{"resource_id":10744,"title":"释氏稽古略","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"釋氏稽古略","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["釋氏稽古略","元 覺岸編"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"釋氏稽古略序","paragraphs":["吳興有大比丘。曰寶洲岸公。博學通古今。嘗考釋氏事實上下數千載。年經而國緯著書一編。曰稽古手鑑。既又以為未備。復因其舊輯而廣之為稽古略。至正十四年秋九月。太原劉堯輔為之持其書。請於餘為序以冠其編首。因取而閱之。蓋自有佛以來。凡名師大德之行業出處。以及塔廟之興壞。僧侶之眾寡。靡不具載。本之內典。參之諸史。旁及於傳記。而間以事之著顯者為之據。將以侈歷代之際遇而寓勸戒於其間。歲月先後。考核精審無所遺闕。可謂瞻且詳矣。然猶以略名之寶洲自謙也。竊嘗怪夫佛之為教。自身毒萬里。遠至於中國。愈久益盛。根本深固而不可搖拔。其故何也。豈非扶植其教者代有其人與。若是編之所記。往往皆英偉魁傑之才。自重不屈。卓然有立。而使王公卿大夫嚮慕崇信奔走之不暇。則其扶植之功為何如。此師所以加之纂述表而出之之意也。傳之言曰。道不同不相為謀。佛氏之書非餘之所學。餘特嘉其聞見之博用心與力之。勒道雖不同而不可以不序。嗚呼觀其書而見其教之盛。知彼之扶植為有人。則亦可以有感也夫。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"中山李桓序","paragraphs":["大明嘉靖癸丑歲姑洗月甲申日句曲天王寺後學沙門　昌腹　重刊","餘嘗略涉三教之書。道雖不同而理則一。松江南禪寶洲岸公。博通古今考傳記。以釋氏出處之跡。褒整合書。凡四帙。名曰稽古略。夫稽古二字始於唐虞。其來尚矣。予恭守是邦。得觀寶洲以古史之說而名其書。備述佛祖西來之意。浩浩瀚瀚端有源委。嗚呼自非慧性通徹深蘊佛之奧者。孰能若是哉。後之學者。苟能以寶洲之心為心。何患不到見性成佛之境耶。噫。","至正乙未孟夏吉旦洛陽崔　(思誠)謹題"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"稽古略序","paragraphs":["先師古今和尚承祖席之遺。主海潮寺凡二十有四年。興廢舉墜。宏暢宗風。四方來歸依者踵趾相接。咸豐壬子。先師謝事退休。傳之於清道。顧以根業淺薄。未能仰承付莂之重。復丁庚辛之難。寺毀於火。同治三年甲子。清道就舊址。結茅募緣。思為得尺得寸之計。辱海內檀越爭先布舍。遂以次規復佛宇。增建禪堂。俾雲遊緇素得所棲息。清道不敢自詡其功能。實先師慈芘有以默相之也。復念寺眾群集。晨夕焚修。不有經典。如滅燭夜行。曷窺宗旨。而浙中五山十剎諸道場。備蒙列　聖寵頒　龍藏。悉付劫灰無一存者。光緒辛巳。銳意北行上書。政府達之　宸聽。得旨頒賜龍藏全部。儀衛副焉。敬謹捧歸建閣尊藏。以為山門之寶。時清道世臘已七十矣。朽鈍如昔。因退居別院。以承先師之遺意。重念先聖真言密諦。實儒者之經傳。景德傳鐙高僧聖僧列傳。佛祖通載諸書實。儒者之史鑑。名賢語錄箋疏。實儒者之子與集。禪宗漸頓即儒者之體用。四十二章經與中庸之澈上澈下同其功用。苟不潛心搜尋。何以超入上乘。元至正初。覺岸禪師撰釋氏稽古略四卷。實竺典之叵編。吾人之寶筏。箸錄於四庫全書。而世少傳本。末學後世無從窺測。法徒寶藏此書。後附明僧大聞續略三卷。惜多損剝。復假錢塘丁氏八千卷樓藏本。斠勘精審。循翻雕古書之例。不更寫樣。以原書重付手民。敬列　欽定提要。辨之簡端。所以廣佈　皇仁昭示來學。不學如清道者。藉得附名編末。實深幸焉。","光緒十二年太歲在丙戌四月八日衲清道謹識","國朝圖(本五運紀)","釋迦文佛宗派祖師授受圖略(本正宗記)","┌───────┐","┌─優羅陀───┐　┌─淨飯王──┐┌─釋迦文佛─┘┌─摩訶男　　│","└──────┐│　│　　　　　　││　　　　　　┌┤　　　　　　│","┌─懿師摩──┘│　│　　　　　　└┤　　　　　　│└─阿那律　　│","└──────┐│　│　斛飯王──┐└─難陀尊者　│　　　　　　　│","○大善生王─┘│　│　　　　　　└───────┘　　　　　　　│","┌───────┘┌┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│","└─瞿羅───┐　││　　　　　　┌───────┐┌─跋提尊者　│","┌──────┘　││　甘露飯王─┘┌─調達　　　││　　　　　　│","└─尼浮羅──┐　││　　　　　　┌┤　　　　　　└┤　提沙尊者　│","┌──────┘　││　　　　　　││　　　　　　　│　　　　　　│","└─師子頰────┘└─白飯王──┘└─阿難尊者　　└─甘露味女　│","┌─────────────────────────────────┘","└　一祖摩訶迦葉尊者　　　　　　二祖阿難尊者　　　　　　　三祖商那和修尊者　　　　　　四祖優波鞠多尊者","五祖提多迦尊者　　　　　　　六祖彌遮迦尊者　　　　　　七祖婆須密尊者　　　　　　　八祖佛陀難提尊者","九祖伏馱蜜多尊者　　　　　　十祖脅尊者　　　　　 十一祖富那夜奢尊者　　　　　十二祖馬鳴大士","十三祖迦毗羅大士　　　　　　(臺宗初祖)十四祖龍樹大士　十五祖迦那提婆大士　　　　　十六祖羅睺羅多大士","十七祖僧迦難提大士　　　　　十八祖伽耶含多大士　　十九祖鳩摩羅多大士　　　　　二十祖闍夜多大士","二十一祖婆修盤頭大士　　　　二十二祖摩那羅大士　　　　二十三祖鶴勒那大士　　　　　二十四祖師子尊者","二十五祖婆舍斯多尊者　　　　二十六祖不如蜜多尊者　　　二十七祖般若多羅尊者　　　　二十八祖菩提達磨尊者","二十九祖(東土二祖)慧可尊者　三十祖(東土三祖)僧粲尊者　三十一祖(東土四祖)道信尊者　三十二祖(東土五祖)弘忍尊者","三十三祖(東土六祖)慧能尊者────────────────────────────────────────┐","┌─────────────────────────────────────────────────────┘","│　　　　　　┌───────────┐","│┌─南嶽讓─┘┌────龍潭信─┐　└─────馬祖一─┐　　┌────趙州諗　　　　　┌────大溈忠─┐","└┤　　　　　　│　　┌─────┘　　　　┌──────┘　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌─────┘","└─青原思─┐│　　└─德山鑑─┐　　　　│┌─南泉願────┘┌───汾陽昭─┐　　　│　　└─普庵肅","┌─────┘│　　┌─────┘　　　　└┤　　　　　　　　　│　┌─────┘"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"釋氏稽古略","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"釋氏稽古略","section_title":"釋氏稽古略序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"釋氏稽古略","section_title":"中山李桓序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"釋氏稽古略","section_title":"稽古略序","is_available":true}],"plain_text":"# 釋氏稽古略\n釋氏稽古略\n元 覺岸編\n## 釋氏稽古略序\n吳興有大比丘。曰寶洲岸公。博學通古今。嘗考釋氏事實上下數千載。年經而國緯著書一編。曰稽古手鑑。既又以為未備。復因其舊輯而廣之為稽古略。至正十四年秋九月。太原劉堯輔為之持其書。請於餘為序以冠其編首。因取而閱之。蓋自有佛以來。凡名師大德之行業出處。以及塔廟之興壞。僧侶之眾寡。靡不具載。本之內典。參之諸史。旁及於傳記。而間以事之著顯者為之據。將以侈歷代之際遇而寓勸戒於其間。歲月先後。考核精審無所遺闕。可謂瞻且詳矣。然猶以略名之寶洲自謙也。竊嘗怪夫佛之為教。自身毒萬里。遠至於中國。愈久益盛。根本深固而不可搖拔。其故何也。豈非扶植其教者代有其人與。若是編之所記。往往皆英偉魁傑之才。自重不屈。卓然有立。而使王公卿大夫嚮慕崇信奔走之不暇。則其扶植之功為何如。此師所以加之纂述表而出之之意也。傳之言曰。道不同不相為謀。佛氏之書非餘之所學。餘特嘉其聞見之博用心與力之。勒道雖不同而不可以不序。嗚呼觀其書而見其教之盛。知彼之扶植為有人。則亦可以有感也夫。\n## 中山李桓序\n大明嘉靖癸丑歲姑洗月甲申日句曲天王寺後學沙門　昌腹　重刊\n餘嘗略涉三教之書。道雖不同而理則一。松江南禪寶洲岸公。博通古今考傳記。以釋氏出處之跡。褒整合書。凡四帙。名曰稽古略。夫稽古二字始於唐虞。其來尚矣。予恭守是邦。得觀寶洲以古史之說而名其書。備述佛祖西來之意。浩浩瀚瀚端有源委。嗚呼自非慧性通徹深蘊佛之奧者。孰能若是哉。後之學者。苟能以寶洲之心為心。何患不到見性成佛之境耶。噫。\n至正乙未孟夏吉旦洛陽崔　(思誠)謹題\n## 稽古略序\n先師古今和尚承祖席之遺。主海潮寺凡二十有四年。興廢舉墜。宏暢宗風。四方來歸依者踵趾相接。咸豐壬子。先師謝事退休。傳之於清道。顧以根業淺薄。未能仰承付莂之重。復丁庚辛之難。寺毀於火。同治三年甲子。清道就舊址。結茅募緣。思為得尺得寸之計。辱海內檀越爭先布舍。遂以次規復佛宇。增建禪堂。俾雲遊緇素得所棲息。清道不敢自詡其功能。實先師慈芘有以默相之也。復念寺眾群集。晨夕焚修。不有經典。如滅燭夜行。曷窺宗旨。而浙中五山十剎諸道場。備蒙列　聖寵頒　龍藏。悉付劫灰無一存者。光緒辛巳。銳意北行上書。政府達之　宸聽。得旨頒賜龍藏全部。儀衛副焉。敬謹捧歸建閣尊藏。以為山門之寶。時清道世臘已七十矣。朽鈍如昔。因退居別院。以承先師之遺意。重念先聖真言密諦。實儒者之經傳。景德傳鐙高僧聖僧列傳。佛祖通載諸書實。儒者之史鑑。名賢語錄箋疏。實儒者之子與集。禪宗漸頓即儒者之體用。四十二章經與中庸之澈上澈下同其功用。苟不潛心搜尋。何以超入上乘。元至正初。覺岸禪師撰釋氏稽古略四卷。實竺典之叵編。吾人之寶筏。箸錄於四庫全書。而世少傳本。末學後世無從窺測。法徒寶藏此書。後附明僧大聞續略三卷。惜多損剝。復假錢塘丁氏八千卷樓藏本。斠勘精審。循翻雕古書之例。不更寫樣。以原書重付手民。敬列　欽定提要。辨之簡端。所以廣佈　皇仁昭示來學。不學如清道者。藉得附名編末。實深幸焉。\n光緒十二年太歲在丙戌四月八日衲清道謹識\n國朝圖(本五運紀)\n釋迦文佛宗派祖師授受圖略(本正宗記)\n┌───────┐\n┌─優羅陀───┐　┌─淨飯王──┐┌─釋迦文佛─┘┌─摩訶男　　│\n└──────┐│　│　　　　　　││　　　　　　┌┤　　　　　　│\n┌─懿師摩──┘│　│　　　　　　└┤　　　　　　│└─阿那律　　│\n└──────┐│　│　斛飯王──┐└─難陀尊者　│　　　　　　　│\n○大善生王─┘│　│　　　　　　└───────┘　　　　　　　│\n┌───────┘┌┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│\n└─瞿羅───┐　││　　　　　　┌───────┐┌─跋提尊者　│\n┌──────┘　││　甘露飯王─┘┌─調達　　　││　　　　　　│\n└─尼浮羅──┐　││　　　　　　┌┤　　　　　　└┤　提沙尊者　│\n┌──────┘　││　　　　　　││　　　　　　　│　　　　　　│\n└─師子頰────┘└─白飯王──┘└─阿難尊者　　└─甘露味女　│\n┌─────────────────────────────────┘\n└　一祖摩訶迦葉尊者　　　　　　二祖阿難尊者　　　　　　　三祖商那和修尊者　　　　　　四祖優波鞠多尊者\n五祖提多迦尊者　　　　　　　六祖彌遮迦尊者　　　　　　七祖婆須密尊者　　　　　　　八祖佛陀難提尊者\n九祖伏馱蜜多尊者　　　　　　十祖脅尊者　　　　　 十一祖富那夜奢尊者　　　　　十二祖馬鳴大士\n十三祖迦毗羅大士　　　　　　(臺宗初祖)十四祖龍樹大士　十五祖迦那提婆大士　　　　　十六祖羅睺羅多大士\n十七祖僧迦難提大士　　　　　十八祖伽耶含多大士　　十九祖鳩摩羅多大士　　　　　二十祖闍夜多大士\n二十一祖婆修盤頭大士　　　　二十二祖摩那羅大士　　　　二十三祖鶴勒那大士　　　　　二十四祖師子尊者\n二十五祖婆舍斯多尊者　　　　二十六祖不如蜜多尊者　　　二十七祖般若多羅尊者　　　　二十八祖菩提達磨尊者\n二十九祖(東土二祖)慧可尊者　三十祖(東土三祖)僧粲尊者　三十一祖(東土四祖)道信尊者　三十二祖(東土五祖)弘忍尊者\n三十三祖(東土六祖)慧能尊者────────────────────────────────────────┐\n┌─────────────────────────────────────────────────────┘\n│　　　　　　┌───────────┐\n│┌─南嶽讓─┘┌────龍潭信─┐　└─────馬祖一─┐　　┌────趙州諗　　　　　┌────大溈忠─┐\n└┤　　　　　　│　　┌─────┘　　　　┌──────┘　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌─────┘\n└─青原思─┐│　　└─德山鑑─┐　　　　│┌─南泉願────┘┌───汾陽昭─┐　　　│　　└─普庵肅\n┌─────┘│　　┌─────┘　　　　└┤　　　　　　　　　│　┌─────┘　　　","is_preview":true,"preview_page_limit":10}