淨。或見有佛。或見涅槃。或見大眾會中說法。或有聽聞第一義法。或聞廣說檀波羅蜜。或見遊行。或有見住。或有見坐。或見食時。或見二丈夫量。或見七丈夫量。或見一瑜繕那量。或見百瑜繕那量。或見千瑜繕那量。或見光明照曜如日初出。或見如滿月圓朗空中。隨其業行種種見異。或見久遠入般涅槃。或有不聞諸佛名字。譬如餓鬼於河水邊有見猛火。或見異事。或見如是。如此大菩薩集會。各各於自佛剎土中。佛薄伽梵。作菩薩形。或見有一佛剎土中。劫波火燒。或燒已盡。或見於此佛剎土中。眾生界滿。佛現饒益。有薄伽梵。取諸佛剎入一佛土中。令相似示現。如患翳者。翳因緣故。不了眾色。如是如是。識因緣故。不了眾相。於是普賢菩薩。告德藏言。佛子。我今為汝。略說此三摩地法"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大方廣佛華嚴經不思議佛境界分","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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