{"resource_id":10440,"title":"传神秘要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"傳神秘要（清）蔣驥","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["一卷（兵部尚書蔡新家藏本）","國朝蔣驥撰。驥字赤霄，號勉齋，金壇人。其父衡，字湘帆，後改名振生，以書法名一時。嘗寫《十三經》，於乾隆五年呈進，特賜國子監學正銜。驥書不逮父，而特以寫真名。是編凡二十七目，於一切佈局取勢，運筆設色，皆抒所心得，言之最詳。考古人畫法，多重寫貌人物，故顧愷之妙絕當代，特以是名。然相傳畫論則人物花鳥山水為多。其以寫真之法勒為一書者，自陶宗儀《輟耕錄》所載王繹《寫像秘訣》外，不少概見。丹青之家，多以口訣相傳，幾以為非士大夫之藝。驥是編研析精徵，標舉格例，實可補古人所未備。正未可貴遠賤近視，為工匠之技也。","---出《四庫總目提要》"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["子部八","傳神秘要","藝術類一","書畫之屬"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"提要","paragraphs":["臣等謹案傳神秘要一卷國朝蔣驥撰驥字赤霄號勉齋金壇人其父衡字湘帆後改名振生以書法名一時嘗寫十三經進內府世宗憲皇帝特賜國子監學正銜驥書不逮父而特以寫真名是編皆言寫真之法凡分二十七目於一切佈局取勢運筆設色皆抒所心得之言古人畫法多以寫真見巧故顧愷之妙絶當代特以是名然相傳畫論則人物花鳥山水為多其以寫真之法勒為一書者自陶宗儀輟耕録所載王繹寫像秘訣外不少概見丹青之家多用口訣相傳幾以為非士大夫之藝其研析精微標舉格例則自驥是編始足以補古人所未備正未可貴逺而賤近也","乾隆四十三年六月恭校上","總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅","總校官臣陸費墀"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["傳神秘要","金壇蔣驥撰","○傳神以逺取神法","傳神最大者令彼隔幾而坐可逺三四尺許若小照可逺五六尺許愈小宜愈逺畫部位或可近畫眼珠必宜逺凡人相對而坐近在一二尺則相視不用目力無力則無神若逺至丈許或至數丈人愈逺相視愈有力有力則有神且無力之視眼皮垂下有力之視眼皮撐起畫者須於未畫部位之先即留意其人行止坐臥歌呼談笑見其天真發現神情外露此處細察然後落筆自有生趣","凡傳神須得居髙臨下之意","○點睛取神法","點睛取神尤宜髙逺凡人眼向我視其神拘眼向前視其神廣所謂拘者拘於尺寸之地祗有一面廣則上下四方皆其所目覩耳","畫眼皮用筆得其輕重亦取神之要處","凡人有意欲畫照其神已拘泥我須當未畫之時從旁窺探其意思彼以無意露之我以有意窺之意思得即記在心上所謂意思青年者在烘染髙年者在縐紋烘染得其淺深髙下縐紋得其長短輕重也若令人端坐後欲求其神已是畫工俗筆宋陳造曰著眼於顚沛造次應對進退顰笑適悅舒急倨敬之頃熟視而黙識一得佳思亟運筆墨此論最佳","○眼珠上下分寸","人之瞳神有上視平視下視怒視之別視下則無神視上失之太髙大槩下視則眼珠下半藏在下眼皮內上視反此怒視則眼珠上下全露若平視則眼珠亦平髙逺則下半眼珠畧帶上其眼珠下半亦帶圓意或上半眼珠竟小半在上眼皮內而下半眼珠竟極圓又有下半眼珠之下下眼皮之上中間微露一絲空地其神愈出者不可不知合揣上視下視怒視之別始知平視帶上為執中之道要之上視下視其神拘於上下平視其神近平視帶上其神開闊耳故訣不在眼珠中黒點在上下眼皮在兩眼稍又在兩眼珠之兩圏上下再眼角里嘗有眼肉及眼稍頭黒影必須畫出而下半眼珠必當圓於上半眼珠至眼亦有大小不可任意為之當以鼻之大小比數大抵冩照難在兩目前言已約畧分別但須得其人之自然不可少有假借勉強有一種人眼睛全無神氣或是近視必執此為板法反致拘牽矣","○笑容部位不同","笑格每不同大笑失部位喜笑或眼合取笑之法當窺其人心中得意而口尚未言神有所注而外貌微露若徒有笑容不能得兩目之神亦所不取","○取笑法","面上取笑處眉宜低又宜彎眼宜挑並魚尾壽帶鬚根口角等處（口角畧放起）察其出進髙下因部位畧有更變與常格不同也如遇鐵面翁強畫作彌勒相必至部位俱失之矣","宜先以格局畫定再以笑容更易之自然精細","○神情","神在兩目情在笑容故冩照兼此兩字為妙能得其一已髙庸手一籌若泥塑木偶風斯下矣","○閃光","面上凹凸處以顏色深淺分之惟兩頥及深眼眶或半側面皆有閃光畧用檀子染之（擅子以墨和燕支赭石）烘出髙處但此色不可多用縁檀子顏色重濁易致汙穢（檀子近看即是黒氣不可多用）","○氣色","氣色在微茫之間青黃赤白種種不同淺深又不同氣色在平處閃光是凹處凡畫氣色當用暈法（暈者四面無痕跡）察其深淺亦層層積出為妙","○用全面顏色法","顏色非氣色之謂或面白其兩顴有紅氣色或面黃其額上有青氣色故氣色主一處顏色主全面畫者各種顏色層層烘染畫完後顏色自然和潤","又有一種畫法眶格既定即以各様顏料看面色配好以供全面之用不以燕脂藤黃另起爐灶此法古人常用之（此法以一様顏色淺處淺用深處深用凡閃光氣色俱如之不於面上另加顏色而顏色亦俱和潤也）","○籠墨","畫定眶格以淡墨籠之閃光處又用淡墨烘染再加粉和顏色畫此亦另有陰秀古雅之趣（今人有以顏色畫好用淡墨籠在顏色上如畫山水法者此法但須先礬否則墨色入粉便成黒氣）","○用筆總論","用筆以潔淨為主古人畫眶格皆有筆法又能潔淨見有縐紋眶格用筆極粗而眉目栩栩欲動此兼能以筆力勝者其次用筆短落筆輕幹淡漸加細潔圓潤耳落筆要從空中下來起頭則輕靈至執行不可一直直則板（此論畫鬚眉）","○用筆四要","一曰凖凖者何有規矩而目力有凖然後下筆有凖也如臨全面眶格圖其演算法為規矩用目力算之其大小相似即謂之凖由是得其規矩收小放大可以變化板法矣","二曰烘烘者何即染之謂也人之面格髙下須用顏色烘托烘法惟潤色全面以顏色畫上筆以溼為主則有氣韻烘染處要潔淨","三曰砌凡面上有斑點或染有不到俱以砌補之或面上氣色深者竟不用烘以顏色砌之砌後仍可用染也又有不用染純用砌者即俗所謂幹皴是也筆法枯潤適中約似小麻皮皴米粒皴皴疎砌宻小有異耳砌在微茫之間其筆意可見然終以痕跡渾融為妙砌染烘染可兼用可先後用或祗烘不用砌亦可或純用砌俱可","四曰提設色將足看面上凹凸處用檀子等色提醒然後格局分明髙下顯露","○砌染虛實不同","畫大者須染得到各色和潤為主中者如之若小者則染皴處有當簡省愈小愈可省全在兩眼得神耳面上竟有有痕跡處可酌量省去善會心者自得之","○起手訣（以古人畫作式）","傳神起手先打眶格初學用筆須極輕淡次學用目力以極凖為度學用目力即畫鼻凖與鼻子及定兩眼角等處也所云兩點不可髙低兩空地須極勻逐一畫上由鼻凖畫至兩鬂髪際全在目力有凖學者起手摹鼻凖次摹定兩眼角法再將全面眶格圖逐一摹其長短大小斷不可以紙加在畫上臨摹即俗語所謂印在下面畫也如印畫"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"傳神秘要（清）蔣驥","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"傳神秘要（清）蔣驥","section_title":"欽定四庫全書","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"傳神秘要（清）蔣驥","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"傳神秘要（清）蔣驥","section_title":"欽定四庫全書","is_available":true}],"plain_text":"# 傳神秘要（清）蔣驥\n一卷（兵部尚書蔡新家藏本）\n國朝蔣驥撰。驥字赤霄，號勉齋，金壇人。其父衡，字湘帆，後改名振生，以書法名一時。嘗寫《十三經》，於乾隆五年呈進，特賜國子監學正銜。驥書不逮父，而特以寫真名。是編凡二十七目，於一切佈局取勢，運筆設色，皆抒所心得，言之最詳。考古人畫法，多重寫貌人物，故顧愷之妙絕當代，特以是名。然相傳畫論則人物花鳥山水為多。其以寫真之法勒為一書者，自陶宗儀《輟耕錄》所載王繹《寫像秘訣》外，不少概見。丹青之家，多以口訣相傳，幾以為非士大夫之藝。驥是編研析精徵，標舉格例，實可補古人所未備。正未可貴遠賤近視，為工匠之技也。\n---出《四庫總目提要》\n## 欽定四庫全書\n子部八\n傳神秘要\n藝術類一\n書畫之屬\n## 提要\n臣等謹案傳神秘要一卷國朝蔣驥撰驥字赤霄號勉齋金壇人其父衡字湘帆後改名振生以書法名一時嘗寫十三經進內府世宗憲皇帝特賜國子監學正銜驥書不逮父而特以寫真名是編皆言寫真之法凡分二十七目於一切佈局取勢運筆設色皆抒所心得之言古人畫法多以寫真見巧故顧愷之妙絶當代特以是名然相傳畫論則人物花鳥山水為多其以寫真之法勒為一書者自陶宗儀輟耕録所載王繹寫像秘訣外不少概見丹青之家多用口訣相傳幾以為非士大夫之藝其研析精微標舉格例則自驥是編始足以補古人所未備正未可貴逺而賤近也\n乾隆四十三年六月恭校上\n總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅\n總校官臣陸費墀\n## 欽定四庫全書\n傳神秘要\n金壇蔣驥撰\n○傳神以逺取神法\n傳神最大者令彼隔幾而坐可逺三四尺許若小照可逺五六尺許愈小宜愈逺畫部位或可近畫眼珠必宜逺凡人相對而坐近在一二尺則相視不用目力無力則無神若逺至丈許或至數丈人愈逺相視愈有力有力則有神且無力之視眼皮垂下有力之視眼皮撐起畫者須於未畫部位之先即留意其人行止坐臥歌呼談笑見其天真發現神情外露此處細察然後落筆自有生趣\n凡傳神須得居髙臨下之意\n○點睛取神法\n點睛取神尤宜髙逺凡人眼向我視其神拘眼向前視其神廣所謂拘者拘於尺寸之地祗有一面廣則上下四方皆其所目覩耳\n畫眼皮用筆得其輕重亦取神之要處\n凡人有意欲畫照其神已拘泥我須當未畫之時從旁窺探其意思彼以無意露之我以有意窺之意思得即記在心上所謂意思青年者在烘染髙年者在縐紋烘染得其淺深髙下縐紋得其長短輕重也若令人端坐後欲求其神已是畫工俗筆宋陳造曰著眼於顚沛造次應對進退顰笑適悅舒急倨敬之頃熟視而黙識一得佳思亟運筆墨此論最佳\n○眼珠上下分寸\n人之瞳神有上視平視下視怒視之別視下則無神視上失之太髙大槩下視則眼珠下半藏在下眼皮內上視反此怒視則眼珠上下全露若平視則眼珠亦平髙逺則下半眼珠畧帶上其眼珠下半亦帶圓意或上半眼珠竟小半在上眼皮內而下半眼珠竟極圓又有下半眼珠之下下眼皮之上中間微露一絲空地其神愈出者不可不知合揣上視下視怒視之別始知平視帶上為執中之道要之上視下視其神拘於上下平視其神近平視帶上其神開闊耳故訣不在眼珠中黒點在上下眼皮在兩眼稍又在兩眼珠之兩圏上下再眼角里嘗有眼肉及眼稍頭黒影必須畫出而下半眼珠必當圓於上半眼珠至眼亦有大小不可任意為之當以鼻之大小比數大抵冩照難在兩目前言已約畧分別但須得其人之自然不可少有假借勉強有一種人眼睛全無神氣或是近視必執此為板法反致拘牽矣\n○笑容部位不同\n笑格每不同大笑失部位喜笑或眼合取笑之法當窺其人心中得意而口尚未言神有所注而外貌微露若徒有笑容不能得兩目之神亦所不取\n○取笑法\n面上取笑處眉宜低又宜彎眼宜挑並魚尾壽帶鬚根口角等處（口角畧放起）察其出進髙下因部位畧有更變與常格不同也如遇鐵面翁強畫作彌勒相必至部位俱失之矣\n宜先以格局畫定再以笑容更易之自然精細\n○神情\n神在兩目情在笑容故冩照兼此兩字為妙能得其一已髙庸手一籌若泥塑木偶風斯下矣\n○閃光\n面上凹凸處以顏色深淺分之惟兩頥及深眼眶或半側面皆有閃光畧用檀子染之（擅子以墨和燕支赭石）烘出髙處但此色不可多用縁檀子顏色重濁易致汙穢（檀子近看即是黒氣不可多用）\n○氣色\n氣色在微茫之間青黃赤白種種不同淺深又不同氣色在平處閃光是凹處凡畫氣色當用暈法（暈者四面無痕跡）察其深淺亦層層積出為妙\n○用全面顏色法\n顏色非氣色之謂或面白其兩顴有紅氣色或面黃其額上有青氣色故氣色主一處顏色主全面畫者各種顏色層層烘染畫完後顏色自然和潤\n又有一種畫法眶格既定即以各様顏料看面色配好以供全面之用不以燕脂藤黃另起爐灶此法古人常用之（此法以一様顏色淺處淺用深處深用凡閃光氣色俱如之不於面上另加顏色而顏色亦俱和潤也）\n○籠墨\n畫定眶格以淡墨籠之閃光處又用淡墨烘染再加粉和顏色畫此亦另有陰秀古雅之趣（今人有以顏色畫好用淡墨籠在顏色上如畫山水法者此法但須先礬否則墨色入粉便成黒氣）\n○用筆總論\n用筆以潔淨為主古人畫眶格皆有筆法又能潔淨見有縐紋眶格用筆極粗而眉目栩栩欲動此兼能以筆力勝者其次用筆短落筆輕幹淡漸加細潔圓潤耳落筆要從空中下來起頭則輕靈至執行不可一直直則板（此論畫鬚眉）\n○用筆四要\n一曰凖凖者何有規矩而目力有凖然後下筆有凖也如臨全面眶格圖其演算法為規矩用目力算之其大小相似即謂之凖由是得其規矩收小放大可以變化板法矣\n二曰烘烘者何即染之謂也人之面格髙下須用顏色烘托烘法惟潤色全面以顏色畫上筆以溼為主則有氣韻烘染處要潔淨\n三曰砌凡面上有斑點或染有不到俱以砌補之或面上氣色深者竟不用烘以顏色砌之砌後仍可用染也又有不用染純用砌者即俗所謂幹皴是也筆法枯潤適中約似小麻皮皴米粒皴皴疎砌宻小有異耳砌在微茫之間其筆意可見然終以痕跡渾融為妙砌染烘染可兼用可先後用或祗烘不用砌亦可或純用砌俱可\n四曰提設色將足看面上凹凸處用檀子等色提醒然後格局分明髙下顯露\n○砌染虛實不同\n畫大者須染得到各色和潤為主中者如之若小者則染皴處有當簡省愈小愈可省全在兩眼得神耳面上竟有有痕跡處可酌量省去善會心者自得之\n○起手訣（以古人畫作式）\n傳神起手先打眶格初學用筆須極輕淡次學用目力以極凖為度學用目力即畫鼻凖與鼻子及定兩眼角等處也所云兩點不可髙低兩空地須極勻逐一畫上由鼻凖畫至兩鬂髪際全在目力有凖學者起手摹鼻凖次摹定兩眼角法再將全面眶格圖逐一摹其長短大小斷不可以紙加在畫上臨摹即俗語所謂印在下面畫也如印畫","is_preview":true,"preview_page_limit":10}