{"resource_id":10780,"title":"开元释教录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"開元釋教錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["開元釋教錄","唐 智升撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"開元釋教錄卷第一","paragraphs":["庚午歲西崇福寺沙門智升撰","夫目錄之興也。蓋所以別真偽明是非。記人代之古今。標卷部之多少。摭拾遺漏刪夷駢贅。欲使正教綸理金言有緒。提綱舉要歷然可觀也。但以法門幽邃化網恢弘。前後翻傳年移代謝。屢經散滅卷軸參差。復有異人時增偽妄。致令混雜難究蹤由。是以先德儒賢制斯條錄。今其存者殆六七家。然猶未極根源尚多疏闕。升以庸淺久事披尋。參練異同指陳臧否。成茲部帙。庶免乖違。幸諸哲人俯共詳覽。","稽首善逝牟尼尊　　無上丈夫調御士","亦禮三乘淨妙法　　並及八輩應真僧","我撰經錄護法城　　三寶垂慈幸冥祐","惟願法燈長夜照　　迷徒因此得慧明","正法遐久住世間　　依學速登無上地","自後漢孝明皇帝永平十年歲次丁卯。至大唐神武皇帝開元十八年庚午之歲。凡六百六十四載。中間傳譯緇素總一百七十六人。所出大小二乘三藏聖教。及聖賢集傳並及失譯。總二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其見行闕本並該前數。","新錄合二十卷。開為總別。總錄括聚群經。別錄分其乘藏。二錄各成十卷。就別更有七門。今先敘科條餘次編載。","總括群經錄上。","右從漢至唐所有翻述。具帝王年代並譯人本事。所出教等以人代先後為倫。不依三藏之次。兼敘目錄新舊同異。","別分乘藏錄下。","右別錄之中曲分為七。一有譯有本。二有譯無本。三支派別行。四刪略繁重。五拾遺補闕。六疑惑再詳。七偽邪亂正。就七門中二乘區別三藏殊科。具悉委由兼明部偶。總錄分為十卷。起第一盡第十(此粗顯綱條若一一具明在第十卷內)。　　·第一卷(漢魏二代緇素譯人所出經戒羯磨等及新舊失譯並附出譯人列傳)","·第二卷(吳晉二代緇素譯人所出經戒等並新舊失譯諸經同前附出譯人列傳)","·第三卷(東晉苻秦二代緇素譯人所出經律論等並新舊失譯列傳同前)","·第四卷(姚秦西秦前涼北涼四代緇素譯人所出經律論並新舊集失譯經等)","·第五卷(宋朝一代緇素譯人所出經律論等並新集失譯經等)","·第六卷(齊梁元魏高齊四代緇素譯人所出經律論等並新集失譯經律集等)","·第七卷(周陳隋三代緇素譯人所出經律論及傳錄等)","·第八卷","·第九卷(八九二卷皇朝緇素譯人所出經律論及傳錄等)","·第十卷(敘古舊諸家目錄部帙多少及詳顯同異)","別錄分為十卷。起第十一盡第二十(此粗顯綱條具述在第十卷內)　　·第十一卷","·第十二卷(十一十二兩卷有譯有本菩薩藏經律論目錄兼述譯人時代)","·第十三卷(有譯有本聲聞藏經律論及賢聖集傳目錄亦述譯人時代)","·第十四卷(有譯無本大乘經律論闕本目錄)","·第十五卷(有譯無本小乘經律論及賢聖集傳闕本目錄)","·第十六卷(支派別行大小乘經律論及賢聖集傳別生目錄)","第十七卷(刪略繁重別生同本異名經等刪除目錄補闕拾遺舊譯大小乘經律論大周入藏錄中遺漏不上目錄及新譯大小乘經律論集傳等新編入藏目錄)　　·第十八卷(疑惑再詳目錄偽妄亂真新編偽經及群錄中偽經並諸家集鈔等目錄)","·第十九卷(大乘經律論入藏目錄)","·第二十卷(小乘經律論賢聖集傳入藏目錄)","總括群經錄上之一","後漢劉氏都洛陽","從明帝永平十年丁卯至獻帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。緇素一十二人。所出經律並新舊集失譯諸經。總二百九十二部。三百九十五卷(於中九十七部一百三十一卷見在一百九十五部二百六十四卷闕本)。","以為後漢經錄雲。於中直雲帝者為真。兼斥名者是偽。年代甲子依唐司隸甄鸞成均博士。王道圭二家年曆參定(後漢)。","·沙門迦葉摩騰(一部一卷經)　　·沙門竺法蘭(四部一十五卷經)","·沙門玄婁迦讖(二十二部六十七卷經集)","·沙門安世高(九十五部一百一十五卷經律集)","·沙門竺佛朔(二部三卷經)","·優婆塞安玄(二部三卷經集)","·沙門支曜(一十部一十一卷經集)","·沙門康巨(一部一卷經)","·沙門嚴佛調(五部八卷經)","·沙門康孟詳(六部九卷經律)","·沙門竺大力(一部二卷經)","·沙門曇果(一部二卷經)","新舊諸失譯經(一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷舊集八十二部八十二卷新附)","·四十二章經一卷(永平十年丁卯於白馬寺與法蘭共譯初出舊錄雲孝明皇帝四十二章)","右一部一卷其本見在。","沙門迦葉摩騰。或雲竺葉摩騰。亦云攝摩騰。群錄互存未詳孰是。先來不譯所以備彰。中印度人婆羅門種。幼而聰敏博學多聞。思力精拔特明經律。嘗遊西印度有一小國。請騰講金光明經。俄而鄰國興師而來。既將踐境。輒有事礙兵不能進。彼國兵眾疑有異術密遣使覘。但見群臣安然共聽其所講大乘經明地神王護國之法。於是彼國請和求法。明帝以永平七年甲子。夢見金人身長丈六項佩日輪光明赫奕飛在殿前。明日博問群臣。此何神異。通人傅毅進奉對曰。臣聞西域有得道者。號之曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。詔遣郎中蔡愔郎將秦景博士弟子王遵等一十八人。往適天竺尋訪佛法。於大月支國與摩騰相遇。時蔡愔等固請於騰。遂與同來至於洛邑。明帝甚加賞接。所將佛經及獲畫像。馱以白馬同到洛陽。因起伽藍名白馬寺。諸洲競立報白馬恩。騰於白馬寺出四十二章經。初緘蘭臺石室第十四間內。自爾釋教相繼雲興。沙門信士接踵傳譯。依錄而編。即是漢地經法之祖也。舊錄雲。此經本是外國經抄元出大部。撮要引俗。似孝經十八章。出舊錄及朱士行漢錄僧祐出三藏記等。道安錄中不載。騰以大化初傳人未深信。蘊其妙解不即多翻。且撮經要以導時俗。騰後終於洛陽。載其由委備如朱士行漢錄及高僧傳等。升尋錄之源始意述譯經。譯經之來須有由致。故傍採眾說以廣異聞。雖於文為繁而僧事備矣。","·十地斷結經八卷(或四卷亦云十住初出與竺佛念十住斷結經同本永平十三年出見朱士行漢錄及高僧傳長房錄等)","·法海藏經一卷(一本無藏字初出與法海經等同本見高僧傳及長房錄等)","·佛本行經五卷(永平十一年出見高僧傳及長房錄等)","·佛本生經一卷(見高僧傳及長房錄等)","右四部一十五卷。其本並闕。","沙門竺法蘭亦中印度人。自言誦經論數萬章。為天竺學者之師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩騰共契遊化。遂相隨而來會。彼學徒留礙。蘭乃間行而至。既達洛陽與騰同止。少時便善漢言。初共騰譯四十二章經。騰卒。蘭自譯十地斷結經等四部。昔前漢武帝穿昆明池底得黑灰。問東方朔。朔雲。非臣所知。可問"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"開元釋教錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"開元釋教錄","section_title":"開元釋教錄卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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