{"resource_id":10404,"title":"书法雅言","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"書法雅言","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["藝術類一","書畫之屬"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"提要","paragraphs":["臣等謹案書法雅言一卷明項穆撰王稚登所作穆小傳稱其初名德枝郡大夫徐公易為純後乃更名穆字德純號曰貞元亦號曰無邪子秀水項元汴之子也元汴鑑藏書畫甲於一時至今論真跡者尚以墨林印記別真偽穆承其家學耳濡目染故於書法特工因抒其心得作為是書凡十七篇曰書統曰古今曰辨體曰形質曰品格曰資學曰規矩曰常變曰正奇曰中和曰老少曰神化曰心相曰取捨曰功序曰器用曰知識大旨以晉人為宗而排蘇軾米芾書為稜角怒張倪瓚書為寒儉軾芾加以工力可至古人瓚則終不可到雖持論稍為過高而終身一藝研究至深煙楮之外實多獨契衡以取法乎上之義未始非書家之圭臬也","乾隆四十二年九月恭校上","總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅","總校官臣陸費墀"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"書法雅言原序","paragraphs":["餘故善項子京以其家多法書名墨居恆一過展鑑時長君德純每從傍下只語賞刺居然能書家也餘笑謂子京曰此郎異日故當勝尊及餘竄走疆外十餘年始歸德純輒已自負能書又未幾而人稱德純能書若一口也餘始進而語之曰以君名地慧才視取榮泰猶掇之耳奈何早自割棄以一藝自掩不見右軍以書掩生平為後來惜乎德純曰假令作素王優孟與命爭不可知孰若為墨卿優孟與藝爭可必得也且右軍一時所稱立節則卞忠貞相業則王茂弘再寧淪鼎則陶長沙而已然三人者固不若右軍以書故在人人吻間不掩右軍孰大於是其辨達類如此大都德純書於晉唐諸名家罔不該會第心慕手追者逸少即稍稍降格亦不減歐虞褚李故其於蘭亭聖教必日摹一紙以自程督雖猛熱冱寒不蹔休頓嘗謂人曰比來靜坐如聞泥丸中有呼右軍者此猶昔人夢見伯英亦神會之一驗也因著書法雅言一卷上下千載品第周贍進乎技矣至若放斥蘇米詆落元鎮更定筆陣數語乃頃近書家不敢道者又自以為倘使此終葆秘後有元常其人必當搥胸嘔血別生仲將之釁遂乞餘敘而傳之餘亦便為舐筆庶以合語子京者之右券繡水沈思孝序","書法雅言     明項穆撰","○書統","河馬負圖洛龜呈書此天地開文字也羲畫八卦文列六爻此聖王啟文字也若乃龍鳳龜麟之名穗雲科斗之號篆籀嗣作古隸爰興時易代新不可殫述信後傳今篆隸焉爾歷周及秦自漢逮晉真行迭起章草浸孳文字菁華敷宣盡矣然書之作也帝王之經綸聖賢之學術至於玄文內典百氏九流詩歌之勸懲碑銘之訓戒不由斯字何以紀辭故書之為功同流天地翼衛教經者也夫投壺射矢猶標觀德之名作聖述明本入列仙之品宰我稱仲尼賢於堯舜餘則謂逸少兼乎鍾張大統斯垂萬世不易第唐賢求之筋力軌度其過也嚴而謹矣宋賢求之意氣精神其過也縱而肆矣元賢求之性情體態其過也溫而柔矣其間豪傑奮起不無超越尋常概觀習俗風聲大都互有優劣我明肇運尚襲元規豐祝文姚竊追唐躅上宗逸少大都畏難夫堯舜人皆可為翰墨何畏於彼逸少我師也所願學是焉奈自祝文絕世以後南北王馬亂真邇年以來競仿蘇米王馬疏淺俗怪易知其非蘇米激厲矜誇罕悟其失斯風一倡靡不可追攻乎異端害則滋甚況學術經綸皆由心起其心不正所動悉邪宣聖作春秋子輿距楊墨懼道將日衰也其言豈得已哉柳公權曰心正則筆正餘則曰人正則書正取捨諸篇不無商韓之刻心相等論實同孔孟之思六經非心學乎傳經非六書乎正書法所以正人心也正人心以閒聖道也子輿距楊墨於昔予則放蘇米於今垂之千秋識者復起必有知正書之功不愧為聖人之徒矣","○古今","書契之作肇自頡皇佐隸之簡興於嬴政他若鳥宿芝英之類魚蟲薤葉之流紀夢瑞於當年圖形象於一日未見真跡徒著虛名風格既湮考索何據信今傳後貴在同文探賾搜奇要非適用故書法之目止以篆隸古文兼乎真行草體書法之宗獨以羲獻蕭永佐之虞褚陸顏他若急就飛白亦當遊心歐張李柳或可涉目所謂取法乎上僅得乎中初規後賢冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人學成一家不必廣師群妙者也米元章雲時代壓之不能高古自畫固甚又云真者在前氣焰懾人畏彼益深至謂書不入晉徒成下品若見真跡惶恐殺人既推二王獨擅書宗又阻後人不敢學古元章功罪足相衡矣噫世之不學者固無論矣自稱能書者有二病焉巖搜海釣之夫每索隱於秦漢井坐管窺之輩恆取式於宋元太過不及厥失維均蓋謂今不及古者每雲今妍古質以奴書為誚者自稱獨擅成家不學古法者無稽之徒也專泥上古者豈從周之士哉夫夏彝商鼎已非汙尊抔飲之風上棟下宇亦異巢居穴處之俗生乎三代之世不為三皇之民矧夫生今之時奚必反古之道是以堯舜禹周皆聖人也獨孔子為聖之大成史李蔡杜皆書祖也惟右軍為書之正鵠奈何泥古之徒不悟時中之妙專以一畫偏長一波故壯妄誇崇質之風豈知三代後賢兩晉前哲尚多太樸之意宣聖曰文質彬彬然後君子孫過庭雲古不乖時今不同弊審斯二語與世推移規矩從心中和為的謂之曰天之未喪斯文逸少於今復起苟微若人吾誰與歸","○辨體","夫人靈於萬物心主於百骸故心之所發蘊之為道德顯之為經綸樹之為勳猷立之為節操宣之為文章運之為字跡爰作書契政代結繩刪述侔功神仙等妙苟非達人上智孰能玄鑑入神但人心不同誠如其面由中發外書亦云然所以染翰之士雖同法家揮豪之際各成體質考之先進固有說焉孫過庭曰矜斂者弊於拘束脫易者失於規矩躁勇者過於剽迫狐疑者溺於滯澀此乃舍其所長而指其所短也夫悟其所短恆止於苦難恃其所長多畫於自滿孫子因短而攻短予也就長而刺長使藝成獨擅不安於一得之能學出專門益進於通方之妙理工辭拙知罪甘焉夫人之性情剛柔殊稟手之運用乖合互形謹守者拘斂襟懷縱逸者度越典則速勁者驚急無蘊遲重者怯鬱不飛簡峻者挺掘鮮遒嚴密者緊實寡逸溫潤者妍媚少節標險者雕繪太苛雄偉者固愧容夷婉暢者又慚端厚莊質者蓋嫌魯樸流麗者復過浮華駛動者似欠精深纖茂者尚多散緩爽健者涉茲剽勇穩熟者缺彼新奇此皆因夫性之所偏而成其資之所近也他若偏泥古體者蹇鈍之迂儒自用為家者庸僻之俗吏任筆驟馳者輕率而踰律臨池猶豫者矜持而傷神專尚清勁者枯峭而罕姿獨工豐豔者濃鮮而乏骨此又偏好任情甘於暴棄者也第施教者貴因材自學者先克已審斯二語厭倦兩忘與世推移量人進退何慮書體之不中和哉","○形質","穹壤之間齒角爪翼物不俱全氣稟使然也書之體狀多端人之造詣各異必欲眾妙兼備古今恐無全書矣然天地之氣雨暘燠寒風雷霜雪來備時敘萬物榮滋極少過多化工皆覆故至聖有參贊之功君相有燮理之任皆所以節宣陰陽而調和元氣也是以人之所稟上下不齊性賦相同氣習多異不過曰中行曰狂曰狷而已所以人之於書得心應手千形萬狀不過曰中和曰肥曰瘦而已若而書也修短合度輕重協衡"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"書法雅言","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"書法雅言","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"書法雅言","section_title":"書法雅言原序","is_available":true}],"plain_text":"# 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