{"resource_id":10496,"title":"印法参同","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"印法參同","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《印法參同》完成於萬曆甲寅(一六一四年)，四十二卷，明徐上達撰。徐上達，字伯達，新都人，工篆刻，生平事蹟失考。此書論印尤注重於技法，體察精微，闡述明白，授人以法，曉之以理，不乏精當的見地和辯證的論說，堪稱晚明印學昌盛期一部有代表性的學術鉅著。　　本篇選錄該書前後自序；第五卷《喻言類》；第七卷《參互類》；第八卷《摹古類》；第九卷《撮要類》；第十卷《章法類》；第十一卷《字法類》；第十二卷《筆法類》；第十三卷《刀法類》和第十四卷《總論類》。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"自序前","paragraphs":["有法者，有法法者。法之為法者非，將法法者亦非，非則法何貴有；法之為法者是，將法法者亦是，是則法何可無。故規者圓之法，規一設而天下不能過為圓；矩者方之法，矩一設而天下不能加為方。豈其方圓之必期於規與矩，而規與矩實出自方圓之極也，方圓復何能外規矩哉。知方圓之法自規矩定，又知規矩之為法從方圓生，斯知我印法矣。我惡知印，冥搜於法，我惡知法，默會以印。初何有獨智之可自為法也，亦因法知法，知法乃法爾。脫自為法，方門張戶設，人各一家，法安所法。惟不其然，則得方之妙為方矩；得圓之妙為圓規；得印之妙為印法。我固師無師之智者，敢曰，嘗見衛鼎之垂文，親承晉鍾之遺則，真有以耳俗世之目耶？竊謂所見所承，不過通行篆譜、印譜，他不過眼中所遇遺識、遺文，凡幾千者，且不問其真贗，已難必其盡美，顧安所定向，能用別是非，以為法則於從事，抑或有得在象外，應在象先，泯乎方圓，而能呈其巧，忘夫規矩，而能契其精也。殆秦不產寶而得寶，我不攻印而知印，猶可諒其自來矣。不則浚發於巧心者，受欺於拙目，失魄於真彩者，大笑於淡味，只足以滋多事爾。而規矩如何，法又如何，或惟虛己者鑑之。萬曆甲寅上月吉日，徐上達謹撰。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"自序後","paragraphs":["嘗聞篆刻小技，壯夫不為，而孰知阿堵中固自具神理之妙，猶自寓神理之竅，正不易為者也。乃今人好人習，異軌分途，無人乎引法以縮之，終於未正；無人乎授法以進之，終於未精。上達不才，朽廢多暇，曾窺一斑，偶有-得，敢為爝聚絲累，條刺成帙，為之開道於先，嗣訂印譜，而增以家所購賞；並採時制，而以己制續貂，更加品題，判其優劣，為之翼贊於後。言傳不語，印證瞭然，繆謂備諸好然為法矣，參酌有年，終付剞氏，自榜曰《印法參同》，廣佈博雅，相與商榷，庶幾不惑多歧，共尋正派云爾。矧今海內彬彬，皆娛翰墨，必得印信，以左蜚英，託不朽也。乃未能遠追秦、漢，上耀東壁，寧無負耶!古語云：得十良劍，不如得一歐冶。蓋以有歐冶，不患無良劍。又云：善醫者不以方，而天下之醫者不可以無方。蓋以方苟良，則醫罔不善。今印法其良方矣，得印法，其得歐冶矣。雖借一以破三，尚俟習者之自悟，但能了此正等正覺，則言言劍術醫箴，印印磨礱砭劑，而爰篆爰刻，不既登壇也乎。直欲窮其竅妙，特一援而上之，甚易易爾，是為再序雲。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"喻言類","paragraphs":["篆刻之道，譬之其猶大匠造屋者也。先會主人之意，隨酌地勢之宜，畫圖象，立間架，胸中業已有全屋，然後量材料，審措置，校尺寸，定準繩，慎雕斫，穩結構，屋如斯完矣。且復從而潤色之，由是觀厥成者，無不稱賞，此創造則然，即有成屋結構可觀，亦可因以更改整頓。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"會主人之意 酌地勢之宜","paragraphs":["有友索印，彼必決其欲用印字以請，我須先得解說，根究六義，旁求篆文，使知偏旁點畫何背何從、何今何古，無失本來面目，不可執字之偏旁相似者，而臆度竊湊以成篆也。嗣求匹配眾字，相彼相此，合成一家，如字與篆文，有在他印或宜，在本印或不宜者，是與本印字不相合矣。須識率此從彼，率彼從此，活法變動，兩相當而後可也。於是酌其印璞之長、短、闊、狹，相參而用，倘於所請數字配合不成，則必耐性沉思，而意匠經營，終當討出天然巧處。如終不得，或從其妥者，舍其否者，可易以他字則易之，可以減本字則減之，斷不可牽強塞責，枉己從人。如姓與名，必不可易，若\"之印\"、\"之章\"、\"信印\"、\"私印\"、\"印章\"、\"印信\"、\"印記\"，斯可用可舍，可以更易矣。又如表德，必不可易，若加姓，加字，加氏，斯亦可隨意取捨矣。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"畫圖象之間架","paragraphs":["印字篆文，俱已通曉，隨將印璞約其長、短、闊、狹，畫圈於紙上，試篆於內。一字印，刻少無論。二字印，或兩重，或兩列。三字印，或三重，或三列，或一列二重。果一列二重，其重字須與列字相等，不可兩字中斷，亦不可十分相接。又有一列不與二重同長，但矮當其重之中者，亦有一列獨高掛者，亦有上一字、下二字者。至四字印，則\"十\"字四分，或順序，或迴文，或四列，或四重，或二列二重。如二列二重，前二字交界有空，後二字無空，則以一畫別之，蓋字有有腳、無腳故也。不然，一邊分，一邊不分，非法度矣。五字印，一二重，三獨列，四五又重；或一列，二三重，四五亦重，或一二重，三四亦重，五獨列，或五重、五列；或以兩字相重，以三字相重，其三重，相畫少者從之。六字印或勻分三列，或勻分二列，或參差佈置。至於七、八、九、十字等，俱相字之體，相字之意，大概字畫繁則列，字畫簡則重。其列者與重者，又須彼此分明，使易識認，不可以二字重者，令人看作一字，一字列者，令人看作兩字。凡此者，須著意取巧，如\"醫(醫)聖君\"三字印，\"醫\"字畫繁，從列，\"聖君\"二字畫簡，從重。\"醫\"字型勢兩截，則\"殳\"腳順勢下垂屬\"酉\"，極有深意。即三列者，亦須三字有辨於內，或字有二列似為一字，亦有一字似為二列者。如時有刻\"閒主人\"三字印，作三列派，其\"主人\"二字相依，似一\"住\"字，不令人認作\"閒住\"二字耶？假如欲刻\"閒住\"二字亦如此派，不又令人認作\"閒主人\"三字耶？及宜秦宜漢，宜陰宜陽，宜欄不宜欄，宜隔不宜隔，灼有定見，方可放心落墨。如架屋者，從外而觀有門牆之開合，從內而觀有堂室之淺深。上下相承，左右相對，參差有理，文質自如。析求之，各具一種；合求之，總為一種。儼然有館閣氣象，不落小巧，斯為大方家。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"量材料 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印法參同\n《印法參同》完成於萬曆甲寅(一六一四年)，四十二卷，明徐上達撰。徐上達，字伯達，新都人，工篆刻，生平事蹟失考。此書論印尤注重於技法，體察精微，闡述明白，授人以法，曉之以理，不乏精當的見地和辯證的論說，堪稱晚明印學昌盛期一部有代表性的學術鉅著。　　本篇選錄該書前後自序；第五卷《喻言類》；第七卷《參互類》；第八卷《摹古類》；第九卷《撮要類》；第十卷《章法類》；第十一卷《字法類》；第十二卷《筆法類》；第十三卷《刀法類》和第十四卷《總論類》。\n## 自序前\n有法者，有法法者。法之為法者非，將法法者亦非，非則法何貴有；法之為法者是，將法法者亦是，是則法何可無。故規者圓之法，規一設而天下不能過為圓；矩者方之法，矩一設而天下不能加為方。豈其方圓之必期於規與矩，而規與矩實出自方圓之極也，方圓復何能外規矩哉。知方圓之法自規矩定，又知規矩之為法從方圓生，斯知我印法矣。我惡知印，冥搜於法，我惡知法，默會以印。初何有獨智之可自為法也，亦因法知法，知法乃法爾。脫自為法，方門張戶設，人各一家，法安所法。惟不其然，則得方之妙為方矩；得圓之妙為圓規；得印之妙為印法。我固師無師之智者，敢曰，嘗見衛鼎之垂文，親承晉鍾之遺則，真有以耳俗世之目耶？竊謂所見所承，不過通行篆譜、印譜，他不過眼中所遇遺識、遺文，凡幾千者，且不問其真贗，已難必其盡美，顧安所定向，能用別是非，以為法則於從事，抑或有得在象外，應在象先，泯乎方圓，而能呈其巧，忘夫規矩，而能契其精也。殆秦不產寶而得寶，我不攻印而知印，猶可諒其自來矣。不則浚發於巧心者，受欺於拙目，失魄於真彩者，大笑於淡味，只足以滋多事爾。而規矩如何，法又如何，或惟虛己者鑑之。萬曆甲寅上月吉日，徐上達謹撰。\n## 自序後\n嘗聞篆刻小技，壯夫不為，而孰知阿堵中固自具神理之妙，猶自寓神理之竅，正不易為者也。乃今人好人習，異軌分途，無人乎引法以縮之，終於未正；無人乎授法以進之，終於未精。上達不才，朽廢多暇，曾窺一斑，偶有-得，敢為爝聚絲累，條刺成帙，為之開道於先，嗣訂印譜，而增以家所購賞；並採時制，而以己制續貂，更加品題，判其優劣，為之翼贊於後。言傳不語，印證瞭然，繆謂備諸好然為法矣，參酌有年，終付剞氏，自榜曰《印法參同》，廣佈博雅，相與商榷，庶幾不惑多歧，共尋正派云爾。矧今海內彬彬，皆娛翰墨，必得印信，以左蜚英，託不朽也。乃未能遠追秦、漢，上耀東壁，寧無負耶!古語云：得十良劍，不如得一歐冶。蓋以有歐冶，不患無良劍。又云：善醫者不以方，而天下之醫者不可以無方。蓋以方苟良，則醫罔不善。今印法其良方矣，得印法，其得歐冶矣。雖借一以破三，尚俟習者之自悟，但能了此正等正覺，則言言劍術醫箴，印印磨礱砭劑，而爰篆爰刻，不既登壇也乎。直欲窮其竅妙，特一援而上之，甚易易爾，是為再序雲。\n## 喻言類\n篆刻之道，譬之其猶大匠造屋者也。先會主人之意，隨酌地勢之宜，畫圖象，立間架，胸中業已有全屋，然後量材料，審措置，校尺寸，定準繩，慎雕斫，穩結構，屋如斯完矣。且復從而潤色之，由是觀厥成者，無不稱賞，此創造則然，即有成屋結構可觀，亦可因以更改整頓。\n## 會主人之意 酌地勢之宜\n有友索印，彼必決其欲用印字以請，我須先得解說，根究六義，旁求篆文，使知偏旁點畫何背何從、何今何古，無失本來面目，不可執字之偏旁相似者，而臆度竊湊以成篆也。嗣求匹配眾字，相彼相此，合成一家，如字與篆文，有在他印或宜，在本印或不宜者，是與本印字不相合矣。須識率此從彼，率彼從此，活法變動，兩相當而後可也。於是酌其印璞之長、短、闊、狹，相參而用，倘於所請數字配合不成，則必耐性沉思，而意匠經營，終當討出天然巧處。如終不得，或從其妥者，舍其否者，可易以他字則易之，可以減本字則減之，斷不可牽強塞責，枉己從人。如姓與名，必不可易，若\"之印\"、\"之章\"、\"信印\"、\"私印\"、\"印章\"、\"印信\"、\"印記\"，斯可用可舍，可以更易矣。又如表德，必不可易，若加姓，加字，加氏，斯亦可隨意取捨矣。\n## 畫圖象之間架\n印字篆文，俱已通曉，隨將印璞約其長、短、闊、狹，畫圈於紙上，試篆於內。一字印，刻少無論。二字印，或兩重，或兩列。三字印，或三重，或三列，或一列二重。果一列二重，其重字須與列字相等，不可兩字中斷，亦不可十分相接。又有一列不與二重同長，但矮當其重之中者，亦有一列獨高掛者，亦有上一字、下二字者。至四字印，則\"十\"字四分，或順序，或迴文，或四列，或四重，或二列二重。如二列二重，前二字交界有空，後二字無空，則以一畫別之，蓋字有有腳、無腳故也。不然，一邊分，一邊不分，非法度矣。五字印，一二重，三獨列，四五又重；或一列，二三重，四五亦重，或一二重，三四亦重，五獨列，或五重、五列；或以兩字相重，以三字相重，其三重，相畫少者從之。六字印或勻分三列，或勻分二列，或參差佈置。至於七、八、九、十字等，俱相字之體，相字之意，大概字畫繁則列，字畫簡則重。其列者與重者，又須彼此分明，使易識認，不可以二字重者，令人看作一字，一字列者，令人看作兩字。凡此者，須著意取巧，如\"醫(醫)聖君\"三字印，\"醫\"字畫繁，從列，\"聖君\"二字畫簡，從重。\"醫\"字型勢兩截，則\"殳\"腳順勢下垂屬\"酉\"，極有深意。即三列者，亦須三字有辨於內，或字有二列似為一字，亦有一字似為二列者。如時有刻\"閒主人\"三字印，作三列派，其\"主人\"二字相依，似一\"住\"字，不令人認作\"閒住\"二字耶？假如欲刻\"閒住\"二字亦如此派，不又令人認作\"閒主人\"三字耶？及宜秦宜漢，宜陰宜陽，宜欄不宜欄，宜隔不宜隔，灼有定見，方可放心落墨。如架屋者，從外而觀有門牆之開合，從內而觀有堂室之淺深。上下相承，左右相對，參差有理，文質自如。析求之，各具一種；合求之，總為一種。儼然有館閣氣象，不落小巧，斯為大方家。\n## 量材料 審措置\n格式既定，自決從違。如從秦則用秦文，從漢則用漢篆。從朱則用小篆，取其瀟灑；從白則用大篆，取其莊重。仿玉則隨察玉之性，仿銅則因會銅之理。裁酌成章，使自外護以至居中，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}