{"resource_id":10666,"title":"释氏要览","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"釋氏要覽","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["釋氏要覽","宋 道誠集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"釋氏要覽序","paragraphs":["功德主仙林住山壇主愚極宣德郎守尚書屯田員外郎上輕車都尉崔(育林)　撰","昔我佛。妙正三身。圓成四智。不泥洹而自證。運漚和以度人。敷顯萬法。指真實際。導誨群性。了根本空。設三昧之門。嚴具足之相。盡有為之執。歸無生之忍。宗會覺海。實蕃淨徒。迨乎寂滅示往。結集垂言。經論以祖述。教法以摽闡。其為大也。至極含受而不可限量。其為小也。細而不遺視之弗見。窮無央之劫不可壞。終內有之識不能稱錯綜端緒。雖惟逮而莫周。恢博開解。非超越而不至。將不由徑儔為所依。則今要覽可由而致之也。靡涉西流知五竺之本末。不遊法藏明萬行之節制。動息隨用而立軌。修習知趣而不迷。包括微著。詮乘諦以證之。昭灼品例。捲上下以勻之覽之者。猶若太陽昇而萬境廓然矣。謂曰。真如非在句義。且夫一切之法。無礙相中。非學非知。應學應知。去聖彌遠。毛角差別。雖學雖知然後不足罔有行(去聲)向未臻而遠離於學可也。因地果位。系之在功。今　誠公大師。博富於有聞。法施而留志。承佛威力。載集斯要。曰智曰慧。孰謂不敏。時　皇宋天禧四載李秋既望序而引之。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"釋氏要覽捲上","paragraphs":["建康天禧講下聚公講主助緣錢塘月輪山居講經論賜紫沙門釋道誠　集","道誠自委講　京寺。東歸維桑。始寓龍華禪府。後住月輪蘭若。中間十年。寂絕外事。唯讀藏經日為常課酬昔志也。然則臨文昧義。猶渴夫飲河。但能滿腹。不知其深廣焉。或見出家人須知之事。隨便抄錄之。洎天禧三年秋。","皇上覃昭曠之恩。普度我天下童行。因是。仇文以類相從。兼益諸家傳記書疏節文。分為二十七篇。析為三卷。題曰釋氏要覽焉。且恤創入法門者。皆所未知苟或玩此典。言藏諸靈府。則終身免竊服之誚矣。或通才碩學。豈以誠之微而廢　聖人之言也云爾。","篇目","準華嚴經雲。菩薩有十種知。所謂知諸安立。知諸語言。知諸談議。知諸軌則。知諸稱謂。知諸制令。知其假名知其無盡。知其寂滅知一切空。由是分為二十七篇。然則大小乘經律論文句。參同皆十知所攝也。　　·姓氏","·稱謂","·居處","·出家","·師資","·剃髮","·法衣","·戒法","·中食","姓氏","西域記雲。姓者。所以系統百世使不別也。氏者所以別子孫之所出也。釋迦氏譜雲。夫姓氏之興本。欲召諸質也。故隨物類而命焉。","天竺種姓有四","一者剎帝利(謂弈世君王種)。二者婆羅門(秦言外意謂淨行志道其種。別有經書。世世相承。或在家出家。苦行而多恃己術。自我慢人)。三者毗舍(或雲吠舍。謂商賈之種)四者首陁(或雲成達羅。謂田農之種)。我佛釋迦牟尼世尊即剎帝利之種也。長阿含經雲。賢劫初成未有日月。是時光音天人下生。皆有身光。飛行自在。無有男女尊卑親疏之別。食自然地味。因食此物。乃身光滅神通亡。貪心始萌。復生地餅地膚地脂之味食。乃諸惡湊集。男女始形。地生粳米。朝刈暮生。亦無糠糩。時人貪心增長。皆預取厚藏。米遂不生。乃各佔田土。學耨種業。自此奸盜滋彰。無決斷者。中有一人。容質瑰偉。世所欽信。眾議立為民主。號摩訶三摩曷羅闍(此雲大平等主)各願輸賦供億(此祖稅之始)故命氏剎帝利(此雲土田主謂初分土田各有諍訟使主之)。","別姓有五","我佛釋迦於三阿僧祇劫。修六度萬行因。或實報或示化。各隨物類。別名氏也。","一瞿曇氏","梵語正雲瞿答摩。又云瞿曇彌此雲地最勝。謂除天外在地人類中最勝。故經雲。昔佛於劫初作國王禪位。師瞿曇仙修道。常於一園遊止。為賊所害。彼仙乃殯屍取血。泥為兩團。用器盛之。置於左右。咒之滿十月。左化為男。右化為女。乃命氏。瞿曇始也。","二甘蔗氏","經雲。昔有轉輪王。名大自在。子孫相承。合有八萬四千王。最後王名大茅草。垂老無子。乃委政大臣。自剃髮出家。眾號王仙。極老不能行履。諸弟子輩時行乞食。遂以草籠盛王仙懸於樹。虞虎狼之害也。有獵人望見謂是白鳥乃射之死。血瀝於地。諸弟子歸見師被害。即共殯屍其血瀝之地後時忽生甘蔗二本。日炙開剖。一生童子。一生童女。大臣聞迎取歸宮。養育長成。以王種故。遂立為王。命氏甘蔗始也(或梵雲。喬答摩。或憍曇彌。二姓華言最勝。經音疏雲。皆甘蔗王種也。順正理論雲。喬答摩種。生於日光)。","三日種氏","經雲即甘蔗王不受胎藏。因日炙開剖。故名日種○大悲經雲。姓日者為離諸暗。而作光明故(今詳二經前就本緣後約功德)。","四舍夷氏","即甘蔗王擯出四太子。一名炬面。二名金色。三名象眾。四名尼拘羅(隋言別成)四子初至雪山北。頓駕大樹枝條蓊鬱之下。是故名奢夷耆耶。今言舍夷必。梵語訛略也。五分律雲。近雪山北舍夷林。築城營舍。又瓶沙王始問佛生何國。佛言生舍夷國(今詳。必因樹命國。從國稱氏)○法苑雲。舍夷者。西方之貴姓也。","五釋迦氏","即彼四太子以德歸人。不數年間。鬱為強國。父王悔憶。遣使往詔四子辭過不歸。父王乃三嘆曰。我子釋迦(華言能仁)長阿含經雲。釋迦。秦言能。又譯為直。謂直。林故(詳此二譯初從人後就處)今詳。四太子俱命釋迦。惟第四尼拘羅是　我佛祖也。按經雲。尼拘羅有子名俱盧。俱盧有子名瞿俱盧。瞿俱盧有子名師子頰。師子頰有四子。一淨飯。二白飯。三斛飯。四甘露飯(梵雲首圖馱那。此雲淨飯王。即佛父也)。","出家人統姓","開元錄雲。秦晉已前。出家者多隨師姓。後彌天沙門道安雲。凡剃髮染衣。紹釋迦種。即無殊姓。宜悉稱釋氏。時皆未然。洎譯出阿含經雲。佛告比丘。四大河水入海。無複本名。同名為海。四姓之子。於佛出家剃除鬚髮。著三法衣。無複本姓。但云沙門釋子○彌沙塞律雲。汝等比丘。雜類出家。皆捨本姓。同稱釋子(今稱沙門釋者。蓋天竺出家。外道亦自稱沙門。今以釋字簡之。或單稱釋亦可。若彼此是僧。即不用稱。蓋同一釋家。法兄弟故)。","稱謂","沙門","肇師雲。出家之都名也。梵雲。沙迦懣(懣門字上聲呼之)曩。唐言勤息謂此人勤修善品。息諸惡故。又秦譯雲。勤行謂勤修善法行趣涅槃也。或雲沙門那。或雲桑門。皆譯人楚夏爾○涅槃經雲。沙門。此雲。善覺○大方廣寶篋經雲。離諸纏聚。故名沙門○大莊嚴經雲。超過染著名沙門○正法念處經雲。心無所樂著。一切不希望。能脫一切貪。是名為沙門○華首經雲。如空無觸礙。煙塵無所汙。我說沙門法。無染亦如是○寶積經雲。沙門者寂滅故。調伏"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"釋氏要覽","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"釋氏要覽","section_title":"釋氏要覽序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"釋氏要覽","section_title":"釋氏要覽捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 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釋氏要覽捲上\n建康天禧講下聚公講主助緣錢塘月輪山居講經論賜紫沙門釋道誠　集\n道誠自委講　京寺。東歸維桑。始寓龍華禪府。後住月輪蘭若。中間十年。寂絕外事。唯讀藏經日為常課酬昔志也。然則臨文昧義。猶渴夫飲河。但能滿腹。不知其深廣焉。或見出家人須知之事。隨便抄錄之。洎天禧三年秋。\n皇上覃昭曠之恩。普度我天下童行。因是。仇文以類相從。兼益諸家傳記書疏節文。分為二十七篇。析為三卷。題曰釋氏要覽焉。且恤創入法門者。皆所未知苟或玩此典。言藏諸靈府。則終身免竊服之誚矣。或通才碩學。豈以誠之微而廢　聖人之言也云爾。\n篇目\n準華嚴經雲。菩薩有十種知。所謂知諸安立。知諸語言。知諸談議。知諸軌則。知諸稱謂。知諸制令。知其假名知其無盡。知其寂滅知一切空。由是分為二十七篇。然則大小乘經律論文句。參同皆十知所攝也。　　·姓氏\n·稱謂\n·居處\n·出家\n·師資\n·剃髮\n·法衣\n·戒法\n·中食\n姓氏\n西域記雲。姓者。所以系統百世使不別也。氏者所以別子孫之所出也。釋迦氏譜雲。夫姓氏之興本。欲召諸質也。故隨物類而命焉。\n天竺種姓有四\n一者剎帝利(謂弈世君王種)。二者婆羅門(秦言外意謂淨行志道其種。別有經書。世世相承。或在家出家。苦行而多恃己術。自我慢人)。三者毗舍(或雲吠舍。謂商賈之種)四者首陁(或雲成達羅。謂田農之種)。我佛釋迦牟尼世尊即剎帝利之種也。長阿含經雲。賢劫初成未有日月。是時光音天人下生。皆有身光。飛行自在。無有男女尊卑親疏之別。食自然地味。因食此物。乃身光滅神通亡。貪心始萌。復生地餅地膚地脂之味食。乃諸惡湊集。男女始形。地生粳米。朝刈暮生。亦無糠糩。時人貪心增長。皆預取厚藏。米遂不生。乃各佔田土。學耨種業。自此奸盜滋彰。無決斷者。中有一人。容質瑰偉。世所欽信。眾議立為民主。號摩訶三摩曷羅闍(此雲大平等主)各願輸賦供億(此祖稅之始)故命氏剎帝利(此雲土田主謂初分土田各有諍訟使主之)。\n別姓有五\n我佛釋迦於三阿僧祇劫。修六度萬行因。或實報或示化。各隨物類。別名氏也。\n一瞿曇氏\n梵語正雲瞿答摩。又云瞿曇彌此雲地最勝。謂除天外在地人類中最勝。故經雲。昔佛於劫初作國王禪位。師瞿曇仙修道。常於一園遊止。為賊所害。彼仙乃殯屍取血。泥為兩團。用器盛之。置於左右。咒之滿十月。左化為男。右化為女。乃命氏。瞿曇始也。\n二甘蔗氏\n經雲。昔有轉輪王。名大自在。子孫相承。合有八萬四千王。最後王名大茅草。垂老無子。乃委政大臣。自剃髮出家。眾號王仙。極老不能行履。諸弟子輩時行乞食。遂以草籠盛王仙懸於樹。虞虎狼之害也。有獵人望見謂是白鳥乃射之死。血瀝於地。諸弟子歸見師被害。即共殯屍其血瀝之地後時忽生甘蔗二本。日炙開剖。一生童子。一生童女。大臣聞迎取歸宮。養育長成。以王種故。遂立為王。命氏甘蔗始也(或梵雲。喬答摩。或憍曇彌。二姓華言最勝。經音疏雲。皆甘蔗王種也。順正理論雲。喬答摩種。生於日光)。\n三日種氏\n經雲即甘蔗王不受胎藏。因日炙開剖。故名日種○大悲經雲。姓日者為離諸暗。而作光明故(今詳二經前就本緣後約功德)。\n四舍夷氏\n即甘蔗王擯出四太子。一名炬面。二名金色。三名象眾。四名尼拘羅(隋言別成)四子初至雪山北。頓駕大樹枝條蓊鬱之下。是故名奢夷耆耶。今言舍夷必。梵語訛略也。五分律雲。近雪山北舍夷林。築城營舍。又瓶沙王始問佛生何國。佛言生舍夷國(今詳。必因樹命國。從國稱氏)○法苑雲。舍夷者。西方之貴姓也。\n五釋迦氏\n即彼四太子以德歸人。不數年間。鬱為強國。父王悔憶。遣使往詔四子辭過不歸。父王乃三嘆曰。我子釋迦(華言能仁)長阿含經雲。釋迦。秦言能。又譯為直。謂直。林故(詳此二譯初從人後就處)今詳。四太子俱命釋迦。惟第四尼拘羅是　我佛祖也。按經雲。尼拘羅有子名俱盧。俱盧有子名瞿俱盧。瞿俱盧有子名師子頰。師子頰有四子。一淨飯。二白飯。三斛飯。四甘露飯(梵雲首圖馱那。此雲淨飯王。即佛父也)。\n出家人統姓\n開元錄雲。秦晉已前。出家者多隨師姓。後彌天沙門道安雲。凡剃髮染衣。紹釋迦種。即無殊姓。宜悉稱釋氏。時皆未然。洎譯出阿含經雲。佛告比丘。四大河水入海。無複本名。同名為海。四姓之子。於佛出家剃除鬚髮。著三法衣。無複本姓。但云沙門釋子○彌沙塞律雲。汝等比丘。雜類出家。皆捨本姓。同稱釋子(今稱沙門釋者。蓋天竺出家。外道亦自稱沙門。今以釋字簡之。或單稱釋亦可。若彼此是僧。即不用稱。蓋同一釋家。法兄弟故)。\n稱謂\n沙門\n肇師雲。出家之都名也。梵雲。沙迦懣(懣門字上聲呼之)曩。唐言勤息謂此人勤修善品。息諸惡故。又秦譯雲。勤行謂勤修善法行趣涅槃也。或雲沙門那。或雲桑門。皆譯人楚夏爾○涅槃經雲。沙門。此雲。善覺○大方廣寶篋經雲。離諸纏聚。故名沙門○大莊嚴經雲。超過染著名沙門○正法念處經雲。心無所樂著。一切不希望。能脫一切貪。是名為沙門○華首經雲。如空無觸礙。煙塵無所汙。我說沙門法。無染亦如是○寶積經雲。沙門者寂滅故。調伏","is_preview":true,"preview_page_limit":10}