{"resource_id":10748,"title":"释迦谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"釋迦譜","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["釋迦譜","梁 僧祐撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"釋迦譜卷第一併序","paragraphs":["梁沙門釋僧祐撰","蓋聞。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道絕於形識之封。理畢於生滅之境。形識久絕。豈實誕於王宮。生滅已畢。寧真謝于堅固哉。但群萌長寢同歸大覺。緣來斯化感至必應。若應而不生誰與悟俗。化而無名何以導世。是以。標號釋迦擅種剎利。體域中之尊。冠人天之秀。然後脫屣儲宮真觀道樹。舍金輪而馭大千。明玉毫而製法界。此其所以垂跡也。爰自降胎至於分塔。瑋化千條靈瑞萬變。並義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫一之區。莫齊同異。必資會通之契。故知。博誶難該而總集易覽也。祐以不敏業謝多聞。時因疾隙頗存尋玩。遂乃披經案記。原始要終。敬述釋迦譜。記列為五卷。若夫胤裔託生之源。得道度人之要。泥洹塔像之微。遺法將滅之相。總眾經以正本。綴世記以附末。使聖言與俗說分條。古聞共今跡相證。萬里雖邈有若躬踐。千載誠隱無隔面對。今抄集眾經述而不作。庶脫尋訪力半功倍。敬率丹心略敷誓願。","僧祐前禮最勝尊　　稽首清淨無比法","次歸離垢應真僧　　三寶慈護永住世","像末少信信不純　　邪見迷沒陷眾苦","三藏遐曠難究尋　　懈怠障礙令法沒","故集本師源緣記　　經律傳證增信根","仰承大士誓願心　　敢厝弘意於後世","願同見聞隨喜福　　法燈延照盡來際","釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一","釋迦始祖劫初姓瞿曇緣譜第二","釋迦六世祖始姓釋迦氏緣譜第三","釋迦降生釋種成佛緣譜第四","釋迦在七佛末種姓眾數同異譜第五","釋迦同三千佛緣譜第六","釋迦內外族姓名譜第七","釋迦弟子姓釋緣譜第八","釋迦四部名聞弟子譜第九","釋迦始祖劫初剎利相承姓譜第一(出長阿含經)","劫初天地欲成。大水彌滿。風吹結構。以成世界。此世欲成。光音天上福行命盡來生為人。皆悉化生歡喜為食。身光自在神足飛行。無有男女尊卑。眾共生世故名曰眾生。有自然地味。猶如醍醐。色如生酥味甜如蜜。其後眾生以手試嘗。遂生味著漸成揣食。光明轉滅無復神通。食地味多者。顏色粗悴。其食少者。顏色光澤。遂生勝負。因勝負故。便相是非。地味消歇。鹹皆懊惱。咄哉為禍。無復地味。又生地皮。狀如薄[麩-夫+並]。色味香美。後復食之。轉相輕慢地皮又滅。又生地膚。因食多少生諸惡法。地膚覆滅。增一阿含經雲。自然地肥味如甜婆桃酒。樓炭經雲。地肥不生。更生兩枝葡萄其味亦甘。久久食多共相形笑。兩枝葡萄不生。更生粳米。","後有自然粳米。無有糠糩。不加調和。備眾美味。眾生食之生男女形。","增一阿含經雲。時天子欲情意。多者便成女人。遂行情慾共相娛樂。互相瞻視遂生欲想。共在屏處為不淨行。餘眾生見咄哉非法。云何眾生有如是事。男子見他呵責。即自悔過自身投地。其彼女人即送食與之。扶之令起。因此世間便有不善夫主之名。以送飯與夫名之為妻。其後眾生遂為淫侄。為自障蔽遂造屋舍。以此因緣世中立家。其後眾生淫侄轉增。遂夫妻共住。其餘眾生壽福行盡。從光音天來生此間。在母胎中。因此世間有處胎生。","樓炭經雲。後稍有所著。便持童女與夫。歌舞戲笑稱願為夫婦當使安隱。爾時先造瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈後隨生(中阿含雲長四寸)未有莖幹。時有眾生並取日糧。如是相教乃至並取五日。粳米漸生糠糩。刈已不生有枯株。","樓炭經雲。後有懶人。取四五日糧。所刈有處粳米便不復生。祐以為機心。一動則物離其真。精靈所感速於風電。嘗聞兩漢之時。東菜加租而海魚不出。合浦貪珠而璣蚌遠移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足異也。","爾時眾生懊惱悲泣。各封田宅以分疆畔。其後眾生自藏己米。盜他田穀。無能決者。議立一平等主。善護人民。賞善罰惡。各共減割以供給之。時彼眾中有一人。形質長大容貌端正。甚有威德請以為主。於是始有民主之名。曇無德律雲。古昔有王。最初出世名大人。眾之所舉。樓炭經雲。時彼眾中有一人。最尊端正威神巍巍。眾人便白當為我典主。作君長。號之曰王。以法取租。是故名為剎利。時閻浮利天下富樂熾盛安隱。生青草色如孔雀尾。有八萬郡國。人民聚落雞鳴相聞。天下無病無大熱大寒。大王以法治國。奉行十善哀念人民。如父母愛子。人民敬王如子敬父。人壽大久。後有他王。不如先王。壽遂減。至壽十萬歲。稍減至萬歲。至今裁壽百歲。","初民主有子名珍寶(曇無德律名善王樓炭經雲大王有子名真王)。","珍寶有子名好味(律雲名樓夷王樓炭經闕此王名)。","好味有子名靜衰(律名齊王樓炭雲真王有子名齊王)。","靜衰有子名頂生(律同名頂生王樓炭雲齊王有子名頂生王)。","頂生有子名善行(律名遮羅王樓炭雲頂生王有子名遮留)。","善行有子名宅行(律名遮羅王樓炭雲遮留有子名和行)。","宅行有子名妙味(律名微王樓炭無此王名)。","妙味有子名味帝(律名微驎陀羅王樓炭無)。","味帝有子名外仙(律名鞞醯梨[馬*聿]王樓炭無)。","外仙有子名百智(律名舍迦陀王樓炭無)。","百智有子名嗜慾(律名樓脂王樓炭雲和行王有子名留至)。","嗜慾有子名善欲(律名修樓王樓炭雲留至有子名曰王)。","善欲有子名斷結(律名波羅那王樓炭雲曰王有子名波那)。","斷結有子名大斷結(律名摩呵婆那王樓炭雲波那有子名大波那)。","大斷結有子名寶藏(律名貴舍王樓炭雲大波那王有子名沙竭)。","寶藏有子名大寶藏(律名摩訶舍王樓炭無)。","大寶藏有子名善見(律同名善見王樓炭無)。","善見有子名大善見(律名大善見王樓炭雲沙竭王有子名大善見)。","大善見有子名無憂(律同名無憂王樓炭無)。","無憂有子名洲渚(律名光明王樓炭雲大善見有子名提炎)。","洲渚有子名殖生(律名梨那王樓炭雲提炎王有子名染)。","殖生有子名山嶽(律名彌羅王樓炭雲染王有子名迷留)。","山嶽有子名神天(律名末羅王樓炭雲迷留王有子名摩留)。","神天有子名進力(律名精進力樓炭雲摩留王有子名精進力)。","進力有子名牢車(律名牢車王樓炭雲精進力王有子名堅賤)。","牢車有子名十車(律名十車王樓炭雲堅賤有子名十車)。","十車有子名百車(律名百車王樓炭雲十車有子名舍羅)。","百車有子名牢弓(律名堅弓王樓炭無)。","牢弓有子名十弓(律同名十弓王樓炭雲舍羅王有子名十才)。","十弓有子名百弓(律同名百弓王樓炭雲十才王有子名百才)。","百弓有子名養枝(律名"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"釋迦譜","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"釋迦譜","section_title":"釋迦譜卷第一併序","is_available":true}],"plain_text":"# 釋迦譜\n釋迦譜\n梁 僧祐撰\n## 釋迦譜卷第一併序\n梁沙門釋僧祐撰\n蓋聞。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道絕於形識之封。理畢於生滅之境。形識久絕。豈實誕於王宮。生滅已畢。寧真謝于堅固哉。但群萌長寢同歸大覺。緣來斯化感至必應。若應而不生誰與悟俗。化而無名何以導世。是以。標號釋迦擅種剎利。體域中之尊。冠人天之秀。然後脫屣儲宮真觀道樹。舍金輪而馭大千。明玉毫而製法界。此其所以垂跡也。爰自降胎至於分塔。瑋化千條靈瑞萬變。並義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫一之區。莫齊同異。必資會通之契。故知。博誶難該而總集易覽也。祐以不敏業謝多聞。時因疾隙頗存尋玩。遂乃披經案記。原始要終。敬述釋迦譜。記列為五卷。若夫胤裔託生之源。得道度人之要。泥洹塔像之微。遺法將滅之相。總眾經以正本。綴世記以附末。使聖言與俗說分條。古聞共今跡相證。萬里雖邈有若躬踐。千載誠隱無隔面對。今抄集眾經述而不作。庶脫尋訪力半功倍。敬率丹心略敷誓願。\n僧祐前禮最勝尊　　稽首清淨無比法\n次歸離垢應真僧　　三寶慈護永住世\n像末少信信不純　　邪見迷沒陷眾苦\n三藏遐曠難究尋　　懈怠障礙令法沒\n故集本師源緣記　　經律傳證增信根\n仰承大士誓願心　　敢厝弘意於後世\n願同見聞隨喜福　　法燈延照盡來際\n釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一\n釋迦始祖劫初姓瞿曇緣譜第二\n釋迦六世祖始姓釋迦氏緣譜第三\n釋迦降生釋種成佛緣譜第四\n釋迦在七佛末種姓眾數同異譜第五\n釋迦同三千佛緣譜第六\n釋迦內外族姓名譜第七\n釋迦弟子姓釋緣譜第八\n釋迦四部名聞弟子譜第九\n釋迦始祖劫初剎利相承姓譜第一(出長阿含經)\n劫初天地欲成。大水彌滿。風吹結構。以成世界。此世欲成。光音天上福行命盡來生為人。皆悉化生歡喜為食。身光自在神足飛行。無有男女尊卑。眾共生世故名曰眾生。有自然地味。猶如醍醐。色如生酥味甜如蜜。其後眾生以手試嘗。遂生味著漸成揣食。光明轉滅無復神通。食地味多者。顏色粗悴。其食少者。顏色光澤。遂生勝負。因勝負故。便相是非。地味消歇。鹹皆懊惱。咄哉為禍。無復地味。又生地皮。狀如薄[麩-夫+並]。色味香美。後復食之。轉相輕慢地皮又滅。又生地膚。因食多少生諸惡法。地膚覆滅。增一阿含經雲。自然地肥味如甜婆桃酒。樓炭經雲。地肥不生。更生兩枝葡萄其味亦甘。久久食多共相形笑。兩枝葡萄不生。更生粳米。\n後有自然粳米。無有糠糩。不加調和。備眾美味。眾生食之生男女形。\n增一阿含經雲。時天子欲情意。多者便成女人。遂行情慾共相娛樂。互相瞻視遂生欲想。共在屏處為不淨行。餘眾生見咄哉非法。云何眾生有如是事。男子見他呵責。即自悔過自身投地。其彼女人即送食與之。扶之令起。因此世間便有不善夫主之名。以送飯與夫名之為妻。其後眾生遂為淫侄。為自障蔽遂造屋舍。以此因緣世中立家。其後眾生淫侄轉增。遂夫妻共住。其餘眾生壽福行盡。從光音天來生此間。在母胎中。因此世間有處胎生。\n樓炭經雲。後稍有所著。便持童女與夫。歌舞戲笑稱願為夫婦當使安隱。爾時先造瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈後隨生(中阿含雲長四寸)未有莖幹。時有眾生並取日糧。如是相教乃至並取五日。粳米漸生糠糩。刈已不生有枯株。\n樓炭經雲。後有懶人。取四五日糧。所刈有處粳米便不復生。祐以為機心。一動則物離其真。精靈所感速於風電。嘗聞兩漢之時。東菜加租而海魚不出。合浦貪珠而璣蚌遠移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足異也。\n爾時眾生懊惱悲泣。各封田宅以分疆畔。其後眾生自藏己米。盜他田穀。無能決者。議立一平等主。善護人民。賞善罰惡。各共減割以供給之。時彼眾中有一人。形質長大容貌端正。甚有威德請以為主。於是始有民主之名。曇無德律雲。古昔有王。最初出世名大人。眾之所舉。樓炭經雲。時彼眾中有一人。最尊端正威神巍巍。眾人便白當為我典主。作君長。號之曰王。以法取租。是故名為剎利。時閻浮利天下富樂熾盛安隱。生青草色如孔雀尾。有八萬郡國。人民聚落雞鳴相聞。天下無病無大熱大寒。大王以法治國。奉行十善哀念人民。如父母愛子。人民敬王如子敬父。人壽大久。後有他王。不如先王。壽遂減。至壽十萬歲。稍減至萬歲。至今裁壽百歲。\n初民主有子名珍寶(曇無德律名善王樓炭經雲大王有子名真王)。\n珍寶有子名好味(律雲名樓夷王樓炭經闕此王名)。\n好味有子名靜衰(律名齊王樓炭雲真王有子名齊王)。\n靜衰有子名頂生(律同名頂生王樓炭雲齊王有子名頂生王)。\n頂生有子名善行(律名遮羅王樓炭雲頂生王有子名遮留)。\n善行有子名宅行(律名遮羅王樓炭雲遮留有子名和行)。\n宅行有子名妙味(律名微王樓炭無此王名)。\n妙味有子名味帝(律名微驎陀羅王樓炭無)。\n味帝有子名外仙(律名鞞醯梨[馬*聿]王樓炭無)。\n外仙有子名百智(律名舍迦陀王樓炭無)。\n百智有子名嗜慾(律名樓脂王樓炭雲和行王有子名留至)。\n嗜慾有子名善欲(律名修樓王樓炭雲留至有子名曰王)。\n善欲有子名斷結(律名波羅那王樓炭雲曰王有子名波那)。\n斷結有子名大斷結(律名摩呵婆那王樓炭雲波那有子名大波那)。\n大斷結有子名寶藏(律名貴舍王樓炭雲大波那王有子名沙竭)。\n寶藏有子名大寶藏(律名摩訶舍王樓炭無)。\n大寶藏有子名善見(律同名善見王樓炭無)。\n善見有子名大善見(律名大善見王樓炭雲沙竭王有子名大善見)。\n大善見有子名無憂(律同名無憂王樓炭無)。\n無憂有子名洲渚(律名光明王樓炭雲大善見有子名提炎)。\n洲渚有子名殖生(律名梨那王樓炭雲提炎王有子名染)。\n殖生有子名山嶽(律名彌羅王樓炭雲染王有子名迷留)。\n山嶽有子名神天(律名末羅王樓炭雲迷留王有子名摩留)。\n神天有子名進力(律名精進力樓炭雲摩留王有子名精進力)。\n進力有子名牢車(律名牢車王樓炭雲精進力王有子名堅賤)。\n牢車有子名十車(律名十車王樓炭雲堅賤有子名十車)。\n十車有子名百車(律名百車王樓炭雲十車有子名舍羅)。\n百車有子名牢弓(律名堅弓王樓炭無)。\n牢弓有子名十弓(律同名十弓王樓炭雲舍羅王有子名十才)。\n十弓有子名百弓(律同名百弓王樓炭雲十才王有子名百才)。\n百弓有子名養枝(律名","is_preview":true,"preview_page_limit":10}