{"resource_id":10403,"title":"书法辑要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"書法輯要　　（清）文伯子 輯","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["此書為吾師文伯子先左所輯也。師博覽群書，擅詞章，精書法，前清以孝廉方正幕食四方，負才喜遊。民國二年，宦遊秦中，與上官不合，遂棄官在陝南設館授教，有生徒數百人，而陝南文化乃大為之一變。此其遺稿未經刊行，欲學書者，讀此自知門徑。此書於真草隸篆分有層次依法學去，自易成家，附載於此，以饗好者。錫五敬識。","原題詞：棗木傳刻肥失真，少陵野老眼如囝，緣何詆之蚩蚩者，不辨夏殷周與秦，篆隸原從一脈生，分真行草垂大名，世人解得其中訣，便到烏絲闌上行。嫵媚過談昌黎子，石鼓於今跡罔傳。近聞阮氏天一閣，足抵趙高爰歷篇。有唐相傳八百碑，人人均學永禪師。即今隸跡雖難得，尚憶當年丞相斯。能將南北合一手，頑伯山人天下奇。篆隸草分入神妙，後有作者其餘支。隅因閒散纂成編，免使旁人笑野仙。師守曲江石坪子，百年衣缽有真傳。","正書敘論","字法之變至隸極矣，然猶有古焉，至楷法則無古矣。在漢建初，有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書也。人既便之，世遂行焉，而或者乃謂秦羽人王次仲作此書，獻始皇以赴急疾之用，始皇召之本至，欲加刑，而次仲化禽飛去。此語載於志怪，學者之所不道，然亦不載其事以別之也。此書既始於漢，於是西漢之末，隸字不刻，間雜為真書，若屬國封陽茹君等碑，亦斑斑可考矣。降及三國鍾繇者，乃有賀剋捷表，備盡法度，為正書之祖。東晉聿興風流，文物度超前世，如王羲之作樂毅論、黃庭經，一出於世，遂為今昔不貲之寶。後日雖有作者，詎能過之。東晉而下至宋齊，爰及李唐至本朝，其中得魏晉風氣者，亦落落有人焉。皆是豪傑之士，尚友于千載之上者也。今得其真書者，凡四十有四人。在魏則有鍾繇，在宋則有蕭思話，在齊則有王僧虔，在唐則有元稹、褚遂良、柳公權、顏真卿、徐浩輩二十有八人，在五代則有薛貽矩輩五人，以至本朝，則有八人其間，如宋駿、蔡襄、石延年之徒皆與古作者並驅爭衡為一代法，故皆不復其實，而以時次之。——宣和書譜","學楷書法","學者須先楷法，作字必先大字。八歲即學大字，以顏為法，十餘歲乃習中楷，以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鍾王為法。楷書既成，乃縱為行書，行書既成，乃縱為草書。學草書者先學章草，知偏旁來歷，然後變化為草聖。凡行草必先小而後大，欲其專法二王，不可進放也。學篆者亦必由楷書，正鋒既熟，助易為力。學八分者，先學篆，篆既熟，方學八分，乃有古意。——徐渭《筆道通言》","大楷","童子八歲至十歲學楷書，其法必先大而後小，如顏魯公大唐中興頌。（在永州）東方朔碑德州。按此二碑，當用薄紙鉤出填作墨字，褙成影本，每日習五十字，四年之功可得七萬字。則他日作題匾大字有法。又宋蔡君謨萬安橋記，閩中有刻亦可看。若題匾字，須求灑落，不可竟學寫碑字面他的法拘著手在匡子裡，況碑字小，不足為匾字用也，須如虞歐作碑，凡長短大小周狹皆隨形體為之，四旁尚有餘地，庶不拘，拘更見古意，顏之滿塞，斷不可學，且顏柳稍變其體，大小側背，略存大勢而偏旁清勁，亦復可喜，或者賞其奇妙耳。（他字如偏旁相照應者）須拆開看各自成字，又不可各自成了一邊點，亦如之皆欲有照應方有意思。大凡大字須先顏次王，若米老寫匾，多是行書，傾欹不正，便難入格，以須字之灑落則善矣。","中楷","童子十一歲至十三歲當學中楷，書以歐陽詢九成宮及虞恭二碑為法。俱在西安府。鉤填俱如前法，影為字，三年之功可得十萬字，熟此則八法具備，思過半矣，進而魏晉如堂，構已成丹鸌何有歐陽詢書姚恭公墓（西安）佛遺教經（唐人書結構四方少古意，故習遺教漸近乎古意）皆可學。","小揩","童子十四歲至十六歲須學小楷。如王羲之臨繇宣示表（見淳化閣貼）戎路表（見星鳳樓貼）力命表、樂毅論、曹娥碑（以上俱徐渭論書）","真書","古無真書之稱，後人謂之正書楷書者，蓋即隸書也。但自鍾元常之後二王變體，世人謂之真書。執筆之際，不知即是隸法，別為構體流傳，即久失其本原，乃至日趨嫵媚惡俗之，卻不可追，改今觀歐顏而上往，皆從隸書，學者但不詳察耳。吾衍字原七辯，謂隸有秦隸、漢隸灼是正論。今當以晉人真書，謂之晉隸，則自然而曉矣。——張紳法書迪釋","釋真","筆長不過六寸，提管不過三寸，真一行二草三，指實掌虛，右軍雲：書弱紙強，筆強紙弱，筆強者弱之，弱者強之，遲速虛實若輪扁斬輪，不疾不徐，得之於心，應之於手，口所不能言也。佛掠輕重若浮雲蔽于晴天，波蹩鉤截，若微風搖於碧海，氣如奔馬，亦如（上乃下木）鉤，輕重出乎心而妙用應乎手，然則體約八分，勢同章草，而各有趣，無問鉅細，皆有虛散其鋒員毫蕝按轉易也，豈真書一體，篆草章行八分等，當覆腕搶掠毫下開牽摯撥趣鋒轉，行草稍助指端，鉤距腕轉之狀矣。——陳思《書苑菁華》","楷書","自秦易篆為佐隸至漢世，去古未遠。當時正隸體尚有篆意，厥後魏鍾元常及士季哥王氏逸少子敬作小揩法，皆出於遷就漢隸運筆結體，既圓勁淡雅，字率扁而弗橢。今傳世者若鍾書力命表、尚書、宣示、世將上一首元帝二表、逸少曹娥帖、大令洛神貼，雖經摹拓而古隸典型俱在。至江左六朝若謝宣蕭挹輩，雖不以書名世，若其小楷，若齊海陵王志、開善寺碑，猶有鍾王遺範。至陳隋間，真書結字漸方，唐初猶爾，獨歐陽率更虞永興易方為長，以就姿媚，後人競效之。遞不及二人遠甚，而鍾王楷法猶遠矣！——黃伯裡東觀餘論","又","楷書雖出於漢魏，未見於三代，其原要從篆隸而變，故其點畫波折，橫縱直曲，員銳端側，豈徒然而為哉，其中必有法矣。夫分上而分下，辯左而辯右，宜偏宜中，或藏或露，有起而有止，當向當背，其俯仰其收駐，其推讓其回折，先後開合之法序，大小長短之類聚，必使其相稱相應然後體始成，而少合乎古人變楷初意耳，不然字勢雖可愛而無法之可，尚不過一楷書俗吏，如涪翁所云。此編名書法三昧，不知作者誰氏，子其言或本於古人之已言，而書則未有能盡知也。前元時，見於都下館閣名臣，家漁陽吳興巴西康裡，常寶愛之。參政周伯琦來吳中，久久而入，方知其有是編。其歸鄱陽也，人始得而相傳之，乃知諸公之寶愛果然也。古人論書雲：一須人品高，師法古，是書之法，學者習之固當熟之於手，必先修諸"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"書法輯要　　（清）文伯子 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