{"resource_id":10677,"title":"佛祖历代通载","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛祖歷代通載","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛祖歷代通載","元 念常集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"佛祖歷代通載序","paragraphs":["浮圖氏之論世。動以大劫小劫為言。中國文字未通。蓋不可知也。摩騰竺法蘭至漢而後。釋迦佛之生滅。可以逆推其歲年。自是中國之人。得以華言記之。自天竺及旁近諸國東來者。莫盛於西晉。至於姚秦石趙等國。其人則鳩摩羅什佛圖澄那連耶舍曇無讖諸師。而東土卓絕奇偉之士。生肇融睿等相為羽翼。翻譯經義盡為華言。而佛理之精無不洞究。先覺之士至有逆知。其至理之未至者。佛學之行莫博於此時矣。彌天道安至於遠公闢地東南佛陀耶舍遠相從遊而辟世。君子相依於離亂之世。乃若寶公雙林諸公起而說法。而佛學大盛於東南矣。若夫智者弘法華於天台。三藏開般若於唐初。清涼廣華嚴於五臺。密公說圓覺於草堂。宣公嚴律教於南山。金剛啟秘密於天寶。大小三乘唯識等論。專門名家豪分縷析。汗牛充棟。學者千百。有皓首而不能窮極者焉。達磨之來則有五傳其衣。五宗斯立。同源異派自梁歷宋。謂之傳法正宗。我","國朝秘密之興義學之廣。亦前代之所未有。此其大略也。記載之書昔有寶林等傳。世久失傳。而傳燈之錄僧寶之史。僅及禪宗。若夫經論之師各傳於其教。宰臣外護因事而見錄。豈無遺闕。近世有為佛祖統紀者。擬諸史記書事無法。識者病焉。時則有若嘉興祥符禪寺住持華亭念常。得臨濟之旨於晦機之室。禪悅之外博及群書。乃取佛祖住世之本末。說法之因緣。譯經弘教之師。衣法嫡傳之裔。正流旁出散聖異僧。時君世主之所尊尚。王臣將相之所護持。論駁異同參考訛正。二十餘年始克成編。謂之佛祖歷代通載。凡二十二卷。其首卷則言彰所知論器世界情世界道果無為五論。則我","世祖皇帝時。","發思八帝師對","御之所陳說。是以冠諸篇首。其下則以天元甲子。紀世主之年。因時君之年。紀教門之事。去其繁雜謬妄。存其證信不誣。而佛道世道汙隆盛衰。可並見於此矣。嗟夫十世古今不離當念。塵影起滅何足記哉。嘗見溈山有問於仰山。每有年代深遠之對。則亦憫先覺之無聞者乎。而法華一經。前劫後劫十號無二。又曰。觀彼久遠猶古今日。則此書宜在所取乎。至正元年六月十一日。微笑庵道人虞集序。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"華亭梅屋常禪師本傳通載序","paragraphs":["夫語言文字。載道之器。傳遠之用。歷千古微簡牘。何以紀事考實耶。","大成至聖。春秋作而賊亂懼。","大覺世尊。經律集而賢哲興。其五經六藝諸子百家。立言垂訓。後之來學明今酌古。遊心仁義。非編冊之益乎。佛祖歷代通載。梅屋禪師之所作也。其文博其理明。敘事且實出入經典考正宗傳。殊有補於名教。至正辛巳。翰林道園虞公。序冠其首益尊韙之。禪師世居華亭。黃姓。父文祐。母楊氏。初祈嗣於觀世音。忽一夕夢僧龐眉雪發。稱大長老託宿焉。因而娠。至元壬午三月十有二日誕於夜。神光燭室異香襲人。逾日不散。既長喜焚香。孤坐。風骨秀異氣宇英爽。年十二懇父母求出家。母鐘愛之。誘以世務終莫奪其志。遂舍之。依平江圓明院體志。習經書尚倜儻。疏財慕義棲心律典。元貞乙未江淮總統所。授以文憑。剃髮受具。弱冠遊江浙大叢林。博究群經。宿師碩德以禮為羅延之。皆撝謙弗就。至大戊申。佛智晦機和尚。自江西百丈。遷杭之淨慈。禪師往參承值上堂。佛智舉太原孚上座聞角聲因緣。頌雲。琴生入滄海。太史游名山。從此揚州城外路。令嚴不許早開關。有省於言下。投丈室呈所解。佛智頷之。遂俾掌記室。囑之曰。真吾教偉器。外護文苑之奇材也。服勤七年。延祐乙卯佛智遷徑山。禪師職後版。表率明年。","朝廷差官理治教門。承遴選瑞世嘉興祥符。至治癸亥夏五乘驛赴","京繕寫黃金","佛經。暇日得以觀光三都遊覽勝概。禮五臺曼殊室利。披燕金遺墟之跡。由以動司馬撰書之志。出入翰相之門討論墳典。升諸名師堂奧講解經章。如司徒雲麓洪公別峰印公。皆尊愛之。","帝師命坐授食。聞大喜樂密乘之要。自京而回姑蘇。萬壽主席分半座以延說法。眾服其有德。自非宿有靈姿稟慧多生。曷以臻其明敏。著述祖禰彰顯正教。致公卿大人篤敬也耶。至大間愚執侍佛智。獲奉教於禪師。知梗概而序之。禪師諱念常。梅屋其號焉。至正四年三月。松江餘山昭慶住持比丘覺岸謹序。","佛祖歷代通載凡例","一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。實帝師大臣欽承對旨。謹置於編。","一帝師所說彰所知論。冠於篇者尊之也。","一吾佛世尊未生以前時代。本不與書。欲便初學。卷自太古始。","一往古帝王。即位改元崩殂及僭國之主。宰臣護教尊法者。略見始末。餘不書。","一帝王於聖教御製贊序及大臣碩儒撰述。其間有關大教者。皆具載焉。","一僧道對析論辨。詳收始末以備參考。","一世尊示滅之後。凡經百年必書。其於旃檀像及教被東土之年仿此。","一佛祖傳法偈。翻譯詳見梁大同六年。","一教門隆替。並依史籍編錄。使來學知有自焉。","一諸祖事實。備載於示寂之年。仿先經終義之例。","一屏山居士鳴道集說。凡二百一十七篇。今錄一十九篇。蓋彰其識見耳。","一教門事要。異同訛正略加考定。據諸傳記摭集。不以私臆謬加論辨。或恐繁失於冗簡失於陋。以俟博雅之士。改而正之。","一太史公史記稱。黃帝三十八年。命風后定甲子。始因而編之。隨年列為橫歷於上。","佛祖歷代通載凡例。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"佛祖歷代通載目錄","paragraphs":["第一卷","(一)七佛偈(二)彰所知論器世界品(三)日輪(四)月輪(五)諸星宿(六)妙高山三十三天(七)情世界總有六種(八)人祖大梵(九)三末多王及諸王種(十)器世界壞(並贊)","第二卷","(一)盤古王　(二)天皇　(三)地皇　(四)人皇　(五)五紀　(六)有巢氏　(七)燧人氏　(八)伏羲氏　(九)社神　(十)神農氏　(十一)黃帝　(十二)少昊　(十三)顓頊　(十四)帝嚳　(十五)唐堯　(十六)虞舜　(十七)夏后氏　(十八)殷湯　(十九)周文王　(二十)武王　(二十一)成王(立七廟制)　(二十二)稷神　(二十三)四國諸侯　(二十四)康王","第三卷","(一)周昭王(二)世尊示降生(三)世尊示出家","(四)穆王(五)世尊示成道(六)瑞像緣起(七)世尊示說法(八)世尊示涅槃","(九)孝王(十)第一祖摩訶迦葉(十一)秦非子","(十二)厲王(十三)二祖阿難(十四)上座大眾二部","(十五)宣王(十六)三祖商那和修(十七)王殺杜伯感報","(十八)平王(十九)四祖優波鞠多","(二十)莊王(二十一)五祖提多迦"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"佛祖歷代通載序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"華亭梅屋常禪師本傳通載序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"佛祖歷代通載","section_title":"佛祖歷代通載目錄","is_available":true}],"plain_text":"# 佛祖歷代通載\n佛祖歷代通載\n元 念常集\n## 佛祖歷代通載序\n浮圖氏之論世。動以大劫小劫為言。中國文字未通。蓋不可知也。摩騰竺法蘭至漢而後。釋迦佛之生滅。可以逆推其歲年。自是中國之人。得以華言記之。自天竺及旁近諸國東來者。莫盛於西晉。至於姚秦石趙等國。其人則鳩摩羅什佛圖澄那連耶舍曇無讖諸師。而東土卓絕奇偉之士。生肇融睿等相為羽翼。翻譯經義盡為華言。而佛理之精無不洞究。先覺之士至有逆知。其至理之未至者。佛學之行莫博於此時矣。彌天道安至於遠公闢地東南佛陀耶舍遠相從遊而辟世。君子相依於離亂之世。乃若寶公雙林諸公起而說法。而佛學大盛於東南矣。若夫智者弘法華於天台。三藏開般若於唐初。清涼廣華嚴於五臺。密公說圓覺於草堂。宣公嚴律教於南山。金剛啟秘密於天寶。大小三乘唯識等論。專門名家豪分縷析。汗牛充棟。學者千百。有皓首而不能窮極者焉。達磨之來則有五傳其衣。五宗斯立。同源異派自梁歷宋。謂之傳法正宗。我\n國朝秘密之興義學之廣。亦前代之所未有。此其大略也。記載之書昔有寶林等傳。世久失傳。而傳燈之錄僧寶之史。僅及禪宗。若夫經論之師各傳於其教。宰臣外護因事而見錄。豈無遺闕。近世有為佛祖統紀者。擬諸史記書事無法。識者病焉。時則有若嘉興祥符禪寺住持華亭念常。得臨濟之旨於晦機之室。禪悅之外博及群書。乃取佛祖住世之本末。說法之因緣。譯經弘教之師。衣法嫡傳之裔。正流旁出散聖異僧。時君世主之所尊尚。王臣將相之所護持。論駁異同參考訛正。二十餘年始克成編。謂之佛祖歷代通載。凡二十二卷。其首卷則言彰所知論器世界情世界道果無為五論。則我\n世祖皇帝時。\n發思八帝師對\n御之所陳說。是以冠諸篇首。其下則以天元甲子。紀世主之年。因時君之年。紀教門之事。去其繁雜謬妄。存其證信不誣。而佛道世道汙隆盛衰。可並見於此矣。嗟夫十世古今不離當念。塵影起滅何足記哉。嘗見溈山有問於仰山。每有年代深遠之對。則亦憫先覺之無聞者乎。而法華一經。前劫後劫十號無二。又曰。觀彼久遠猶古今日。則此書宜在所取乎。至正元年六月十一日。微笑庵道人虞集序。\n## 華亭梅屋常禪師本傳通載序\n夫語言文字。載道之器。傳遠之用。歷千古微簡牘。何以紀事考實耶。\n大成至聖。春秋作而賊亂懼。\n大覺世尊。經律集而賢哲興。其五經六藝諸子百家。立言垂訓。後之來學明今酌古。遊心仁義。非編冊之益乎。佛祖歷代通載。梅屋禪師之所作也。其文博其理明。敘事且實出入經典考正宗傳。殊有補於名教。至正辛巳。翰林道園虞公。序冠其首益尊韙之。禪師世居華亭。黃姓。父文祐。母楊氏。初祈嗣於觀世音。忽一夕夢僧龐眉雪發。稱大長老託宿焉。因而娠。至元壬午三月十有二日誕於夜。神光燭室異香襲人。逾日不散。既長喜焚香。孤坐。風骨秀異氣宇英爽。年十二懇父母求出家。母鐘愛之。誘以世務終莫奪其志。遂舍之。依平江圓明院體志。習經書尚倜儻。疏財慕義棲心律典。元貞乙未江淮總統所。授以文憑。剃髮受具。弱冠遊江浙大叢林。博究群經。宿師碩德以禮為羅延之。皆撝謙弗就。至大戊申。佛智晦機和尚。自江西百丈。遷杭之淨慈。禪師往參承值上堂。佛智舉太原孚上座聞角聲因緣。頌雲。琴生入滄海。太史游名山。從此揚州城外路。令嚴不許早開關。有省於言下。投丈室呈所解。佛智頷之。遂俾掌記室。囑之曰。真吾教偉器。外護文苑之奇材也。服勤七年。延祐乙卯佛智遷徑山。禪師職後版。表率明年。\n朝廷差官理治教門。承遴選瑞世嘉興祥符。至治癸亥夏五乘驛赴\n京繕寫黃金\n佛經。暇日得以觀光三都遊覽勝概。禮五臺曼殊室利。披燕金遺墟之跡。由以動司馬撰書之志。出入翰相之門討論墳典。升諸名師堂奧講解經章。如司徒雲麓洪公別峰印公。皆尊愛之。\n帝師命坐授食。聞大喜樂密乘之要。自京而回姑蘇。萬壽主席分半座以延說法。眾服其有德。自非宿有靈姿稟慧多生。曷以臻其明敏。著述祖禰彰顯正教。致公卿大人篤敬也耶。至大間愚執侍佛智。獲奉教於禪師。知梗概而序之。禪師諱念常。梅屋其號焉。至正四年三月。松江餘山昭慶住持比丘覺岸謹序。\n佛祖歷代通載凡例\n一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。實帝師大臣欽承對旨。謹置於編。\n一帝師所說彰所知論。冠於篇者尊之也。\n一吾佛世尊未生以前時代。本不與書。欲便初學。卷自太古始。\n一往古帝王。即位改元崩殂及僭國之主。宰臣護教尊法者。略見始末。餘不書。\n一帝王於聖教御製贊序及大臣碩儒撰述。其間有關大教者。皆具載焉。\n一僧道對析論辨。詳收始末以備參考。\n一世尊示滅之後。凡經百年必書。其於旃檀像及教被東土之年仿此。\n一佛祖傳法偈。翻譯詳見梁大同六年。\n一教門隆替。並依史籍編錄。使來學知有自焉。\n一諸祖事實。備載於示寂之年。仿先經終義之例。\n一屏山居士鳴道集說。凡二百一十七篇。今錄一十九篇。蓋彰其識見耳。\n一教門事要。異同訛正略加考定。據諸傳記摭集。不以私臆謬加論辨。或恐繁失於冗簡失於陋。以俟博雅之士。改而正之。\n一太史公史記稱。黃帝三十八年。命風后定甲子。始因而編之。隨年列為橫歷於上。\n佛祖歷代通載凡例。\n## 佛祖歷代通載目錄\n第一卷\n(一)七佛偈(二)彰所知論器世界品(三)日輪(四)月輪(五)諸星宿(六)妙高山三十三天(七)情世界總有六種(八)人祖大梵(九)三末多王及諸王種(十)器世界壞(並贊)\n第二卷\n(一)盤古王　(二)天皇　(三)地皇　(四)人皇　(五)五紀　(六)有巢氏　(七)燧人氏　(八)伏羲氏　(九)社神　(十)神農氏　(十一)黃帝　(十二)少昊　(十三)顓頊　(十四)帝嚳　(十五)唐堯　(十六)虞舜　(十七)夏后氏　(十八)殷湯　(十九)周文王　(二十)武王　(二十一)成王(立七廟制)　(二十二)稷神　(二十三)四國諸侯　(二十四)康王\n第三卷\n(一)周昭王(二)世尊示降生(三)世尊示出家\n(四)穆王(五)世尊示成道(六)瑞像緣起(七)世尊示說法(八)世尊示涅槃\n(九)孝王(十)第一祖摩訶迦葉(十一)秦非子\n(十二)厲王(十三)二祖阿難(十四)上座大眾二部\n(十五)宣王(十六)三祖商那和修(十七)王殺杜伯感報\n(十八)平王(十九)四祖優波鞠多\n(二十)莊王(二十一)五祖提多迦","is_preview":true,"preview_page_limit":10}