{"resource_id":10695,"title":"大唐西域求法高僧传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大唐西域求法高僧傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["大唐西域求法高僧傳","唐 義淨撰"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大唐西域求法高僧傳捲上","paragraphs":["並序","沙門義淨從西國還在南海室利佛逝撰寄歸併那爛陀寺圖","觀夫自古神州之地。輕生殉法之賓。顯法師則創闢荒途。奘法師乃中開王路。其間或西越紫塞而孤征。或南渡滄溟以單逝。莫不鹹思聖蹟罄五體而歸禮。俱懷旋踵報四恩以流望。然而勝途多難寶處彌長。苗秀盈十而蓋多。結實罕一而全少。寔由茫茫象磧長川吐赫日之光。浩浩鯨波巨壑起滔天之浪。獨步鐵門之外。亙萬嶺而投身。孤漂銅柱之前。跨千江而遣命(跛南國有千江口也)或亡餐幾日輟飲數晨。可謂思慮銷精神。憂勞排正色。致使去者數盈半百。留者僅有幾人。設令得到西國者。以大唐無寺。飄寄棲然為客遑遑。停託無所。遂使流離蓬轉牢居一處。身既不安道寧隆矣。嗚呼實可嘉其美誠。冀傳芳於來葉。粗據聞見撰題行狀云爾。其中次第多以去時年代近遠存亡而比先後。","·太州玄照法師","·齊州道希法師","·齊州師鞭法師","·新羅阿離耶跋摩法師","·新羅慧業法師","·新羅求本法師","·新羅玄太法師","·新羅玄恪法師","·新羅復有法師二人","·睹貨羅佛陀跋摩師","·幷州道方法師","·幷州道生法師","·幷州常愍禪師","·常愍弟子一人","·京師末底僧訶師","·京師玄會法師","·質多跋摩師","·吐蕃公主奶母息二人","·隆法師","·益州明遠法師","·益州義朗律師","·朗律師弟子一人","·益州智岸法師","·益州會寧律師","·交州運期法師","·交州木叉提婆師","·交州窺衝法師","·交州慧琰法師","·信胄法師","·愛州智行法師","·愛州大乘燈禪師","·唐國僧伽跋摩師","·高昌彼岸智岸二人","·洛陽曇潤法師","·洛陽義輝論師","·又大唐三人","·新羅慧輪法師","·荊州道琳法師","·荊州曇光法師","·又大唐一人","·荊州慧命禪師","·潤州玄逵律師","·晉州善行法師","·襄陽靈運法師","·澧州僧哲禪師(哲禪師弟子二人)","·洛陽智弘律師","·荊州無行禪師","·荊州法振禪師","·荊州乘悟禪師","·梁州乘如律師","·澧州大津法師","右總五十六人。先多零落。淨來日有無行師道琳師慧輪師僧哲師智弘師五人見在計。當垂拱元年。與無行禪師執別西國。不委今者何處存亡耳。","沙門玄照法師者。太州仙掌人也。梵名般迦舍末底(唐言照慧)乃祖乃父冠冕相承。而總髻之秋抽簪出俗。成人之歲思禮聖蹤。遂適京師尋聽經論。以貞觀年中乃於大興善寺玄證師處。初學梵語。於是仗錫西邁掛想祇園。背金府而出流沙。踐鐵門而登雪嶺。漱香池以結念。畢契四弘。陟蔥阜而翹心誓度。三有途經速利過睹貨羅。遠跨胡疆到吐蕃國蒙文成公主送往北天。漸向闍闌陀國。未至之間。長途險隘為賊見拘。既而商旅計窮控告無所。遂乃援神寫契仗聖明衷。夢而鹹徵。覺見群賊皆睡私引出圍。遂便免難。住闍闌陀國經於四載。蒙國王欽重留之供養。學經律習梵文。既得少通。漸次南上到莫訶菩提。復經四夏。自恨生不遇聖幸睹遺蹤。仰慈氏所制之真容。著精誠而無替。爰以翹敬之餘。沈情俱舍既解對法。清想律儀兩教斯明。後之那爛陀寺。留住三年。就勝光法師中百學等論。復就寶師子大德受瑜伽十七地。禪門定瀲。亟睹關涯。既盡宏綱。遂往弶(巨亮反)伽河北。受國王苫部供養。住信者等寺復歷三年。後因唐使王玄策歸鄉。表奏言其實德。遂蒙降敕。重詣西天追玄照入京。路次泥波羅國。蒙王發遣送至吐蕃。重見文成公主。深致禮遇。資給歸唐。於是巡涉西蕃而至東夏。以九月而辭苫部。正月便到洛陽。五月之間途經萬里。於時麟德年中。駕幸東洛奉謁闕庭。還蒙敕旨令往羯溼彌囉國。取長年婆羅門盧迦溢多。既與洛陽諸德相見。略論佛法綱紀。敬愛寺導律師觀法師等。諸譯薩婆多部律攝。既而敕令促去不遂本懷。所將梵本悉留京下。於是重涉流沙還經磧石。崎嶇棧道之側。曳半影而斜通。搖泊繩橋之下。沒全軀以傍渡。遭吐蕃賊脫首得全。遇兇奴寇僅存餘命。行至北印度界。見唐使人引盧迦溢多於路相遇。盧迦溢多復令玄照及使傔數人向西印度羅荼國取長年藥。路過縛渴羅到納婆毗訶羅(唐雲新寺)睹如來澡盥及諸聖蹟。漸至迦畢試國禮如來頂骨。香華具設取其印文。觀來生善惡。復過信度國方達羅荼矣。蒙王禮敬安居四載。轉歷南天。將諸雜藥望歸東夏。到金剛座旋之。那爛陀寺淨與相見。盡平生之志願。契總會於龍華。但以泥波羅道吐蕃擁塞不通迦畢試途多氏捉而難度。遂且棲志鷲峰沈情竹苑。雖每有傳燈之望。而未諧落葉之心。嗟乎苦行標誠利生不遂。思攀雲駕墜翼中天。在中印度庵摩羅跛國遘疾而卒。春秋六十餘矣(言多氏者即大食國也)。","傷曰。卓矣壯志。穎秀生田。頻經細柳。幾步祁連。祥河濯流。竹苑搖芊。翹心念念。渴想玄玄。專希演法。志託提生。嗚呼不遂。愴矣無成。兩河沈骨。八水揚名。善乎守死。哲人利貞(兩河即在西河。八水乃屬京都)。","道希法師者。齊州歷城人也。梵名室利提婆(唐雲吉祥天也)乃門傳禮義家襲搢紳。幼漸玄門少懷貞操。涉流沙之廣蕩。觀化中天。陟雲嶺之嶔岑。輕生殉法。行至吐蕃中途危厄。恐戒檢難護遂便暫舍。行至西方更復重受。周遊諸國遂達莫訶菩提。翹仰聖蹤經於數載。既住那爛陀。亦在俱屍國。蒙庵摩羅跛國王甚相敬待。在那爛陀寺頻學大乘。住輸婆伴娜(在涅槃處寺名也)專功律藏。複習宣告頗盡綱目。有文情善草隸。在大覺寺造唐碑一首。所將唐國新舊經論四百餘卷。並在那爛陀矣。淨在西國未及相見。住庵摩羅跛國遭疾而終。春秋五十餘矣。後因巡禮見希公住房。傷其不幸聊題一絕。七言　百苦亡勞獨進。影四恩存念契流通如何未盡傳。燈志溘然於此遇途窮。","師鞭法師者。齊州人也。善咒禁閒梵語。與玄照師從北天向西印度。到庵摩羅割跛城為國王所敬。居王寺與道希法師相見。申鄉國之好。同居一夏遇疾而終。年三十五矣。","阿難耶跋摩者。新羅人也。以貞觀年中出長安之廣脅(王城小名)追求正教親禮聖蹤。住那爛陀寺。多閒律論抄寫眾經。痛矣歸心所期不契。出雞貴之東境。沒龍泉之西裔。即於此寺無常。年七十餘矣(雞貴者。梵雲矩矩吒[醫-酉+口]說羅。矩矩吒是雞。[醫-酉+口]說羅是貴。即高麗國也。相傳雲。彼國敬雞神而取尊。故戴翎羽而表飾矣。那爛陀有池。名曰龍泉。西方喚高麗為矩矩吒[醫-酉+口]說羅也)。","慧業法師者。新羅人也。在貞觀年中往遊西域。住菩提寺觀禮聖蹤。於那爛陀久而聽讀。淨因檢唐本。忽"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大唐西域求法高僧傳","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"大唐西域求法高僧傳","section_title":"大唐西域求法高僧傳捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 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