{"resource_id":10568,"title":"佛说五恐怖世经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說五恐怖世經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說五恐怖世經","宋 沮渠京聲譯","佛說五恐怖世經","宋居士沮渠京聲譯","聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。有五當來恐怖。未到未成且來不久可畏。當善思惟以方便遠離之。何謂五一者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧從身。自無行無戒意不拘至無慧內。彼人為學至與大戒。從其學以師之。自可戒自從意自明慧。本從上學類至後。學者法先頭學如上。從後毀律言謗法經真慧所遠。比丘。是為第一未來恐怖可畏。且來不久。當善思惟方便避之。","二者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。為彼稱說有藏寶以非次內。無戒違尊令彼學謂從是可到岸為以遠流是。為第二未來。可畏且來。不久。當善思惟方便避之。","三者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。本無明師受不正法。比丘從受法。失法律義。是為第三未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。","四者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。比丘聚會講律說義。後語現之在中。中語現之在後。從是失明就冥。不能自覺遠離正法。是為第四未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。","五者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。世之所造巧言放語悉受。意善見彼誦之意為悅樂。尊所說合十二因緣苦空非常。意態不樂悉舍不受。聞彼之說意疑。不然亦不悅喜。是為第五未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。佛說如是。","佛說五恐怖世經"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說五恐怖世經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說五恐怖世經\n佛說五恐怖世經\n宋 沮渠京聲譯\n佛說五恐怖世經\n宋居士沮渠京聲譯\n聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。有五當來恐怖。未到未成且來不久可畏。當善思惟以方便遠離之。何謂五一者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧從身。自無行無戒意不拘至無慧內。彼人為學至與大戒。從其學以師之。自可戒自從意自明慧。本從上學類至後。學者法先頭學如上。從後毀律言謗法經真慧所遠。比丘。是為第一未來恐怖可畏。且來不久。當善思惟方便避之。\n二者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。為彼稱說有藏寶以非次內。無戒違尊令彼學謂從是可到岸為以遠流是。為第二未來。可畏且來。不久。當善思惟方便避之。\n三者謂後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。本無明師受不正法。比丘從受法。失法律義。是為第三未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。\n四者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。比丘聚會講律說義。後語現之在中。中語現之在後。從是失明就冥。不能自覺遠離正法。是為第四未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。\n五者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。世之所造巧言放語悉受。意善見彼誦之意為悅樂。尊所說合十二因緣苦空非常。意態不樂悉舍不受。聞彼之說意疑。不然亦不悅喜。是為第五未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。佛說如是。\n佛說五恐怖世經","is_preview":true,"preview_page_limit":10}