{"resource_id":10786,"title":"续大唐内典录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續大唐內典錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續大唐內典錄","唐 道宣撰","續大唐內典錄贊序","夫以大聖者體辯而長幽寂。普沾動植同熟氣而登焉。幽蔽而不光。能異變而不養不謂親相歸於在相有道或藏嵯峨住於巖演登般若雙林虛空有六十萬億百千說涅槃會菩薩樂眾生者。於時廣大盡城於在此國。著於秦漢","俄臨之會初存使賢僧白象驅連立域於帝京中道場念心乃翻聖蹟石舍安然降曾多述。仍廣度群萌難以盡算。至於華香而設集大眾之流。二十七譯雜增阿含等經。凡為二十八譯。良是前王后帝","譯出民人之輩各變於斯。新別前翻不譯相似不同者多或有是非交橫不失得部帙深大卷。多言廣切轉者微薄成不登於崇誦力勞不盡有新不終實此之行實則鼓手腹心在也意淨。云何齊身結誓敬登一經見得之教筆紙淨院語將初首以其大歌足沉吟眾會住院名僧盡宣律師。執杖尋庠修行遊憶法師之意性若物不下茂愛識多解學集古今多能多才集句說演經等煩須讀廣億言一紙一顧顏容似華不飲兩端愛德三衣無著淨染。棄時俗如棄洟不絕為懷。輕綿帛如客塵未能留惜。而所妙哉兩臂不偷卷聖圖筆不停操律建跡於總持寺之院東西修房","寔所留意畫像序贊一體不隱集遠無餘定秀每人前後相繼於賢難方卓異絕群。是法師之曠度耳者也。","續大唐內典錄一卷並序(麟德元年於西明寺起首移總持寺釋氏撰畢)","若正於法名寶崇誠或有由賢是通俗法津之真海聖之高廣以歷於方如尊卑在日月明存道隆之美豈得不以兇我倒之筌蹄須證貧生之珍位者也自仙苑告就名水淨濟演字群品手說塵蒙隨機候而說謀由住性慾而見聲教網羅一絕統括大千受其道者也。續代眾經傳譯盡隨近錄第一部卷第一(續代翻出經及人述作無非通法併入經收故隨經出)","·續代譯經本單重人代見亡錄第二部卷七(謂前後異出人代不同又亂道俗波迸今總計會故有重單緣敘莫知致傳失)續代眾經總撮入藏錄第三部(謂經部繁多或要備列從帙入藏以類相從故分大小)續代眾經舉要誦說錄第四(謂尋在要博繁文辭義不非日時隨部攝簡而未自餘)續代眾經有目或有闕本錄第五(謂統檢群錄校其定本無隨方別出未能別顯目防之)續代道俗述作註解錄第六(謂注述先聖之言用通未悟前後已別題續錄若尋異解)續代諸經支流陳化錄第七(謂別生經不譯入此續譯廣本且接初心一切並頌不可輕也)續代歷出疑偽經論錄第八(謂正法深遠凡愚未達隨俗下化有勃真經所以續此錄也)　　·續代眾經錄目終始序第九(謂經錄不盡所續此錄也)","續代眾經應感興敬錄第十(謂經東夏應感徵祥而有蒙祐增信故所以續此錄)","續大唐內典錄續代眾經傳譯所從錄第一之初","自教流東夏代涉帝朝。必假時君弘傳聲略。然後玄素依繕方開基構。明後重其義方。情在監護。闇君順其倫軌。相從而已。故始自後漢爰洎惟唐。世變澆淳宗猷莫二。皆欽承至訓。為滅結之元標。體解玄圖。鏡死生之本據。故能傳度梵網代代滋彰。斯即法施奔流時時不絕。然則西番五竺祖尚天言。東夏九州聿遵鳥跡。故天書天語。海縣之所絕思。八體六文。大夏由來罕覿。致令昔聞重譯方見於斯。然夫國史之與禮經。質文互舉。佛言之與俗典。詞理天分。何以知耶。佛之佈教說道為先。開蒙解樸決疑去滯。不在文華無存卷軸。意在啟情理之昏明。達神思之機敏。斯其致也。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。斯聖言也。善哉善哉。願樂欲聞。唯願世尊分別解說。斯受法也。言重意得不慮煩拏。但論正語莫敘文對。斯本經也。譯從方俗。隨俗所傳多陷浮訛。所失多矣。所以道安著論五失易從。彥琮屬詞八倒難及。斯誠證也。諸餘俗習不足涉言。今錄彼帝世翻譯賢明。並顯時君信毀偏競。以為初錄。且夫漢晉隋唐之運。天下大同。歲朔所臨法門一統。魏宋齊梁等朝。地分圮裂。華夷參政翻傳並出。至於广部傳俗絕後超前。即見敷揚聯輝惟遠。今則隨其時代即而編之。仍述道俗所撰附之於後。庶將來同睹其若面焉。","都合一十八代續出眾經總有二千一百八十一部(六千七百二十三卷續譯經三百六部)。","·後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等四百五十六部(四百一十五卷續譯經一百二十五部新譯一百五十二卷)","·前魏朝傳譯僧八人續譯經律等一十一部(二十七卷)","·南吳孫氏傳譯道俗十一人續出經傳等一百二十二部(一百七十五卷續譯經一百五部二百七十卷)","·西晉朝記譯經傳道俗九人續譯經戒律等三百五十部(七百一十五卷續譯經一十部一十五卷)","·前秦符氏譯律傳僧八人續經傳錄等五十部(三百二十卷)秦乞伏氏傳譯僧二人所出經二十部(二十七卷續譯經八部一十五卷)　　·後張氏傳譯僧九人所出經律二百部(九百五十卷)","·南涼漢孟氏傳譯道俗十一人出經傳五十二部(二百七十卷續譯經五部一十八卷)","·宋國朝傳譯道俗三十一人續出經傳三百二十部(五百四十卷)","·前齊朝傳譯道俗三十人所出經律傳六十部(四百二十卷)","·梁朝傳譯道俗二十五人所譯經律傳等八十七部(九百二卷)","·後魏元氏傳譯道俗一十四人所出經律傳七十九部(三百六十八卷)　　·後齊高氏傳譯道俗三人所譯經論九部(四十八卷)","·後周宇文氏傳譯道俗二十人所譯經論天文等二十五部(二百卷)","·陳朝傳譯道俗五人所譯經論傳疏等六十部(二百七十卷)","·隋朝傳譯道俗等三十一人譯出經論等一百七十部(七百卷)","·皇朝傳譯僧等一十八人同譯經論等一百二十部(一千七百二十一卷)","自教被神州。時移九代。朝分真偽土雜華夷。所以五涼四燕三秦二趙夏蜀之居偏隘。晉宋之據江陰。經部翻傳隨方而出。上列兼正之國。取其傳譯所由。自餘不言。以無通法故也。庶後之覽者。知其致焉。","續大唐內典錄","·後漢沙門迦葉摩滕(一部一卷經)","·沙門竺法蘭(四部一十八卷)","·沙門安清字世高(一百七十八部一百九十七卷)","·沙門支婁迦讖(二十一部六十三卷)","·優婆塞都尉安玄(二部三卷經)","·沙門竺佛朔(二部三卷經)","·沙門支曜(一部十三卷經)","·沙門康巨(一部一卷經)","·清信士嚴佛調(七部九卷經)","·沙門康孟詳(六部九卷)","·沙門釋曇果(一部二卷經)","·沙門竺大力(一部二卷經)","·諸失譯經一百二十五部一百四十八卷雜於經咒","·四十二章經一卷","右一經。後漢明帝世。中天竺國婆羅門沙門迦葉摩滕所譯。或雲竺攝摩滕。群錄互存。未詳孰是。先來不譯。故備敘之。以永平十年。隨漢使蔡愔東返至雒邑。於白馬寺翻譯此經。依錄而編。即"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續大唐內典錄","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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道宣撰\n續大唐內典錄贊序\n夫以大聖者體辯而長幽寂。普沾動植同熟氣而登焉。幽蔽而不光。能異變而不養不謂親相歸於在相有道或藏嵯峨住於巖演登般若雙林虛空有六十萬億百千說涅槃會菩薩樂眾生者。於時廣大盡城於在此國。著於秦漢\n俄臨之會初存使賢僧白象驅連立域於帝京中道場念心乃翻聖蹟石舍安然降曾多述。仍廣度群萌難以盡算。至於華香而設集大眾之流。二十七譯雜增阿含等經。凡為二十八譯。良是前王后帝\n譯出民人之輩各變於斯。新別前翻不譯相似不同者多或有是非交橫不失得部帙深大卷。多言廣切轉者微薄成不登於崇誦力勞不盡有新不終實此之行實則鼓手腹心在也意淨。云何齊身結誓敬登一經見得之教筆紙淨院語將初首以其大歌足沉吟眾會住院名僧盡宣律師。執杖尋庠修行遊憶法師之意性若物不下茂愛識多解學集古今多能多才集句說演經等煩須讀廣億言一紙一顧顏容似華不飲兩端愛德三衣無著淨染。棄時俗如棄洟不絕為懷。輕綿帛如客塵未能留惜。而所妙哉兩臂不偷卷聖圖筆不停操律建跡於總持寺之院東西修房\n寔所留意畫像序贊一體不隱集遠無餘定秀每人前後相繼於賢難方卓異絕群。是法師之曠度耳者也。\n續大唐內典錄一卷並序(麟德元年於西明寺起首移總持寺釋氏撰畢)\n若正於法名寶崇誠或有由賢是通俗法津之真海聖之高廣以歷於方如尊卑在日月明存道隆之美豈得不以兇我倒之筌蹄須證貧生之珍位者也自仙苑告就名水淨濟演字群品手說塵蒙隨機候而說謀由住性慾而見聲教網羅一絕統括大千受其道者也。續代眾經傳譯盡隨近錄第一部卷第一(續代翻出經及人述作無非通法併入經收故隨經出)\n·續代譯經本單重人代見亡錄第二部卷七(謂前後異出人代不同又亂道俗波迸今總計會故有重單緣敘莫知致傳失)續代眾經總撮入藏錄第三部(謂經部繁多或要備列從帙入藏以類相從故分大小)續代眾經舉要誦說錄第四(謂尋在要博繁文辭義不非日時隨部攝簡而未自餘)續代眾經有目或有闕本錄第五(謂統檢群錄校其定本無隨方別出未能別顯目防之)續代道俗述作註解錄第六(謂注述先聖之言用通未悟前後已別題續錄若尋異解)續代諸經支流陳化錄第七(謂別生經不譯入此續譯廣本且接初心一切並頌不可輕也)續代歷出疑偽經論錄第八(謂正法深遠凡愚未達隨俗下化有勃真經所以續此錄也)　　·續代眾經錄目終始序第九(謂經錄不盡所續此錄也)\n續代眾經應感興敬錄第十(謂經東夏應感徵祥而有蒙祐增信故所以續此錄)\n續大唐內典錄續代眾經傳譯所從錄第一之初\n自教流東夏代涉帝朝。必假時君弘傳聲略。然後玄素依繕方開基構。明後重其義方。情在監護。闇君順其倫軌。相從而已。故始自後漢爰洎惟唐。世變澆淳宗猷莫二。皆欽承至訓。為滅結之元標。體解玄圖。鏡死生之本據。故能傳度梵網代代滋彰。斯即法施奔流時時不絕。然則西番五竺祖尚天言。東夏九州聿遵鳥跡。故天書天語。海縣之所絕思。八體六文。大夏由來罕覿。致令昔聞重譯方見於斯。然夫國史之與禮經。質文互舉。佛言之與俗典。詞理天分。何以知耶。佛之佈教說道為先。開蒙解樸決疑去滯。不在文華無存卷軸。意在啟情理之昏明。達神思之機敏。斯其致也。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。斯聖言也。善哉善哉。願樂欲聞。唯願世尊分別解說。斯受法也。言重意得不慮煩拏。但論正語莫敘文對。斯本經也。譯從方俗。隨俗所傳多陷浮訛。所失多矣。所以道安著論五失易從。彥琮屬詞八倒難及。斯誠證也。諸餘俗習不足涉言。今錄彼帝世翻譯賢明。並顯時君信毀偏競。以為初錄。且夫漢晉隋唐之運。天下大同。歲朔所臨法門一統。魏宋齊梁等朝。地分圮裂。華夷參政翻傳並出。至於广部傳俗絕後超前。即見敷揚聯輝惟遠。今則隨其時代即而編之。仍述道俗所撰附之於後。庶將來同睹其若面焉。\n都合一十八代續出眾經總有二千一百八十一部(六千七百二十三卷續譯經三百六部)。\n·後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等四百五十六部(四百一十五卷續譯經一百二十五部新譯一百五十二卷)\n·前魏朝傳譯僧八人續譯經律等一十一部(二十七卷)\n·南吳孫氏傳譯道俗十一人續出經傳等一百二十二部(一百七十五卷續譯經一百五部二百七十卷)\n·西晉朝記譯經傳道俗九人續譯經戒律等三百五十部(七百一十五卷續譯經一十部一十五卷)\n·前秦符氏譯律傳僧八人續經傳錄等五十部(三百二十卷)秦乞伏氏傳譯僧二人所出經二十部(二十七卷續譯經八部一十五卷)　　·後張氏傳譯僧九人所出經律二百部(九百五十卷)\n·南涼漢孟氏傳譯道俗十一人出經傳五十二部(二百七十卷續譯經五部一十八卷)\n·宋國朝傳譯道俗三十一人續出經傳三百二十部(五百四十卷)\n·前齊朝傳譯道俗三十人所出經律傳六十部(四百二十卷)\n·梁朝傳譯道俗二十五人所譯經律傳等八十七部(九百二卷)\n·後魏元氏傳譯道俗一十四人所出經律傳七十九部(三百六十八卷)　　·後齊高氏傳譯道俗三人所譯經論九部(四十八卷)\n·後周宇文氏傳譯道俗二十人所譯經論天文等二十五部(二百卷)\n·陳朝傳譯道俗五人所譯經論傳疏等六十部(二百七十卷)\n·隋朝傳譯道俗等三十一人譯出經論等一百七十部(七百卷)\n·皇朝傳譯僧等一十八人同譯經論等一百二十部(一千七百二十一卷)\n自教被神州。時移九代。朝分真偽土雜華夷。所以五涼四燕三秦二趙夏蜀之居偏隘。晉宋之據江陰。經部翻傳隨方而出。上列兼正之國。取其傳譯所由。自餘不言。以無通法故也。庶後之覽者。知其致焉。\n續大唐內典錄\n·後漢沙門迦葉摩滕(一部一卷經)\n·沙門竺法蘭(四部一十八卷)\n·沙門安清字世高(一百七十八部一百九十七卷)\n·沙門支婁迦讖(二十一部六十三卷)\n·優婆塞都尉安玄(二部三卷經)\n·沙門竺佛朔(二部三卷經)\n·沙門支曜(一部十三卷經)\n·沙門康巨(一部一卷經)\n·清信士嚴佛調(七部九卷經)\n·沙門康孟詳(六部九卷)\n·沙門釋曇果(一部二卷經)\n·沙門竺大力(一部二卷經)\n·諸失譯經一百二十五部一百四十八卷雜於經咒\n·四十二章經一卷\n右一經。後漢明帝世。中天竺國婆羅門沙門迦葉摩滕所譯。或雲竺攝摩滕。群錄互存。未詳孰是。先來不譯。故備敘之。以永平十年。隨漢使蔡愔東返至雒邑。於白馬寺翻譯此經。依錄而編。即","is_preview":true,"preview_page_limit":10}