{"resource_id":10550,"title":"洞天清录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"洞天清錄 宋 趙希鵠","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"原序","paragraphs":["洞天清録"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"提要","paragraphs":["《洞天清錄》一卷，宋趙希鵠撰。希鵠本宗室子，《宋史世系表》列其名於燕王德昭房下，蓋太祖之後，始末則不可考。據書中有嘉熙庚子自嶺右回至宜春語，則家於袁州者也。是書所論皆鑑別古器之事，凡古琴辨三十二條，古硯辨十二條，古鐘鼎彝器辨二十條，怪石辨十一條，硯屏辨五條，筆格辨三條，水滴辨二條，古翰墨真跡辨四條，古今石刻辨五條，古今紙花印色辨十五條，古畫辨二十九條。大抵洞悉源流，辨析精審。如謂刁斗乃行軍炊具，今世所見古刁斗乃王莽威鬥之類，為厭勝家所用。又謂今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬皆古人以貯油點燈，今人誤以為水滴。其援引考證，類皆確鑿，固賞鑑家之指南也。明寧獻王權嘗為刊版於江西，見《寧藩書目》。曹溶《續藝圃搜奇》所載，與此本同，蓋皆從寧王舊刻傳錄。明錢塘鍾人傑輯《唐宋叢書》，別載一本，與此本迥異。考其中有楊慎之說，寧庶人宸濠之名，及永樂、宣德、成化年號，希鵠何自知之？其為未見此本而刺取他書以贗其名，固不待辨矣。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"原序","paragraphs":["唐彥逺作閒居受用，至首載齋閣應用而旁及醞醢脯羞之屬。噫！是乃大老姥總督米鹽細務者之為，誰謂君子受用如斯而已乎？人生一世如白駒過隙，而風雨憂愁輒居三分之二，其間得閒者才三之一分耳，況知之而能享用者又百之一二，於百一之中又多以聲色為受用，殊不知吾輩自有樂地，悅目初不在色；盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多畜法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗淨几羅列，佈置篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，竒峰逺水。摩娑鐘鼎，親見商周。端硯湧巖泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有踰此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過，人鮮知之，良可悲也。餘故彚萃古琴硯古鐘鼎，而次凡十門辨訂，是否以貽清修好古塵外之客？名曰《洞天清録》。若香茶紙墨之屬，既譜載而已謬誤者，茲不復贅，觀者宜自求之。開封趙希鵠序","洞天清録"]}]},{"id":"chapter-2","title":"古琴辨","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["○　斷紋","古琴以斷紋為證。琴不歴五百歲不斷。愈久則斷愈多。然斷有數等。","有蛇腹斷。有紋橫截琴面，相去或一寸或二寸，節節相似如蛇腹下紋。","有細紋斷。如髪千百條，亦停勻，多在琴之兩旁，而近嶽處則無之。有面與底皆斷者。","又有梅花斷。其紋如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也。","蓋漆器無斷紋而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用。他器安閒，而琴日夜為弦所激，又歲久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再重加光漆，其紋愈見，然真斷紋如劍鋒，偽則否。","○　偽斷紋","偽作者，用信州薄連紙光漆一層於上，加灰。紙斷則有紋。或於冬日以猛火烘琴極熱，用雪罨激烈之。或用小刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。","○　古琴様制","古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木為之，並無脅腰，惟加嶽，亦無焦尾，安焦尾處則橫嵌堅木以承弦。而夫子、列子様亦皆肩垂而闊，非若今聳而狹也。惟此二様乃合古制。近世雲和様，於嶽之外刻作雲頭卷，而下通身如壺瓶。此或以夫子様周(徧/遍)皆作竹節形，名竹節様。其異様不一，皆非古制。又於第四弦下安徽以求異曰：“此外國琴”。尤可笑也。","○　古琴陰陽材","古琴陰陽材者：葢桐木面陽日照者為陽，不面日者為陰。如不信，但取新舊桐木置之水上，陽面浮之陰必沈，雖反覆之再三，不易也。更有一驗，古今琴士所未嘗言“陽材琴：旦濁而暮清，晴濁而雨清，陰材琴：旦清而暮濁，晴清而雨濁”。此乃靈物與造化同機，緘非他物比也。","○　取古材造琴","古琴最難得於精金美玉。得古材者，命良工旋制之斯可矣。自昔論擇材者曰：“紙甑、水槽、木魚、鼓腔、敗棺、古樑柱、榱桷”。然樑柱恐為重物壓損紋理，敗棺少用桐木，紙甑水槽患其薄而受溼氣太多，惟木魚鼔腔晨夕近鐘鼓，為金聲所入，最為良材。然亦有敲損之患。別有《擇材往監》今陳述之雲：“昔[吳]錢忠懿王能琴，遣使以亷訪為名而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲正在簷外，晨起視之，瀑下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木則良琴處在是矣。以刀削之果桐也。即賂寺僧易之，取陽面一琴材馳驛以聞，乞俟一年斵成，獻忠懿，一曰洗凡，二曰清絶，遂為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴歸御府。南渡初，流轉至霅州葉夢得上之”。此乃擇材之良法，大抵桐材既堅而又歴千餘年，木液已盡，復多風日吹曝之，金石水聲感入之，所處在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲，取以制琴，烏得不與造化為妙，以此觀之，安琴之室亦當如是，不宜近塵穢婦女喧雜之地也。","○　制琴不當用俗工","工人供斤削之役，若繩墨尺寸，厚薄方圓必善琴。高士主之，仍不得促辦每一事，如槽腹、琴面之類，一事畢方治一事，必相度審思之。既斵削去，則不復可增，度造一琴並漆，必三月或半年方辦。合底面必用膠漆，如皮紙厚，合訖置琴於卓上，橫厚木於卓下，夾卓以篾絲縛之，依法匣訖，候一月方解。底灰必雜以金銅細屑或磁器屑，薄如連紙，候極幹再上一次。麵灰用極細骨灰如薄連紙，止一上並一月方幹。面上糙漆僅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚無害。又，徽者繩也，凖繩墨以定聲，尤宜留意。豈俗工所能哉。製造之法，諸琴書備載，宜擇其善者參用之。","○　擇琴不必泥名","今人見琴池沼中有雷文張越字，便以為至寶。殊不知雷張皆開元天寶時人，去今能幾何，若得古材，依法留心斵之。雷張未必過也，惟求其是而已矣。","○　制琴不必求竒","湖南有範氏曽守土，號範連州，自能斵琴。今有一琴在折彥質參政家。其琴面乃用方二三寸許小桐木片，以膠漆輳成之，名曰百衲。彈之則與尋常低下，琴無異此何益哉。木不成段，聲必不應。又為漆所礙，其窒塞可知。折氏至今寶之，尤可笑。今人或以琴材短不及或自嶽之外別用桐木接之，亦不可也。","○　古琴色","古琴漆色歴年既久，漆光退盡。惟黯黯如海舶所貨烏木，此最竒古。而或者以其無光，磨而再漆之，不惟頓失古意且滯琴之聲，此大戒也。","○　純陽琴","底面俱用桐，謂之純陽琴。古無此制，近世為之。取其暮夜陰雨之際，聲不沈黙必不能逹，逺葢聲不實也。","○　擇琴底","今人多擇面不擇底。縱依法制之，琴亦不清。葢面以取聲，底以匱聲。底木不堅，聲必散逸。法當取五七"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"洞天清錄 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原序\n唐彥逺作閒居受用，至首載齋閣應用而旁及醞醢脯羞之屬。噫！是乃大老姥總督米鹽細務者之為，誰謂君子受用如斯而已乎？人生一世如白駒過隙，而風雨憂愁輒居三分之二，其間得閒者才三之一分耳，況知之而能享用者又百之一二，於百一之中又多以聲色為受用，殊不知吾輩自有樂地，悅目初不在色；盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多畜法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗淨几羅列，佈置篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，竒峰逺水。摩娑鐘鼎，親見商周。端硯湧巖泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有踰此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過，人鮮知之，良可悲也。餘故彚萃古琴硯古鐘鼎，而次凡十門辨訂，是否以貽清修好古塵外之客？名曰《洞天清録》。若香茶紙墨之屬，既譜載而已謬誤者，茲不復贅，觀者宜自求之。開封趙希鵠序\n洞天清録\n# 古琴辨\n○　斷紋\n古琴以斷紋為證。琴不歴五百歲不斷。愈久則斷愈多。然斷有數等。\n有蛇腹斷。有紋橫截琴面，相去或一寸或二寸，節節相似如蛇腹下紋。\n有細紋斷。如髪千百條，亦停勻，多在琴之兩旁，而近嶽處則無之。有面與底皆斷者。\n又有梅花斷。其紋如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也。\n蓋漆器無斷紋而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用。他器安閒，而琴日夜為弦所激，又歲久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再重加光漆，其紋愈見，然真斷紋如劍鋒，偽則否。\n○　偽斷紋\n偽作者，用信州薄連紙光漆一層於上，加灰。紙斷則有紋。或於冬日以猛火烘琴極熱，用雪罨激烈之。或用小刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。\n○　古琴様制\n古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木為之，並無脅腰，惟加嶽，亦無焦尾，安焦尾處則橫嵌堅木以承弦。而夫子、列子様亦皆肩垂而闊，非若今聳而狹也。惟此二様乃合古制。近世雲和様，於嶽之外刻作雲頭卷，而下通身如壺瓶。此或以夫子様周(徧/遍)皆作竹節形，名竹節様。其異様不一，皆非古制。又於第四弦下安徽以求異曰：“此外國琴”。尤可笑也。\n○　古琴陰陽材\n古琴陰陽材者：葢桐木面陽日照者為陽，不面日者為陰。如不信，但取新舊桐木置之水上，陽面浮之陰必沈，雖反覆之再三，不易也。更有一驗，古今琴士所未嘗言“陽材琴：旦濁而暮清，晴濁而雨清，陰材琴：旦清而暮濁，晴清而雨濁”。此乃靈物與造化同機，緘非他物比也。\n○　取古材造琴\n古琴最難得於精金美玉。得古材者，命良工旋制之斯可矣。自昔論擇材者曰：“紙甑、水槽、木魚、鼓腔、敗棺、古樑柱、榱桷”。然樑柱恐為重物壓損紋理，敗棺少用桐木，紙甑水槽患其薄而受溼氣太多，惟木魚鼔腔晨夕近鐘鼓，為金聲所入，最為良材。然亦有敲損之患。別有《擇材往監》今陳述之雲：“昔[吳]錢忠懿王能琴，遣使以亷訪為名而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲正在簷外，晨起視之，瀑下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木則良琴處在是矣。以刀削之果桐也。即賂寺僧易之，取陽面一琴材馳驛以聞，乞俟一年斵成，獻忠懿，一曰洗凡，二曰清絶，遂為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴歸御府。南渡初，流轉至霅州葉夢得上之”。此乃擇材之良法，大抵桐材既堅而又歴千餘年，木液已盡，復多風日吹曝之，金石水聲感入之，所處在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲，取以制琴，烏得不與造化為妙，以此觀之，安琴之室亦當如是，不宜近塵穢婦女喧雜之地也。\n○　制琴不當用俗工\n工人供斤削之役，若繩墨尺寸，厚薄方圓必善琴。高士主之，仍不得促辦每一事，如槽腹、琴面之類，一事畢方治一事，必相度審思之。既斵削去，則不復可增，度造一琴並漆，必三月或半年方辦。合底面必用膠漆，如皮紙厚，合訖置琴於卓上，橫厚木於卓下，夾卓以篾絲縛之，依法匣訖，候一月方解。底灰必雜以金銅細屑或磁器屑，薄如連紙，候極幹再上一次。麵灰用極細骨灰如薄連紙，止一上並一月方幹。面上糙漆僅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚無害。又，徽者繩也，凖繩墨以定聲，尤宜留意。豈俗工所能哉。製造之法，諸琴書備載，宜擇其善者參用之。\n○　擇琴不必泥名\n今人見琴池沼中有雷文張越字，便以為至寶。殊不知雷張皆開元天寶時人，去今能幾何，若得古材，依法留心斵之。雷張未必過也，惟求其是而已矣。\n○　制琴不必求竒\n湖南有範氏曽守土，號範連州，自能斵琴。今有一琴在折彥質參政家。其琴面乃用方二三寸許小桐木片，以膠漆輳成之，名曰百衲。彈之則與尋常低下，琴無異此何益哉。木不成段，聲必不應。又為漆所礙，其窒塞可知。折氏至今寶之，尤可笑。今人或以琴材短不及或自嶽之外別用桐木接之，亦不可也。\n○　古琴色\n古琴漆色歴年既久，漆光退盡。惟黯黯如海舶所貨烏木，此最竒古。而或者以其無光，磨而再漆之，不惟頓失古意且滯琴之聲，此大戒也。\n○　純陽琴\n底面俱用桐，謂之純陽琴。古無此制，近世為之。取其暮夜陰雨之際，聲不沈黙必不能逹，逺葢聲不實也。\n○　擇琴底\n今人多擇面不擇底。縱依法制之，琴亦不清。葢面以取聲，底以匱聲。底木不堅，聲必散逸。法當取五七","is_preview":true,"preview_page_limit":10}