{"resource_id":10441,"title":"六如居士画谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":["敘畫源流（張彥遠）","製作楷模（郭若虛）","圖畫名意（郭若虛）","畫訓（郭熙）","畫意（郭熙）","畫題（郭熙）","畫格拾遺（郭熙）"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二","paragraphs":["山水訣（王維）","山水賦（荊浩）","畫說（荊浩）","山水節要（荊浩）","畫訣（黃子久）","六法三品（謝赫）","六要六長（劉道醇）","三病（郭若虛）","十二忌（饒自然）","書畫一法（饒自然）"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":["畫龍輯議（董羽）","寫像秘訣（王思善）","彩繪法（王思善）","調合服飾器用顏色（王思善）","合用顏色細色（王思善）","襯絹色式（王思善）","用筆（王思善）","用墨（王思善）","皴法（王思善）","辨古今名畫優劣（王思善）","古畫真跡難存（王思善）","古畫用筆設色（王思善）","名畫無對軸（王思善）","士夫畫（王思善）","無名人畫（王思善）","沒骨畫（王思善）","院畫（王思善）","粉本（王思善）","御府書畫（王思善）","畫難題名（王思善）","題跋畫（王思善）","賞鑑（王思善）","古畫絹色（王思善）","古畫絹素（王思善）","裝褫（王思善）","裝褫定式（王思善）"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"●序","paragraphs":["世之談畫者大都人物山水花木鳥獸盡之矣顧人物有神仙士女之別山水有遠近淺深之別花木有淡濃榮瘁之別鳥有翔集鳴食之別獸有毛骨牝牡之別以至運筆施彩種種有訣而三品六法六要六長三病十二忌皆當究心焉者予棄經生業乃託之丹青自娛因述舊聞附以己見名曰畫譜有志於圖繪者悉心披閱而寄興寓情更求諸筆墨之外俾賞鑑者以神品目之則進乎技矣吳趨六如居士唐寅題"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"●六如居士畫譜卷一","paragraphs":["○敘畫源流","（唐）張彥遠","夫畫者：成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發於天然，非由述作。","古先聖王，受命應籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。自巢燧以來，皆有此瑞。庖羲氏發於榮河中，典籍圖畫萌矣。軒轅氏得於溫洛中，史皇蒼頡狀焉。是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。","按字學之體，六曰鳥書。在幡信上書端象鳥頭者，則畫之流。（漢末，大司空甄豐校字型有六，其六曰鳥書，即幡信上信蟲鳥形也。）顏光祿曰：圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖讖，字學是也；三曰圖形，繪畫是也。又周官教國子以六書，其三曰象形，則畫之意也。故曰書畫異名而同體也。（《周禮》，保章氏掌六書，其六曰象形，亦蒼頡之遺意也。）","洎乎有虞作繪，繪畫明矣。既就彰施，仍深比象，於是禮樂大闡，教化由興，故能揖讓而天下治。《廣雅》雲：“畫，類也。”《爾雅》雲：“畫，形也。”《說文》雲：“畫，畛也。象田畛畔所以畫也。”《釋名》曰：“畫，掛也。以彩色掛物象也。”故鐘鼎刻則識魑魅而知神奸，旂章名則昭軌度而備國制。清廟肅而尊彝陳，廣輪度而疆理辨。以忠以孝，盡在於雲臺；有烈有勳，皆登於麟閣。見善足以戒惡，見惡足以思賢。留乎形容，式昭盛德之事；具其成敗，以傳既往之蹤。紀傳所以敘其事，不能載其容；賦頌有以詠其美，不能備其象，圖畫之制，利以兼之也。故陸士衡雲：“丹青之興，比雅頌之述作，美大業之馨香。宣物莫大於言，存形莫善於畫。”此之謂也。是以漢明宮殿，贊茲粉繪之功；蜀郡學堂，義存勸戒之道。馬後女子，尚願戴君子唐堯；石勒羯胡，猶觀自古之忠孝。豈同博弈用心？自是名教樂事。","○製作楷模","（宋）郭若虛","大率圖畫，風力氣韻，固在當人，其如種種之要，不可不察。","畫人物必分貴賤、氣貌、衣冠：釋像有善功方便之顏，道流具度世修真之範，帝王崇龍鳳天日之表，外夷有慕華欽順之情，儒賢見忠賢禮義之風，武士多勇悍英烈之氣，隱逸識高世肥遁之跡，貴戚尚浮華侈靡之容，天帝明威福嚴重之儀，鬼神作醜馳趡之狀，士女宜秀色婑媠之姿，田家有醇甿樸野之真。","畫衣紋林石，用筆全類於書。衣紋有重大而調暢者，有縝細而勁直者，勾綽縱掣，理無妄下，以狀高深卷折飄舉之勢。林木有樛枝、挺幹、屈節、皺皮，紐裂多端，分敷萬狀，作怒龍驚虺之形，聳凌霄千日之態。山石多作礬頭，亦為稜面，要見幽遠而氣雄，崢嶸而秀潤。","畜獸須筋力精神，毛骨隱起，仍分牝牡飲齕動止之性。禽鳥須喙尾羽翰，文彩分明，仍別名類翔棲鳴食之形。龍悟蜿蜒升降，魚知跳躍游泳。或雲：龍鬚祈出三停（自首至膊，膊至腰，腰至尾），分成九似（角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛）。","山宜崒崒，水用湯湯。屋木折算無虧，取筆墨之勻壯；深遠不失繩墨，要顯晦之精神。花木有四時景候，陰陽向背，在苞萼之後先；筍條出數竿老嫩，雨雪風晴，具枝葉之垂綽。逮諸園蔬野草，鹹有生榮條達之性，融會貫通，缺一不可。","凡畫，氣韻本乎遊心，神彩生於用筆，意在筆先，筆盡意足，雖不能盡夫賞閱之精，而工拙亦略可見。或有高人韻士，寄興寓情，當求諸筆墨之外，方為得趣。","○圖畫名意","（宋）郭若虛","古者秘畫珍圖，名隨事立。典範則有《春秋》、《毛詩》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等圖。（上古之畫，多遺其姓）其次，後漢蔡邕有《講學圖》，梁張僧繇有《孔子問禮圖》，隋鄭法士有《明堂朝會圖》，唐閻立德有《封禪圖》，尹繼昭有《雪宮圖》。觀德則有《帝舜娥皇女英圖》（無名氏），隋展子虔有《大禹治水圖》，晉戴逵有《列女神智圖》，宋陸探微有《勳賢圖》。忠鯁則隋楊契丹有《辛毗引裾圖》，唐閻立本有《陳元達鏁諫圖》，吳道子有《朱雲折檻圖》。高節則晉顧愷之有《祖二疏圖》，王廙有《木雁圖》，宋史藝有《屈原漁父圖》，南齊蘧伯珍有《巢由洗耳圖》。壯氣則魏曹髦有《卞莊刺虎圖》，宋宗炳有《獅子擊象圖》，張僧繇有《漢武謝蛟圖》。寫景則明帝有《輕舟迅邁圖》，衛協有《穆天子宴瑤池圖》，史道碩有《金谷園圖》，顧愷之有《雪霽望五老峰圖》。靡麗則戴逵有《南朝貴戚圖》，宋袁倩有《丁貴人彈曲項琵琶圖》，唐周昉有《楊妃架雪衣女亂雙陸局圖》。風俗則南齊毛惠遠有《剡中溪谷村墟圖》，陶景真有《永嘉居邑圖》，楊契丹有《長安車馬人物圖》，唐韓滉有《堯民擊壤圖》。此雖不能盡述，但略載其為可鑑戒者，當與六籍並傳雲。","○畫訓","（宋）郭熙","君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常觀也；塵囂韁鎖，人情所常厭也；煙霞仙聖，人情所常願而不得見者也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","section_title":"●目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","section_title":"●序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"六如居士畫譜　　（明）唐寅輯","section_title":"●六如居士畫譜卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 六如居士畫譜　　（明）唐寅輯\n## ●目錄\n## 卷一\n敘畫源流（張彥遠）\n製作楷模（郭若虛）\n圖畫名意（郭若虛）\n畫訓（郭熙）\n畫意（郭熙）\n畫題（郭熙）\n畫格拾遺（郭熙）\n## 卷二\n山水訣（王維）\n山水賦（荊浩）\n畫說（荊浩）\n山水節要（荊浩）\n畫訣（黃子久）\n六法三品（謝赫）\n六要六長（劉道醇）\n三病（郭若虛）\n十二忌（饒自然）\n書畫一法（饒自然）\n## 卷三\n畫龍輯議（董羽）\n寫像秘訣（王思善）\n彩繪法（王思善）\n調合服飾器用顏色（王思善）\n合用顏色細色（王思善）\n襯絹色式（王思善）\n用筆（王思善）\n用墨（王思善）\n皴法（王思善）\n辨古今名畫優劣（王思善）\n古畫真跡難存（王思善）\n古畫用筆設色（王思善）\n名畫無對軸（王思善）\n士夫畫（王思善）\n無名人畫（王思善）\n沒骨畫（王思善）\n院畫（王思善）\n粉本（王思善）\n御府書畫（王思善）\n畫難題名（王思善）\n題跋畫（王思善）\n賞鑑（王思善）\n古畫絹色（王思善）\n古畫絹素（王思善）\n裝褫（王思善）\n裝褫定式（王思善）\n## ●序\n世之談畫者大都人物山水花木鳥獸盡之矣顧人物有神仙士女之別山水有遠近淺深之別花木有淡濃榮瘁之別鳥有翔集鳴食之別獸有毛骨牝牡之別以至運筆施彩種種有訣而三品六法六要六長三病十二忌皆當究心焉者予棄經生業乃託之丹青自娛因述舊聞附以己見名曰畫譜有志於圖繪者悉心披閱而寄興寓情更求諸筆墨之外俾賞鑑者以神品目之則進乎技矣吳趨六如居士唐寅題\n## ●六如居士畫譜卷一\n○敘畫源流\n（唐）張彥遠\n夫畫者：成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發於天然，非由述作。\n古先聖王，受命應籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。自巢燧以來，皆有此瑞。庖羲氏發於榮河中，典籍圖畫萌矣。軒轅氏得於溫洛中，史皇蒼頡狀焉。是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。\n按字學之體，六曰鳥書。在幡信上書端象鳥頭者，則畫之流。（漢末，大司空甄豐校字型有六，其六曰鳥書，即幡信上信蟲鳥形也。）顏光祿曰：圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖讖，字學是也；三曰圖形，繪畫是也。又周官教國子以六書，其三曰象形，則畫之意也。故曰書畫異名而同體也。（《周禮》，保章氏掌六書，其六曰象形，亦蒼頡之遺意也。）\n洎乎有虞作繪，繪畫明矣。既就彰施，仍深比象，於是禮樂大闡，教化由興，故能揖讓而天下治。《廣雅》雲：“畫，類也。”《爾雅》雲：“畫，形也。”《說文》雲：“畫，畛也。象田畛畔所以畫也。”《釋名》曰：“畫，掛也。以彩色掛物象也。”故鐘鼎刻則識魑魅而知神奸，旂章名則昭軌度而備國制。清廟肅而尊彝陳，廣輪度而疆理辨。以忠以孝，盡在於雲臺；有烈有勳，皆登於麟閣。見善足以戒惡，見惡足以思賢。留乎形容，式昭盛德之事；具其成敗，以傳既往之蹤。紀傳所以敘其事，不能載其容；賦頌有以詠其美，不能備其象，圖畫之制，利以兼之也。故陸士衡雲：“丹青之興，比雅頌之述作，美大業之馨香。宣物莫大於言，存形莫善於畫。”此之謂也。是以漢明宮殿，贊茲粉繪之功；蜀郡學堂，義存勸戒之道。馬後女子，尚願戴君子唐堯；石勒羯胡，猶觀自古之忠孝。豈同博弈用心？自是名教樂事。\n○製作楷模\n（宋）郭若虛\n大率圖畫，風力氣韻，固在當人，其如種種之要，不可不察。\n畫人物必分貴賤、氣貌、衣冠：釋像有善功方便之顏，道流具度世修真之範，帝王崇龍鳳天日之表，外夷有慕華欽順之情，儒賢見忠賢禮義之風，武士多勇悍英烈之氣，隱逸識高世肥遁之跡，貴戚尚浮華侈靡之容，天帝明威福嚴重之儀，鬼神作醜馳趡之狀，士女宜秀色婑媠之姿，田家有醇甿樸野之真。\n畫衣紋林石，用筆全類於書。衣紋有重大而調暢者，有縝細而勁直者，勾綽縱掣，理無妄下，以狀高深卷折飄舉之勢。林木有樛枝、挺幹、屈節、皺皮，紐裂多端，分敷萬狀，作怒龍驚虺之形，聳凌霄千日之態。山石多作礬頭，亦為稜面，要見幽遠而氣雄，崢嶸而秀潤。\n畜獸須筋力精神，毛骨隱起，仍分牝牡飲齕動止之性。禽鳥須喙尾羽翰，文彩分明，仍別名類翔棲鳴食之形。龍悟蜿蜒升降，魚知跳躍游泳。或雲：龍鬚祈出三停（自首至膊，膊至腰，腰至尾），分成九似（角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛）。\n山宜崒崒，水用湯湯。屋木折算無虧，取筆墨之勻壯；深遠不失繩墨，要顯晦之精神。花木有四時景候，陰陽向背，在苞萼之後先；筍條出數竿老嫩，雨雪風晴，具枝葉之垂綽。逮諸園蔬野草，鹹有生榮條達之性，融會貫通，缺一不可。\n凡畫，氣韻本乎遊心，神彩生於用筆，意在筆先，筆盡意足，雖不能盡夫賞閱之精，而工拙亦略可見。或有高人韻士，寄興寓情，當求諸筆墨之外，方為得趣。\n○圖畫名意\n（宋）郭若虛\n古者秘畫珍圖，名隨事立。典範則有《春秋》、《毛詩》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等圖。（上古之畫，多遺其姓）其次，後漢蔡邕有《講學圖》，梁張僧繇有《孔子問禮圖》，隋鄭法士有《明堂朝會圖》，唐閻立德有《封禪圖》，尹繼昭有《雪宮圖》。觀德則有《帝舜娥皇女英圖》（無名氏），隋展子虔有《大禹治水圖》，晉戴逵有《列女神智圖》，宋陸探微有《勳賢圖》。忠鯁則隋楊契丹有《辛毗引裾圖》，唐閻立本有《陳元達鏁諫圖》，吳道子有《朱雲折檻圖》。高節則晉顧愷之有《祖二疏圖》，王廙有《木雁圖》，宋史藝有《屈原漁父圖》，南齊蘧伯珍有《巢由洗耳圖》。壯氣則魏曹髦有《卞莊刺虎圖》，宋宗炳有《獅子擊象圖》，張僧繇有《漢武謝蛟圖》。寫景則明帝有《輕舟迅邁圖》，衛協有《穆天子宴瑤池圖》，史道碩有《金谷園圖》，顧愷之有《雪霽望五老峰圖》。靡麗則戴逵有《南朝貴戚圖》，宋袁倩有《丁貴人彈曲項琵琶圖》，唐周昉有《楊妃架雪衣女亂雙陸局圖》。風俗則南齊毛惠遠有《剡中溪谷村墟圖》，陶景真有《永嘉居邑圖》，楊契丹有《長安車馬人物圖》，唐韓滉有《堯民擊壤圖》。此雖不能盡述，但略載其為可鑑戒者，當與六籍並傳雲。\n○畫訓\n（宋）郭熙\n君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常觀也；塵囂韁鎖，人情所常厭也；煙霞仙聖，人情所常願而不得見者也。直以太平盛日，君親之心兩隆，苟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}