{"resource_id":10423,"title":"法书考","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"法書考 元 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（張懷瓘雲：古文神品。）","史籀 （張懷瓘雲：古文妙品。）","李斯 （字通古，上蔡人。張雲：小篆神品，大篆妙品。李嗣真雲：小篆之精，古今絕妙。秦望山及皇帝璽猶千鈞強弩，萬石洪鐘，豈徒學者宗匠，亦是傳國遺寶。唐人評雲：骨氣豐勻，方圓絕妙。）","趙高 （張雲：大篆妙品。）","程邈 （李雲：篆上上品，首創模範，煥于丹青。）","王次仲 （始作楷法，詳見字源。）","陳遵 （孟公。漢人。善隸書，與人尺牘，主皆藏之以為榮。）","史游 （漢門令史，創章草。）","杜操 （漢相，或雲始變稿法。）","劉穆 （後漢北海敬王，善草書，體甚濃，結字工巧，張芝學焉。）","杜度 （伯度。韋誕雲：傑有骨力而結字小疏，字畫微瘦。庾肩吾雲：中品。張雲：章草神品，章帝使草書上事。）","劉德昇 （君嗣。始造行書。庾雲：中上品。王僧虔雲：鍾、胡所師。張雲：行草妙品。）","崔瑗 （子玉。庾雲：擅名北中，跡罕南渡。世有得摹者，王子敬見之，稱以為美。切類伯英。上中品。張雲：章草第一，神品，小篆妙品。李雲：上上品。篆效李斯，點畫皆如鐵石。王雲：筆勢甚快而結字小疏。袁昂雲：如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。）","崔寔 （瑗之子。）","曹喜 （扶風人。衛恆曰：篆法少異於李斯而亦稱善。袁雲：如經論道士，言不可絕。張雲：小篆、隸俱妙品。嘗見李斯筆法，悲嘆不已，作筆論一卷。）","邯鄲淳 （衛恆曰：得次仲法，善隸書小字。師曹喜篆，韋誕、師淳不及也。袁雲：應規入矩，方圓乃成。張雲：古文、大小篆、分隸書，俱妙品。）","師宜官 （衛雲：善隸書，靈帝時為最，大則一字徑丈，小則方寸千言。或時不持錢往酒家，因書其壁，顧觀者以酬酒，錢足而滅之。每書輒削其柎而焚之，梁鵠乃益為板而飲之酒，候其醉而竊其柎。庾雲：鴻都為最，能大能小，上中品。王雲：致酒簡多。梁武雲：如鵬羽未息，舉翮而自遊。張雲：分妙品。）","衛弘 （張雲：古文妙品。）","蔡邕 （伯喈。篆採斯、喜之法，為古今雜形，然精密簡理，不如淳也。張雲：八分、飛白俱神品。大小篆、隸妙品。李雲：上中品。惟範巨卿碑風神麗豔，古今絕冠。梁武雲：骨氣洞達，爽爽如有神力。）","張芝 （伯英。少好筆札，臨池學書，池水盡黑。自謂上比崔、杜"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"法書考 元 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提要\n《法書考》八卷，元盛熙明撰。案陶九成《書史會要》曰，盛熙明，其先曲鮮人，後居豫章。清修謹飭，篤學多材。工翰墨，亦能通六國書，則色目人也。是書前有虞集、揭傒斯、歐陽玄三序。集序稱其備宿衛，傒斯序則稱為夏官屬，其始末則不可考矣。傒斯序又稱熙明作是書，稿未竟，已有言之文皇之前者，有旨趣上進。以修皇朝《經世大典》，事嚴，未及錄上。四年四月五日，今上在延春閣，遂因奎章學士實喇巴勒以書進。上方留神書法，覽之終卷，親問《八法旨要》，命藏之禁中，以備親覽。《書史會要》亦稱至正甲申，嘗以《法書考》八捲進上，與序相合，則是書實當時奏御本也。其書首為書譜，分子目四。次為字源，次為筆法，次為圖訣，次為形勢，各分子目二。次為風神，次為工用，各分子目三。次為附錄、印章、題署、跋尾，雖雜取諸家之說，而採擇特精。其字源一門所列梵書十六聲三十四母，蒙古書四十二母，亦與陶九成通六國書之說合。皆頗足以資考證也。\n## 歐陽玄序\n小學廢，書學幾絕，聲音之學尤泯如也。周秦而下，體制迭盛，西晉以來，華梵兼隆。唐人以書取士，宋人臨拓價逾千金，刻之秘閣，法書興矣。然而循流遺源，士有憾焉。此龜茲盛熙明法書考之所由作歟？熙明刻意工書，而能研究宗原，作為是書。至於運筆之妙，評書之精，則甘苦疾徐之度，非老於斫輪者疇克如是耶！書成，近臣薦達，以徹上覽。清問再三，又能悉所學以對，因獲賞嘆。給事中兼起居注亦思刺瓦性吉時中出資鋟梓，以廣其傳，庶俾世之學者有所模楷，其用心可謂公且仁矣。熙明以書入官，今為夏官屬，蓋亦不忘其本者雲。翰林學士資善大夫知制誥同修國史廬陵歐陽玄序。\n## 揭傒斯序\n法書肇伏羲氏，愈變而愈降，遂與世道相隆汙。能考之古猶難，況復之乎？至順二年，盛君熙明作法書考，稿未竟，已有言之文皇帝者。有旨趣上進，以修皇朝經世大典。事嚴，未及錄上而文皇帝崩。四年四月五日，今上在延春閣，遂因奎章承製學士沙刺班以書進。上方留神法書，覽之徹卷，親問八法旨要，命藏之禁中，以備親覽。當是時，上新入自嶺南，聖心所向，已傳播中外。及即位，開經筵，下崇儒之詔，天下顒顒然翹首跂足，思見聖人之治。法書之復，其在茲乎？然天下之期復於古者不止法書也，而於是乎觀也，則盛氏之書其復古之兆乎？惟盛氏之先曲鮮人，今家豫章。而熙明清修謹飭，篤學多才有文章，工書，能通諸國書，而未嘗自賢，或為一時名公卿所知。是書之作，虞奎章既為之序，餘特著其進書始末如此。元統二年十月望，文林郎藝文監丞參檢書籍事揭傒斯序。\n## 虞集序\n伏羲始畫八卦而文字興焉，六書之象形，此其端也。中古簡牘之事則史氏掌之，後世有天下者，蓋有以書名世者矣。曲鮮盛熙明得備宿衛，有以知皇上之天縱多能，留心書學、手輯書史之舊聞，參以國朝之成法，作法書考八捲上之。燕閒之暇，多有取焉。昔唐柳公權嘗進言於其君曰：心正則筆正。天下後世謂之筆諫。勖哉熙明，無俾公權專美前世。史臣虞集序。\n## 卷一·書譜\n夫學書之要在於師古，然去古既遠，名跡紛雜，不可不詳擇也。嘗考歷代之善書者多矣，其聲譽著於時，書翰傳於後者，皆可歷數。至於謬當虛名，庸亦有之。其餘泯滅無聞者固已何限，況乎好利售奇，傳拓亂真，自非精鑑，鮮能去取也。故首著書譜，纂集諸家之評論，研究書刻之精粗，以備採摭雲。\n集評\n國家以神武定天下，世祖皇帝大興文治，至於仁廟，典章具備。自是列聖萬幾之暇，多能俯事於藝文。欽惟皇上生知之聖，日新之功，非臣管見所能測焉。我朝能書之士常不乏人，然世俗率多貴耳賤目，罕能定其優劣，千載之下，自有能辯之者。今集倉頡以降自秦迄唐凡若干人，會萃諸家之評論，成上中下三品焉。張懷瓘雲：“先其天性，後其習學，且以風神骨氣為上，妍美功用者居下”。\n上品\n倉頡 （張懷瓘雲：古文神品。）\n史籀 （張懷瓘雲：古文妙品。）\n李斯 （字通古，上蔡人。張雲：小篆神品，大篆妙品。李嗣真雲：小篆之精，古今絕妙。秦望山及皇帝璽猶千鈞強弩，萬石洪鐘，豈徒學者宗匠，亦是傳國遺寶。唐人評雲：骨氣豐勻，方圓絕妙。）\n趙高 （張雲：大篆妙品。）\n程邈 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