{"resource_id":10741,"title":"迦叶结经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"迦葉結經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["迦葉結經","後漢 安世高譯","迦葉結經","後漢安息三藏安世高譯","聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會共議。未集經藏法律諸議。各心念言。吾等所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲般泥洹即說偈曰。","以度愚人淵　　恩愛海難越","破壞俗朽老　　及生死之輪","見諸種眾著　　身如蛇蚖篋","我等當滅度　　意淨如燈滅","於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山岩流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如燈忽滅。時無數千阿羅漢等悉般泥洹。天住虛空白大迦葉。今真人等以滅度安。於是天人即說頌曰。","宣尊之音聲　　其久心無礙","今是為已逝　　佛者消垢安","如應眾導首　　以為定離慧","忽愚痴窈冥　　法德光不見","尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作行。積功累德勤苦難量。欲安世間集是法律律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比丘僧便告言曰。阿那律等能仁。無常金剛山壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常護世間念父功德。當立父事稱譽父教。所作使成於是頌曰。","未結無上義　　不當舍滅度","且安佛之子　　須集眾經卷","於是眾比丘僧適說是已。尊者迦葉五百羅漢。欲合集結正法律義。便詣羅閱只聚會歲臘。爾時賢者阿難亦具歲臘。其諸耆年心念如是。此阿難者世尊之弟。又常親侍聞。持大智解一切法。爾時聖眾即便嘆曰。","於是和順眾　　奉佛教如掌","十力所稱譽　　所言淨持慧","於是七月十五日。新歲已竟。便集經卷法律諸藏。五百羅漢悉俱聚會。耆年大迦葉告賢者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子眾僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿那律即以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。有耆年名曰橋桓缽。在尸利天宮。而作新歲彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾時眾中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字不那。三垢已斷逮三達智。曉三歲經獲於三明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉告眾僧曰。年少比丘子汝能為眾僧使乎。時賢者不那起住叉手。受如尊教輒能行耳。大迦葉曰。善哉善哉。比丘。賢聖眾中有是年幼比丘甚為佳矣。說是則已頌曰。","尸利若干種　　眾花光盛耀","疾速往到彼　　如蜂採軟香","橋桓缽神通　　所止而有勝","如理承眾教　　宣化如是意","大迦葉之等　　眾僧遣吾告","於此興僧事　　速來至於期","於是賢者不那。從眾羅漢受是命已。譬如金翅鳥躍出龍宮。如人眴頃到橋桓缽所。稽首禮足談語問訊。便說頌曰。","寂然善哉性　　樂定滅調順","志淨迦葉淨　　及餘尊自在","合會有僧事　　最興佛無量","彼因欲命具　　來下見眾勝","於是賢者橋桓缽。聞不那言一時心念謂不那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬥變諍訟之事。十力所轉法輪之教。眾邪異道無亂之乎。外道畜生如驚鹿輩。得無慾以壞於佛法邪。黨得無以螢火之明慾障日之光耀乎。得無以非寂志見沙門像。無梵志行自謂清淨。又不那仁者當說。佛告比丘眾教而卿反謂迦葉之等比丘之眾將無大哀。世尊般泥洹將無演慧。世珍不見異道。撓亂正法之教。儻無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無大哀。安隱一切救護眾生。寂而不起佛日不沒乎。佛喻月光得無掛礙有覆蔽。將無道樹覺意生花興盛之好。沙門果實歸於無常。世間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅於佛火。儻無愚痴子諍亂佛教。將法輪義追返不還。無佛月耀光明為盡。將阿須輪障大光明。爾時賢者不那曰。唯橋桓缽佛船已壞慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間橋桓缽曰。惡人得無合鬥變諍。云何於世間得聞正法於是而寂。謂不那曰。以為拔要餘在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往何求即時頌曰。","世間以為空　　無佛無所樂","閻浮利何索　　便於是滅度","於是賢者橋桓缽。取缽衣服與不那曰。以奉聖眾宣我聲曰。一切眾賢者。悉願忍以於善哉義尊之無放逸。賢者橋桓缽說是以竟便而滅度。滅度已從身出火還自闍維。如大積薪燃炬矣。闍維以竟。便於空中於四流泉來下灌身。水清且涼。其色如水精琉璃之色。彼流水自然有聲而說頌曰。","第一流水曰。","智慧住生死　　不當信浮雲","無常壞金剛　　佛山王已崩","第二流水曰。","所有常動搖　　用畏勤苦害","不自在捨己　　佛嘆滅度安","第三流水曰。","如是無放逸　　所作成其身","無數惱害擾　　如燃燈疾滅","第四流水曰。","眾中最有勝　　當為稽首禮","尊者橋桓缽　　至於般泥曰","樂從佛十力　　願隨而滅度","譬如六牙象　　其子慕逐母","於彼稽首禮　　一切賢聖眾","唯願尊上僧　　原我之所咎","於是賢者橋桓缽滅度之後。賢者不那便取衣缽。如彈指頃即時來還。以奉眾僧次第禮竟。便說頌曰。","人中之最尊　　大哀而寂然","橋桓缽聞之　　應時便滅度","於彼稽首禮　　一切賢聖眾","唯願尊上僧　　原我之所咎","說是以後便自滅度。於時一切眾僧。皆計非常須臾。思惟正經戒律諸法之解。即悉赴會比丘僧。爾時賢者大迦葉告阿那律曰。仁者且觀是眾會中。誰有淫怒痴縛結未解恩愛陰蓋。須學戒辨凡夫聚會也。時阿那律察坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難報曰。願尊者大迦葉歡悅我不缺戒。亦無邪見亦不壞業。亦不失行亦不犯眾。迦葉報曰。唯且阿難卿侍如來親近。上尊無有缺戒何足為怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。三千世界六反震動。百千天人住於虛空舉聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故從佛求令女人出家為沙門。阿難報曰。唯大迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。勤苦養育躬奉世尊。為菩薩時乳哺令長。欲報其恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等覺有四輩眾。我念世尊法教之化得無減少故。從佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是為不足達孝報恩。如來法身供養之德。令女人作沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞之。佛正法者本當久立。坐於女人出家作沙門令住千歲。又阿難汝言我用愍念親族之故求為沙門。是為不應沙門之法。以有親族恩念故矣。又阿難汝言"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"迦葉結經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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