{"resource_id":10745,"title":"释迦方志","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"釋迦方誌","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["釋迦方誌","唐 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釋迦方誌\n釋迦方誌\n唐 道宣撰\n## 釋迦方誌序\n終南太一山釋氏\n惟夫大唐之有天下也將四十載。淳風洽而澆俗改。文德修而武功暢。故使青丘丹穴之候。併入堤封。龍砂雁塞之區。聿遵聲教。英髦稽首。顯朝宗之羽儀。輸琛奉贄。表懷柔之盛德。然則八荒內外前史具舒。五竺方維由來罕述。豈非時也。雖復周穆西狩止屆昆丘。舜禹南巡不逾滄海。秦皇畫野近袤臨洮。漢武封疆關開鐵路。厥斯以降遐討未詳。所以崆峒問道局在酒泉之地。崑崙謁聖。實惟玉門之側。至於弱水洞庭。三危九隴。煙然龍勒。沙障黎河。具歷夏書。鹹圖雍部。及博望之尋河也。創聞大夏之名。軒皇之遊夢也。初述華胥之國。貳師之伐大宛。定遠之開鐵門。由余入秦。日磾仕漢。聲榮覆於蔥嶺。帝德亙於耆山。赫奕皇華其徒繁矣。而方土所記人物所宜。風俗之沿革。山川之卓詭。雖陳之油素略無可紀。豈不以經途遼遠。遊詣之者希乎。以事討論縱有傳說。皆祖行人信非躬睹。相從奔競虛為實錄。何以知其然耶。故積石河源西瞻赤縣。崑崙天柱東顧神州。嗚砂以外鹹稱胡國。安用遠籌空傳緗簡。是知身毒之說重譯臻焉。神異等傳斷可知矣。自佛教道東榮光燭漢。政流十代年將六百。輶軒繼接備盡觀方。百有餘國鹹歸風化。莫不梯山貢職望日來王。而前後傳錄差互不同。事蹟罕述稱謂多惑。覆尋斯致宗歸譯人。昔隋代東都上林園。翻經館沙門彥琮著西域傳一部十篇。廣佈風俗略於佛事。得在洽聞失於信本。餘以為八相顯道三乘陶化。四儀所設莫不逗機。二嚴攸被皆宗慧解。今聖蹟靈相。雜沓於華胥。神光瑞影。氤氳於宇內。義須昌明形量動發心靈。泉貞觀譯經嘗參位席。傍出西記具如別詳。但以紙墨易繁閱鏡難盡。佛之遺緒釋門共歸。故撮綱猷略為一卷。貽諸後學序之云爾。\n釋迦方誌一部八篇\n## ·封疆篇第一\n## ·統攝篇第二\n## ·中邊篇第三\n## ·遺蹟篇第四\n## ·游履篇第五\n## ·通局篇第六\n## ·時住篇第七\n## ·教相篇第八\n仰尋。諸佛之降靈也。不可以形相求之。隨機顯晦故得以言章述矣。然學教者統舉為先。傍窮枝葉終非遠致。故於篇首摽其致焉。\n## 釋迦方誌捲上\n·封疆\n·統攝\n·中邊\n·遺蹟\n## 釋迦方誌封疆篇第一\n佛之所王土也。號曰索訶世界。即古翻經為娑婆矣。經中所謂忍土者也。謂此土人強識力念。能忍苦樂堪任道器。故佛王之。案此封疆。周輪鐵山山外是空空不可測。山下是地地下是金。金下是水水下是風。其風堅實逾於金剛。眾生心力同業所感。能持世界不令傾墜。自風以外即是虛空。約此周輪從下而上。至無色窮名為有頂。論其畫界從廣所經。卒非裡數之所度也。且如智度論。從色界天下一大石。經一萬八千三百八十三年方始至地。約此上下方維。名為一佛所王土也(即以大千鐵圍而為封疆之域)。\n## 釋迦方誌統攝篇第二\n案。索訶世界鐵輪山內所攝國土則萬億也。何以知之。如今所住即是一國。國別一蘇迷盧山。即經所謂須彌山也。在大海中據金輪表。半出海上八萬由旬。日月迴轉於其腰也。外有金山七重圍之。中各海水具八功德。其外鹹海廣於無際。海外有山是鐵所成。四周繞之海中可居者。大略有四。即約蘇迷山用分方面。東洲名毗提訶。南洲名贍部。西洲名瞿陀尼。北洲名拘盧也。此之四洲亦名四有。人之所居佛之所王。准此傍及鐵圍海內惟有四洲。蘇迷山已上二十八天。並一日月為一國土。即此為量數至一千。鐵圍都繞名小千世界。即此小千數至一千。鐵圍都繞名中千世界。即此中千數至一千。鐵圍都繞名為大千世界。案此三千大千世界。其中四洲山王日月。乃至有頂則有萬億之所。皆為佛之統攝。俱遵聲教。\n## 釋迦方誌中邊篇第三\n惟夫法王所部則大千之內攝焉。若據成都則此洲常為所住故。此一洲則在蘇迷山南之海中也。水陸所經東西二十四萬裡。南北二十八萬裡。又依論說。三邊等量二千由旬。南邊三由旬半。是則北闊而南狹人面象之。又依凡記。人物所居則東西一十一萬六千里。南北遠近略亦同之。所都定所則以佛所生國迦毗羅城應是其中。謂居四重鐵圍之內。故經雲。三千日月萬二千天地之中央也。佛之威神不生邊地。地為傾斜故。中天竺國如來成道樹下。有金剛座用承佛焉。據此為論約余天下以定其中。若當此洲義約五事以明中也。所謂名裡時水人為五矣。\n所言名者。鹹謂西域以為中國。又亦名為中天竺國。此土名賢談邽之次。復指西宇而為中國。若非中者凡聖兩說不應名中。昔宋朝東海何承天者。博物著名群英之最。問沙門慧嚴曰。佛國用何歷術而號中乎。嚴雲。天竺之國。夏至之日方中無影。所謂天地之中平也。此國中原景圭測之故有餘分。致歷有三代大小二。餘增損積算時輒差候明非中也。承天無以抗言。文帝聞之乃敕任豫受焉。\n夫以八難所標邊地非攝。出凡入聖必先中國。故大夏親奉音形。東華晚開教跡。理數然矣。\n二言裡者。夫此一洲大分三量。二分以北土曠人希。獯狁所居無任道務。一分以南盡於三海。人多精爽堪受聖化。故約道勝大聖都焉。故成光子云。中天竺國東至振旦國五萬八千裡(振旦即神州之號也。彼人目之)南至金地國五萬八千裡。西至阿拘遮國五萬八千裡。北至小香山阿耨達池五萬八千裡。觀此通攝取其遐邇。齊致以定厥中。其理易顯。\n三言時者。謂雪山以南名為中國。坦然平正冬夏和調。卉木常榮流霜不降。自餘邊鄙安足語哉。\n四言水者。此洲中心有一大池。名阿那陀答多。唐言無熱惱也。即經所謂阿耨達池。在香山南大雪山北。居山頂上非凡所至。池周八百里四岸寶飾。正南當於平地地獄所居。故金剛座東僻至五千裡。又池正南當洲尖處。其北當謎羅川即北。又當蔥嶺北千泉也。上空定約當北辰星。今望第五似如西欹。且天上一寸地下一千。千泉去京八千餘里焉。約天無一尺矣。其池北去缽露羅國減千里。東南屈露多國。西南罽賓國。各千餘里。然四海為壑水趣所極。故此一池分出四河。各隨地勢而注一海。故蔥嶺以東水注東海。達儭以南水注南海。雪山以西水注西海。大秦以北水注北海。故地高水本注是其中此居海濱邊名難奪。又佛經宏大通舉事周。博見聖賢義非妄委。於上所列鹹符地圖。然此神州所著書史。寓言臆度浮濫極多。時約佛經更廣其類。都皆蕪穢試為舉之。水經雲。無熱丘者即崑崙山　又扶南傳雲。阿耨達山即崑崙山　又山海經雲。南流沙濱。赤水後黑水前。有大山名崑崙丘　又云。鐘山西六","is_preview":true,"preview_page_limit":10}