{"resource_id":10641,"title":"菩萨戒本","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"菩薩戒本","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["菩薩戒本","慈氏菩薩說  北涼 曇無讖譯","菩薩戒本一卷(出地持戒品中)","慈氏菩薩說","北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯","歸命盧舍那　　十方金剛佛","亦禮前論主　　當覺慈氏尊","今說三聚戒　　菩薩鹹共聽","戒如大明燈　　能消長夜闇","戒如真寶鏡　　照法盡無遺","戒如摩尼珠　　雨物濟貧窮","離世速成佛　　唯此法為最","是故諸菩薩　　應當勤護持","諸大士。此四波羅夷法。是菩薩摩得勒伽和合說。","若菩薩為貪利故。自嘆己德毀呰他人。是名第一波羅夷處法。","若菩薩。自有財物性慳惜故。貧苦眾生無所依怙。來求索者不起悲心給施所求。有欲聞法吝惜不說。是名第二波羅夷處法。","若菩薩。嗔恚出粗惡言意猶不息。復以手打或加杖石。殘害恐怖嗔恨增上。犯者求悔不受其懺。結恨不捨。是名第三波羅夷處法。","若菩薩。謗菩薩藏說相似法。熾然建立於相似法。若心自解或從他受。是名第四波羅夷處法。","諸大士。已說四波羅夷法。若菩薩起增上煩惱。犯一一犯失菩薩戒。應當更受。今問諸大士。是中清淨不(三說)。","諸大士。是中清淨默然故。是事如是持。","諸大士。此菩薩眾多突吉羅法。是菩薩摩得勒伽和合說。","若菩薩。住律儀戒。於一日一夜中。若佛在世若佛塔廟。若法若經卷。若菩薩修多羅藏。若菩薩摩得勒伽藏。若比丘僧。若十方世界大菩薩眾。若不少多供養乃至一禮。乃至不以一偈讚歎三寶功德。乃至不能一念淨心者。是名為犯眾多犯。若不恭敬若懶墮若懈怠犯。是犯染汙起。若忘誤犯非染汙起不犯者。入淨心地菩薩。如得不壞淨比丘。常法供養佛法僧寶。","若菩薩多欲不知足貪著財物。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。為斷彼故。起欲方便攝受對治。性利煩惱更數數起。","若菩薩。見上座有德應敬。同法者憍慢嗔恨。不起恭敬不讓其座。問訊請法悉不酬答。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若懶墮懈怠若無記心。若忘誤犯非染汙起。不犯者。若重病若亂心。若眠作覺想。問訊請法悉不答者。是名不犯。若上座說法。及決定論時。若自說法若聽法。若自決定論時。若說法眾中。若決定論眾中。不禮不犯。若護說者心。若以方便令彼調伏。舍離不善修習善法。若護僧制。若護多人意。","若菩薩。檀越來請。若至自舍。若至寺內。若至餘家。若施衣食種種眾具。菩薩以嗔慢心。不受不往。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。若病若無力。若狂若遠處。若道路恐怖難。若知不受。令彼調伏舍惡住善。若先受請。若修善法不欲暫廢。為欲得聞未曾有法。饒益之義及決定論。若知請者為欺惱故。若護多人嫌恨心故。若護僧制。","若菩薩。有壇越以金銀真珠摩尼琉璃種種寶物。奉施菩薩。菩薩以嗔慢心違逆不受。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。舍眾生故。若懶墮懈怠。犯非染汙起。不犯者。若狂若知受已必生貪著。若知受已施主生悔。若知受已施主生惑。若知受已施主貧惱。若知是物是三寶許若知是物是劫盜得。若知受已多得苦惱。所謂殺縛謫罰奪財呵責。","若菩薩。眾生往至其所欲得聞法。若菩薩嗔恨性嫉不為說者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若懶墮懈怠。犯非染汙起。不犯者。若外道求短。若重病若狂。若知不說令彼調伏。若所修法未善通利。若知前人不能敬順威儀不整。若彼鈍根聞深妙法生怖畏心。若知聞已增長邪見。若知聞已毀呰退沒。若彼聞已向惡人說。","若菩薩。於兇惡犯戒眾生。以嗔恨心若自舍若遮他令舍。不教化者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若懶墮懈怠。若忘遮地。犯非染汙起。何以故。菩薩於惡人所起慈悲心深於善人。不犯者。若狂若知不說。令彼調伏如前說。若護他心若護僧制。","若菩薩。於如來波羅提木叉中。毗尼建立遮罪護眾生故。令不信者信。信者增廣同聲聞學。何以故。聲聞者乃至自度。乃至不離護他。令不信者信。信者增廣學戒。何況菩薩第一義度。又復遮罪住少利少作少方便。世尊。為聲聞建立者。菩薩不同學此戒。何以故。聲聞自度舍他。應住少利少作少方便。非菩薩自度度他。應住少利少作少方便。菩薩為眾生故。從非親裡婆羅門居士所求。百千衣及自恣與。當觀施主堪與不堪。隨施應受。如衣缽亦如是。如衣缽如是自乞縷。令非親裡織師織。為眾生故。應蓄積憍奢耶臥具坐具乃至百千。乃至金銀百千亦應受之。如是等住少利少作少方便聲聞遮罪。菩薩不共學住。菩薩律儀戒為諸眾生。若嫌恨心住少利少作少方便者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若懶墮懈怠住少利少作少方便。犯非染汙起若菩薩。身口諂曲若現相若毀呰。若因利求利住邪命法。無慚愧心不能捨離。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者若斷彼故起欲方便。煩惱增上更數數起。","若菩薩。掉動心不樂靜。高聲嬉戲令他喜樂作是因緣。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若忘誤犯非染汙起。不犯者。為斷彼故起欲方便。如前說。又不犯者。他起慊恨欲令止故。若他愁憂欲令息故。若他性好戲為攝彼故。欲斷彼故為將護故。若他疑菩薩慊恨違背。和顏戲笑現心淨故。","若菩薩。作如是見如是說言。菩薩不應樂涅槃。應背涅槃。不應怖畏煩惱。不應一向厭離。何以故。菩薩應於三阿僧祇劫。久受生死求大菩提。作如是說者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。何以故。聲聞深樂涅槃畏厭煩惱。百千萬倍。不及菩薩深樂涅槃畏厭煩惱。謂諸聲聞但為自利。菩薩不爾普為眾生。彼習不染汙心勝阿羅漢。成就有漏離諸煩惱。","若菩薩。不護不信之言。不護譏毀亦不除滅。若實有過惡不除滅者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。實無過惡而不除滅。非染汙起。不犯者。若外道誹謗及餘惡人。若出家乞食。修善因緣生他譏毀。若前人若嗔若狂。而生譏毀。若菩薩觀眾生。應以苦切之言方便利益。恐其憂惱而不為者。是名為犯眾多犯。是犯非染汙起。不犯者觀彼現在少所利益多起憂惱。","若菩薩。罵者報罵嗔者報嗔。打者報打毀者報毀。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。","若菩薩。侵犯他人。或雖不犯令他疑者。即應懺謝。嫌恨輕慢。不如法懺謝。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。犯懶墮懈怠犯非染汙起。不犯者。若以方便令彼調伏。若彼欲令作不淨業。然後受者不謝無罪。若知彼人性好鬥訟。若悔謝者增其嗔怒。若知彼和忍無嫌恨心。恐彼慚恥不謝無罪。","若菩薩。他人來犯如法悔謝。以嫌恨心欲惱彼故。不受其懺。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若不嫌恨性"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"菩薩戒本","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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