{"resource_id":10778,"title":"大唐内典录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大唐內典錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["大唐內典錄","唐 道宣撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大唐內典錄序","paragraphs":["麟德元年甲子歲京師西明寺釋氏　撰","原夫正法稱寶誠有其由。良是出俗之津途。入真之軌轍。所以歷劫英聖仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。豈不以喪我倒之蹄。筌窮無生之寶位者也。自仙苑告成金河靜濟。敷字群品汲引塵蒙。隨機候而設謀猷。逐性慾而陳聲教網羅一化統括大千。受其道者難訾。傳其宗者易曉。故尊者迦葉。集四篋於崛山。大智文殊。結八藏於圍表。遂能流被來際。終七萬之修齡。餘波東漸。距六百之嘉運。詳夫爰始梵文。負之億計香象。今譯從於方言。大約五千餘卷。遷貿更襲澆薄互陳。卷部單重疑偽凡聖。致使集錄奔競三十餘家。舉統各有憲章。徵核不無繁雜。今總會群作以類區分。合成一部開為十例。依條顯列無相奪倫。文雖重張義絕煩亂。若夫大聖彝訓其流曰經。述經敘聖其流曰論。莫非徙滯之方略。會正之格言。珍重則超生可期。疑謗則效尤斯及。故試銓廣餘隨更陳序之云爾。歷代眾經傳譯所從錄第一(謂代別出經及人述作無非通法併入經收故隨經出)歷代翻本單重人代存亡錄第二(謂前後異出人代不同又遭離亂道俗波迸今總計會故有重單緣敘莫知致傳失譯)歷代眾經總撮入藏錄第三(謂經部繁多綱要備列從帙入藏以類相從故分大小二乘顯單重兩譯)歷代眾經舉要轉讀錄第四(謂轉讀尋玩務在要博繁文重義非曰被時故隨部撮舉簡取通道自餘重本存而未暇)歷代眾經有目闕本錄第五(謂統撿群錄挍本則無隨方別出未能通遍故別顯目訪之)歷代道俗述作註解錄第六(謂注述聖言用通未悟前已雖顯未足申明今別題錄使尋覽易曉)歷代諸經支流陳化錄第七(謂別生諸經曲順時俗未通廣本但接初心一四句頌不可輕削故也)歷代所出疑偽經論錄第八(謂正法深遠凡愚未達隨俗下化有勃真宗若不標顯玉石斯濫)　　·歷代眾經錄目終始序第九(謂經錄代出須識其源)","歷代眾經應感興敬錄第十(謂經翻東夏應感徵祥而有蒙祐增信故使傳持遠惟)","大唐內典錄","歷代眾經傳譯所從錄第一之初","自教流東夏代涉帝朝。必假時君弘傳聲略。然後玄素依繕方開基構。明後重其義方情存監護。闇君順其倫軌相從而已。故始自後漢爰洎巨唐。世變澆淳宗猷莫二。皆欽承至訓。為滅結之元標。體解玄圖。鏡死生之本據。故能傳度梵網代代滋彰。斯即法施奔流時時不絕。然則西蕃五竺祖尚天言。東夏九州聿遵鳥跡。故天書天語。海縣之所絕思。八體六文。大夏由來罕覿。致令昔聞重譯方見於斯。然夫國史之與禮經。質文互舉。佛言之與俗典。詞理天分。何以知耶。故佛之佈教說導為先。開蒙解樸決疑去滯。不在文華無存卷軸。意在啟情理之昏明。達神思之機敏。斯其致也。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。斯聖言也。善哉善哉願樂欲聞。唯願世尊分別解說。斯受法也。言重意得不慮煩拏。但論正悟莫敘文對。斯本經也。譯從方俗隨俗所傳。多陷浮訛所失多矣。所以道安著論五失易從。彥綜屬詞八例難及。斯誠證也。諸餘俗習不足涉言。今錄彼帝世翻譯賢明。並顯時君信毀偏競。以為初錄。且夫漢晉隋唐之運。天下大同。正朔所臨法門一統。魏宋齊梁等朝地分圮裂華夷參政翻傳並出。至於广部傳俗。絕後超前。即見敷揚聯耀惟遠。今則隨其時代。即而編之。仍述道俗所撰附之於後。庶將來同睹其若面焉。都合一十八代。所出眾經總有二千二百三十二部(七千二百卷失譯經三百一十部五百三十八卷)。","·後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等三百三十四部(四百一十六卷失譯經一百二十五部一百四十八卷)前魏朝傳譯僧六人所出經律等一十三部(二十四卷)","·南吳孫氏傳譯道俗四人所出經傳等一百四十八部(一百八十五卷失譯經一百一十部二百九十一卷)","·西晉朝傳譯道俗一十三人所出經戒等四百五十一部(七百一十七卷失譯經八部一十五卷)","·東晉朝傳譯道俗二十七人所出經傳等二百六十三部(五百八十五卷失譯經五十三部五十六卷)前秦符氏傳譯僧八人所出經傳等四十部(二百三十九卷)西秦乞伏氏傳譯僧一人所出經十四部(二十一卷並失譯經八部一十一卷)","·後秦姚氏傳譯僧八人所出經傳一百二十四部(六百六十二卷)","·北涼沮渠氏傳譯道俗八人所出經傳三十二部(二百二十四卷並失譯經五部一十七卷)","·宋朝傳譯道俗二十三人所出經傳二百一十部(四百九十卷)","·前齊朝傳譯道俗一十九人所出經傳四十七部(三百四十六卷)","·梁朝傳譯道俗二十一人所出經律傳等九十部(七百八十卷)","·後魏元氏傳譯道俗一十三人所出經論傳錄八十七部(三百二卷)　　·後齊高氏傳譯道俗二人所出經論七部(五十三卷)","·後周宇文氏傳譯道俗一十一人所出經論天文等三十部(一百四卷)","·陳朝傳譯道俗三人所出經論傳疏等四十部(三百四十七卷)","·隋朝傳譯道俗二十餘人所出經論等九十餘部(五百一十餘卷)","·皇朝傳譯僧等十有一人所出經論等二百餘部(一千五百餘卷)","自教被神州時移九代。朝分真偽土雜華夷。所以五涼四燕三秦二趙。夏蜀之居偏隘。晉宋之據江陰。經部翻傳隨方而出。止列兼正之國。取其傳譯所由。自餘不言。以無通法故也。庶後之覽者知其致焉。","後漢傳譯佛經錄第一","序曰。教流源起寔本姬周。秦正殄之遺蹤間出。劉向挍書天閣往往見有佛經。依此據量。不止漢明之世。餘如別顯今敘其光俗中興之始。故肇列之。言經出起於後漢孝明帝者。帝諱莊。廟號顯宗。光武皇帝之第四子也。神用衝簡雅為聖則。於永平七年夜夢金人身長丈六項佩日輪飛空而至。光明赫奕照於殿庭。旦叢集臣令佔所夢。通人傅毅進奏對曰。臣聞昔西方有神。其名為佛。陛下所見。將必是乎。帝以為然。欣感靈瑞。詔遣使者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人往適天竺。於月支國。遇沙門迦葉摩滕竺法蘭。寫得經像。載以白馬還達雒陽。依漢法本內傳雲。於時五嶽十八山館諸道士。上表不許。帝乃設行殿於京西。任其角力。道士等設壇列奠。以道經諸子置於壇上。以火燒經。不灰為驗。及陳祝訖。經從火化。南嶽道士褚善信費叔才自感而死。諸餘道士六百餘人。並歸佛法求從出家。帝許之。由是廣度僧尼。初立十寺。即於茲地立白馬寺。諸州競立報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘步中興寺。右即是白馬寺之餘基。竺法蘭於即便譯四十二章經。緘於蘭臺石室。自爾釋教相繼雲興。沙"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大唐內典錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"大唐內典錄","section_title":"大唐內典錄序","is_available":true}],"plain_text":"# 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