{"resource_id":10525,"title":"琴操","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"蔡邕琴操","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["序首","昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。琴長三尺六寸六分，象三百六十日也；廣六寸，象六合也。文上曰池，下曰巖。池，水也，言其平。下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五絃宮也，象五行也。大弦者，君也，寬和而溫。小弦者，臣也，清廉而不亂。文王武王加二絃，合君臣恩也。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。古琴曲有歌詩五曲，一曰鹿鳴，二曰伐檀，三曰騶虞，四曰鵲巢，五曰白駒。又有一十二操，一曰將歸操，二曰猗蘭操，三曰龜山操，四曰越裳操，五曰拘幽操，六曰岐山操，七曰履霜操，八曰雉朝飛操，九曰別鶴操，十曰殘形操，十一曰水仙操，十二曰懷陵操。又有九引，一曰列女引，二曰伯姬引，三曰貞女引，四曰思歸引，五曰闢歷引，六曰走馬引，七曰箜篌引，八曰琴引，九曰楚引。又有河間雜歌二十一章。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"捲上","paragraphs":["鹿鳴操者，周大臣之所作也。王道衰，君志傾，留心聲色，內顧妃後，設旨酒嘉餚，不能厚養賢者，盡禮極歡，形見於色。大臣昭然獨見，必知賢士幽隱，小人在位，周道凌遲，必自是始。故彈琴以諷諫，歌以感之，庶幾可復。歌曰：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”此言禽獸得美甘之食，尚知相呼，傷時在位之人不能，乃援琴而刺之，故曰鹿鳴也。","伐檀操者，魏國女之所作也。傷賢者隱避，素餐在位，閔傷怨曠，失其嘉會。夫聖王之制，能治人者食於人，治於人者食于田。今賢者隱退伐木，小人在位食祿，懸珍奇，積百穀，幷包有土，德澤不加百姓。傷痛上之不知，王道之不施，仰天長嘆，援琴而鼓之。","騶虞操者，邵國之女所作也。古者聖王在上，君子在位，役不逾時，不失嘉會。內無怨女，外無曠夫。及周道衰微，禮義廢弛，強凌弱，眾暴寡，萬民騷動，百姓愁苦；男怨於外，女傷其內，內外無主：內迫性情，外逼禮義。欲傷所讒，而不逢時，於是援琴而歌。","鵲巢（缺）","白駒操者，失朋友之所作也。其友賢居任也。衰亂之世，君無道，不可匡輔，依違成風，諫不見受。國士詠而思之，援琴而長歌。","將歸操者，孔子之所作也。趙簡子循執玉帛，以聘孔子。孔子將往，未至，渡狄水，聞趙殺其賢大夫竇鳴犢，喟然而嘆之曰：“夫趙之所以治者，鳴犢之力也。殺鳴犢而聘餘，何丘之往也？夫燔林而田，則麒麟不至；覆巢破卵，則鳳皇不翔。鳥獸尚惡傷類，而況君子哉？”於是援琴而鼓之雲：“翱翔於衛，復我舊居；從吾所好，其樂只且。”","猗蘭操者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。”乃止車援琴鼓之雲：“習習穀風，以陰以雨。之子于歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。世人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。”自傷不逢時，託辭於薌蘭雲。","龜山操者，孔子所作也。齊人饋女樂，季桓子受之，魯君閉門不聽朝。當此之時，季氏專政，上僭天子，下畔大夫，賢聖斥逐，讒邪滿朝。孔子欲諫不得，退而望魯，魯有龜山蔽之。闢季氏於龜山，託勢位於斧柯；季氏專政，猶龜山蔽魯也。傷政道之凌遲，閔百姓不得其所，欲誅季氏，而力不能。於是援琴而歌雲：“予慾望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”","越裳操者，周公之所作也。周公輔成王，成文王之王道，天下太平，萬國和會，江黃納貢，越裳重九譯而來獻白雉，執贄曰：“吾君在外國也，頃無迅風暴雨，意者中國有聖人乎？故遣臣來。”周公於是仰天而嘆之。乃援琴而鼓之，其章曰：“於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”遂受之，獻於文王之廟。","拘幽操者，文王拘於裡而作也。文王備修道德，百姓親附。文王有二子，周公、武王皆聖。是時崇侯虎與文王列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃譖文王於紂曰：“西伯昌，聖人也。長子發、中子旦，皆聖人也。三聖合謀，將不利於君，君其慮之。”紂用其言，乃囚文王於裡，擇日欲殺之。於是文王四臣太顛、閎夭、散宜生、南宮适之徒，往見文王。文王為反目者，紂之好色也；桴其腹者，言欲得奇寶也；蹀躞其足者，使疾迅也。於是乃周流海內，經歷風土，得美女二人、水中大貝、白馬朱鬣，以獻於紂。陳於中庭，紂見之，仰天而嘆曰：“嘻哉，此誰寶？”散宜生趨而進曰：“是西伯之寶，以贖刑罪。”紂曰：“於寡人何其厚也！”立出西伯。紂謂宜生：“譖岐侯者，長鼻決耳也。”宜生還，以狀告文王，乃知崇侯譖之。文王在裡時，演八卦以為六十四卦，作鬱尼之辭：“困於石，據於蒺藜。”乃申憤以作歌曰：“殷道溷溷，浸濁煩兮。朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。炎炎之虐，使我愆兮。無辜桎梏，誰所宣兮。幽閉牢，由其言兮。遘我四人，憂勤勤兮。得此珍玩，且解大患兮。倉皇迄命，遺後昆兮。作此象變，兆在昌兮。欽承祖命，天下不喪兮。遂臨下土，在聖明兮。討暴除亂，誅逆王兮。”","岐山操者，周太王之所作也。太王居豳，狄人攻之，仁恩惻隱，不忍流洫，選練珍寶犬馬皮幣束帛與之。狄侵不止。問其所欲，得土地也。太王曰：“土地者，所以養萬民也。吾將委國而去矣，二三子亦何患無君？”遂杖策而出，窬乎梁而邑乎岐山。自傷德劣，不能化夷狄，為之所侵，喟然嘆息，援琴而鼓之雲：“狄戎侵兮土地移，遷邦邑兮適於岐。民不憂兮誰者知？吁嗟奈何，予命遭斯！”","履霜操者，尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫，週上卿也，有子伯奇。伯奇母死，吉甫更娶後妻，生子曰伯邦。乃譖伯奇于吉甫曰：“伯奇見妾有美色，然有欲心。”吉甫曰：“伯奇為人慈仁，豈有此也？”妻曰：“試置妾空房中，君登樓而察之。”後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣領，伯奇前持之。於是吉甫大怒，放伯奇於野。伯奇編水荷而衣之，採花而食之，清朝履霜，自傷無罪見逐，乃援琴而鼓之曰：“履朝霜兮採晨寒，考不明其心兮聽讒言，孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。”宣王出遜，吉甫從之，伯奇乃作歌，以言感之於宣王。宣王聞之，曰：“此孝子之辭也。”吉甫乃求伯奇於野而感悟，遂射殺後妻","雉朝飛操"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"蔡邕琴操","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"蔡邕琴操","section_title":"捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 蔡邕琴操\n序首\n昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。琴長三尺六寸六分，象三百六十日也；廣六寸，象六合也。文上曰池，下曰巖。池，水也，言其平。下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五絃宮也，象五行也。大弦者，君也，寬和而溫。小弦者，臣也，清廉而不亂。文王武王加二絃，合君臣恩也。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。古琴曲有歌詩五曲，一曰鹿鳴，二曰伐檀，三曰騶虞，四曰鵲巢，五曰白駒。又有一十二操，一曰將歸操，二曰猗蘭操，三曰龜山操，四曰越裳操，五曰拘幽操，六曰岐山操，七曰履霜操，八曰雉朝飛操，九曰別鶴操，十曰殘形操，十一曰水仙操，十二曰懷陵操。又有九引，一曰列女引，二曰伯姬引，三曰貞女引，四曰思歸引，五曰闢歷引，六曰走馬引，七曰箜篌引，八曰琴引，九曰楚引。又有河間雜歌二十一章。\n## 捲上\n鹿鳴操者，周大臣之所作也。王道衰，君志傾，留心聲色，內顧妃後，設旨酒嘉餚，不能厚養賢者，盡禮極歡，形見於色。大臣昭然獨見，必知賢士幽隱，小人在位，周道凌遲，必自是始。故彈琴以諷諫，歌以感之，庶幾可復。歌曰：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”此言禽獸得美甘之食，尚知相呼，傷時在位之人不能，乃援琴而刺之，故曰鹿鳴也。\n伐檀操者，魏國女之所作也。傷賢者隱避，素餐在位，閔傷怨曠，失其嘉會。夫聖王之制，能治人者食於人，治於人者食于田。今賢者隱退伐木，小人在位食祿，懸珍奇，積百穀，幷包有土，德澤不加百姓。傷痛上之不知，王道之不施，仰天長嘆，援琴而鼓之。\n騶虞操者，邵國之女所作也。古者聖王在上，君子在位，役不逾時，不失嘉會。內無怨女，外無曠夫。及周道衰微，禮義廢弛，強凌弱，眾暴寡，萬民騷動，百姓愁苦；男怨於外，女傷其內，內外無主：內迫性情，外逼禮義。欲傷所讒，而不逢時，於是援琴而歌。\n鵲巢（缺）\n白駒操者，失朋友之所作也。其友賢居任也。衰亂之世，君無道，不可匡輔，依違成風，諫不見受。國士詠而思之，援琴而長歌。\n將歸操者，孔子之所作也。趙簡子循執玉帛，以聘孔子。孔子將往，未至，渡狄水，聞趙殺其賢大夫竇鳴犢，喟然而嘆之曰：“夫趙之所以治者，鳴犢之力也。殺鳴犢而聘餘，何丘之往也？夫燔林而田，則麒麟不至；覆巢破卵，則鳳皇不翔。鳥獸尚惡傷類，而況君子哉？”於是援琴而鼓之雲：“翱翔於衛，復我舊居；從吾所好，其樂只且。”\n猗蘭操者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。”乃止車援琴鼓之雲：“習習穀風，以陰以雨。之子于歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。世人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。”自傷不逢時，託辭於薌蘭雲。\n龜山操者，孔子所作也。齊人饋女樂，季桓子受之，魯君閉門不聽朝。當此之時，季氏專政，上僭天子，下畔大夫，賢聖斥逐，讒邪滿朝。孔子欲諫不得，退而望魯，魯有龜山蔽之。闢季氏於龜山，託勢位於斧柯；季氏專政，猶龜山蔽魯也。傷政道之凌遲，閔百姓不得其所，欲誅季氏，而力不能。於是援琴而歌雲：“予慾望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”\n越裳操者，周公之所作也。周公輔成王，成文王之王道，天下太平，萬國和會，江黃納貢，越裳重九譯而來獻白雉，執贄曰：“吾君在外國也，頃無迅風暴雨，意者中國有聖人乎？故遣臣來。”周公於是仰天而嘆之。乃援琴而鼓之，其章曰：“於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”遂受之，獻於文王之廟。\n拘幽操者，文王拘於裡而作也。文王備修道德，百姓親附。文王有二子，周公、武王皆聖。是時崇侯虎與文王列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃譖文王於紂曰：“西伯昌，聖人也。長子發、中子旦，皆聖人也。三聖合謀，將不利於君，君其慮之。”紂用其言，乃囚文王於裡，擇日欲殺之。於是文王四臣太顛、閎夭、散宜生、南宮适之徒，往見文王。文王為反目者，紂之好色也；桴其腹者，言欲得奇寶也；蹀躞其足者，使疾迅也。於是乃周流海內，經歷風土，得美女二人、水中大貝、白馬朱鬣，以獻於紂。陳於中庭，紂見之，仰天而嘆曰：“嘻哉，此誰寶？”散宜生趨而進曰：“是西伯之寶，以贖刑罪。”紂曰：“於寡人何其厚也！”立出西伯。紂謂宜生：“譖岐侯者，長鼻決耳也。”宜生還，以狀告文王，乃知崇侯譖之。文王在裡時，演八卦以為六十四卦，作鬱尼之辭：“困於石，據於蒺藜。”乃申憤以作歌曰：“殷道溷溷，浸濁煩兮。朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。炎炎之虐，使我愆兮。無辜桎梏，誰所宣兮。幽閉牢，由其言兮。遘我四人，憂勤勤兮。得此珍玩，且解大患兮。倉皇迄命，遺後昆兮。作此象變，兆在昌兮。欽承祖命，天下不喪兮。遂臨下土，在聖明兮。討暴除亂，誅逆王兮。”\n岐山操者，周太王之所作也。太王居豳，狄人攻之，仁恩惻隱，不忍流洫，選練珍寶犬馬皮幣束帛與之。狄侵不止。問其所欲，得土地也。太王曰：“土地者，所以養萬民也。吾將委國而去矣，二三子亦何患無君？”遂杖策而出，窬乎梁而邑乎岐山。自傷德劣，不能化夷狄，為之所侵，喟然嘆息，援琴而鼓之雲：“狄戎侵兮土地移，遷邦邑兮適於岐。民不憂兮誰者知？吁嗟奈何，予命遭斯！”\n履霜操者，尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫，週上卿也，有子伯奇。伯奇母死，吉甫更娶後妻，生子曰伯邦。乃譖伯奇于吉甫曰：“伯奇見妾有美色，然有欲心。”吉甫曰：“伯奇為人慈仁，豈有此也？”妻曰：“試置妾空房中，君登樓而察之。”後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣領，伯奇前持之。於是吉甫大怒，放伯奇於野。伯奇編水荷而衣之，採花而食之，清朝履霜，自傷無罪見逐，乃援琴而鼓之曰：“履朝霜兮採晨寒，考不明其心兮聽讒言，孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。”宣王出遜，吉甫從之，伯奇乃作歌，以言感之於宣王。宣王聞之，曰：“此孝子之辭也。”吉甫乃求伯奇於野而感悟，遂射殺後妻\n雉朝飛操","is_preview":true,"preview_page_limit":10}