{"resource_id":10374,"title":"针灸易学","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"針灸易學 清 李守先","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"繪圖針灸易學序","paragraphs":["醫道閎邃，明其術者，可以保身利物，故名儒碩士，鹹究肄焉。然治法有二：曰針灸，曰方藥。灸法從針，其在於古，針之所不及者，而後區之為方，劑之以藥，二者相輔而行，無偏廢也。獨其經絡竅會，尋之為難。自漢唐以來，業斯術者，方家能手。專主方藥，而針灸之傳闕如。《靈樞》明文，治法徒存，識者惜之。吾邑李君善述，好學問，擢秀六堂，嘗思所以利刺斯民者而未得也。固有志於此，主以黃岐，旁及諸家之說，按圖披籍，蓋揣摩者至五六年而後試手，勤之至亦慎之至也。其試手又十餘年，回生起 至於千百，閱歷之久，間有神明於法之外者，所謂隨氣用巧，惟熟則然也。君今以老，念針法之失傳，爰取其揣摩所以，與閱歷之驗於己者，約為一業，名曰《針灸易學》。欲廣其傳，以登斯世於仁壽之域，此亦仁人君子之用心矣。餘嘉其志而樂道之，故於其將授梓也，為敘其事而弁之書首。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大清道光二十七年季春之望竹村許天錫謹序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"自序","paragraphs":["針灸之法尚矣，惟聖於醫者能得其全，下此而能因易入難，推所已知，及所未知，當其應手奧難窺，一入認穴，繁而且碎，句不可讀，讀不可記，指歸要領，求之無從。兼怵其暈針之說，手法不明，往往中止，業以難廢，此惟不由其序之過也。先少學針灸六年，未嘗一日少懈，特無名師口授，總不信心，以為非吾能事也。至乾隆五十一年，先已五十一歲，時瘧疾十人而九，擇其少壯醫之，治三效一，更日治五效三，由此復究其書，而無不效矣。計二十二日，獲效四百三十七人。後學治雜症，有效有不效，用針多則內有約略，且更考核諸先生之書，醫十得三者有矣，醫十得五、得七者有矣，此亦因易入難，推所已知而及所未知者也。至於深遠詳細，吾未有得，惟聖者能之耳。茲將古法著之於前，愚見列之於後，淺而易知，顯而易明，名曰《針灸易學》，以為後之君子，便覽之資云爾。","附書一則：先少學針灸，或止之曰穴難，不知難不在穴，在手法耳。明於穴而手法不明，終身不醫一病五俞，易知也；八脈主穴，易知也。得一二穴，從此以尺量之，以類推之，由淺入深，因此知彼，而醫亦成矣。先習此首學手法，次學認症，而以尋穴為末務，蓋所難不在此也。","嘉慶三年歲次戊午季春李守先善述氏識"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"捲上","paragraphs":["針灸源流","《素問》十二卷，世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意，殆非一時之言，而所撰述，亦非一而與孔子、子思之言並傳也。蓋《靈蘭秘典》、《五常正大》、《六元正紀》等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切於人身。其諸色脈病名，針刺治要，皆推是理以廣之，而皇甫謐之《甲乙》，楊上善之《太素》，亦皆本之於此，而微有異同。醫家之綱法，無越於是書矣。然按《漢書·藝文志》，有《內經》十八卷及扁鵲名，白氏雲《內經》凡三家，而《素問》之目乃不列。至《隋·經籍志》始有《素問》之名，而指為《內經》。唐·王冰乃以《九靈》九卷，牽合《漢志》之數，而為之註釋，復以《陰陽大論》託為張公所藏，以補其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓詁失之於迂疏，引援或至於未切。至宋·林億、高若訥等，正其誤文，而增其缺義，頗於冰為有功。","《難經》十三卷，秦越人祖述《黃帝內經》，設為問答之辭，以示學人。","《子午經》一卷，論針灸之要，撰成歌訣，後人根據託扁鵲者。","《千金方》，唐·孫思邈所撰。至引導之要，無不周悉。","《十四經發揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法於東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。","而施治功，以盡醫之神妙。","《神應經》一卷，乃宏綱陳會所撰。先著《廣愛書》十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十九穴，總成一帙，以為學人守約之規南昌劉瑾校。","《古今醫統》、《乾坤生意》、《醫學入門》、《醫經國小》中，取關於針灸諸姓氏，各見原書。","《玄機秘要》，三衢繼洲楊濟時家傳著集。","《針灸大成》，總輯以上諸書，類成一部，分為十卷。委晉陽靳賢選集校正。後人習學，屢試屢效。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"捲上","paragraphs":["一手法","（手法歌、修針、取寸、持針、定神、補瀉法、退針、合法、暈針）"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"捲上　一手法","paragraphs":["手法歌","三陰三陽氣血分，凝滯全憑用金針，左指點穴知真所，右手持針須靜心。補要久留虛不虛，秘訣深。誠欲勞心勞力學，必往愈明愈哲尋。譬如閉戶造車輛，出門合轍值千金。企望志士細推此，機秘千載有知音。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"捲上　一手法","paragraphs":["論修針","古針有九，先屢造總不如法，後得吾師口授，用縫衣大鋼針一個，長二寸，或一寸五分，三手法列後；三稜針刺而即出，出血，無手法，曰瀉針，醫百病。毫針去鋒，遇筋筋躲，逢骨骨頂，不傷肌肉；三稜針不去鋒，便出血也。以金造針更佳。（外一針二穴，用長針五六寸。）","又偶斷針者，再將原針穴邊復刺一針補之，即出。或用磁石引針出。（磁石即吸鐵石。）"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"捲上　一手法","paragraphs":["論取寸","人有高低，因寸有長短。取病患手中指中節，屈指二橫紋頭為一寸，刺手足並背橫量用之。","，去一寸，仍八寸，刺腹上下用之。病患兩乳間，以稻草量定，分為八寸，刺腹橫量用之。","病患前眉心至大椎，分為一尺八寸，刺頭面用之。病患目內 至外 為一寸，刺頭橫量用之。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"捲上　一手法","paragraphs":["論持針","將穴認真，醫以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病患覺麻木走氣，或動脈應手，刺，刺過幾人，成熟針也，不必溫。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"捲上　一手法","paragraphs":["論定神","當刺時，醫言勿驚，虛點幾針，病家不懼而後刺之。醫家氣象從容，目無旁視，心無別營，手如握虎，勢若擒龍，用針自無不妙。"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"捲上　一手法","paragraphs":["四明高氏補瀉","《拔萃》雲：瀉法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理。病患吸氣一口，針至六分，覺針沉澀，，引氣直過針所三寸，隨呼徐徐出針，勿閉其穴，（令走氣也。）命之曰瀉。補法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理，病患呼氣一口，納針至八分，覺針沉緊，復退一分，更覺沉緊，仰手轉針頭向病所，根據前循捫其病所，氣至病所，隨吸而走出針，速按其穴，（恐走氣也。）命之曰補。（上言沉緊者，氣至也。古云：氣至速而效速，氣至遲而效遲，候之不至病危。）又云：呼不過三，吸不過五。","《明堂》雲：當補之時，候氣至病所，更用生成之息數，令病患鼻中吸氣，口中呼氣，病家之處，病家自覺清涼矣。","《神應經》轉針瀉法：針男女左邊，醫用右手大指向前，食指向後HT 。","針男女右邊，醫用左手"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"針灸易學 清 李守先","section_title":"繪圖針灸易學序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"針灸易學 清 李守先","section_title":"大清道光二十七年季春之望竹村許天錫謹序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"針灸易學 清 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繪圖針灸易學序\n醫道閎邃，明其術者，可以保身利物，故名儒碩士，鹹究肄焉。然治法有二：曰針灸，曰方藥。灸法從針，其在於古，針之所不及者，而後區之為方，劑之以藥，二者相輔而行，無偏廢也。獨其經絡竅會，尋之為難。自漢唐以來，業斯術者，方家能手。專主方藥，而針灸之傳闕如。《靈樞》明文，治法徒存，識者惜之。吾邑李君善述，好學問，擢秀六堂，嘗思所以利刺斯民者而未得也。固有志於此，主以黃岐，旁及諸家之說，按圖披籍，蓋揣摩者至五六年而後試手，勤之至亦慎之至也。其試手又十餘年，回生起 至於千百，閱歷之久，間有神明於法之外者，所謂隨氣用巧，惟熟則然也。君今以老，念針法之失傳，爰取其揣摩所以，與閱歷之驗於己者，約為一業，名曰《針灸易學》。欲廣其傳，以登斯世於仁壽之域，此亦仁人君子之用心矣。餘嘉其志而樂道之，故於其將授梓也，為敘其事而弁之書首。\n## 大清道光二十七年季春之望竹村許天錫謹序\n## 自序\n針灸之法尚矣，惟聖於醫者能得其全，下此而能因易入難，推所已知，及所未知，當其應手奧難窺，一入認穴，繁而且碎，句不可讀，讀不可記，指歸要領，求之無從。兼怵其暈針之說，手法不明，往往中止，業以難廢，此惟不由其序之過也。先少學針灸六年，未嘗一日少懈，特無名師口授，總不信心，以為非吾能事也。至乾隆五十一年，先已五十一歲，時瘧疾十人而九，擇其少壯醫之，治三效一，更日治五效三，由此復究其書，而無不效矣。計二十二日，獲效四百三十七人。後學治雜症，有效有不效，用針多則內有約略，且更考核諸先生之書，醫十得三者有矣，醫十得五、得七者有矣，此亦因易入難，推所已知而及所未知者也。至於深遠詳細，吾未有得，惟聖者能之耳。茲將古法著之於前，愚見列之於後，淺而易知，顯而易明，名曰《針灸易學》，以為後之君子，便覽之資云爾。\n附書一則：先少學針灸，或止之曰穴難，不知難不在穴，在手法耳。明於穴而手法不明，終身不醫一病五俞，易知也；八脈主穴，易知也。得一二穴，從此以尺量之，以類推之，由淺入深，因此知彼，而醫亦成矣。先習此首學手法，次學認症，而以尋穴為末務，蓋所難不在此也。\n嘉慶三年歲次戊午季春李守先善述氏識\n## 捲上\n針灸源流\n《素問》十二卷，世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意，殆非一時之言，而所撰述，亦非一而與孔子、子思之言並傳也。蓋《靈蘭秘典》、《五常正大》、《六元正紀》等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切於人身。其諸色脈病名，針刺治要，皆推是理以廣之，而皇甫謐之《甲乙》，楊上善之《太素》，亦皆本之於此，而微有異同。醫家之綱法，無越於是書矣。然按《漢書·藝文志》，有《內經》十八卷及扁鵲名，白氏雲《內經》凡三家，而《素問》之目乃不列。至《隋·經籍志》始有《素問》之名，而指為《內經》。唐·王冰乃以《九靈》九卷，牽合《漢志》之數，而為之註釋，復以《陰陽大論》託為張公所藏，以補其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓詁失之於迂疏，引援或至於未切。至宋·林億、高若訥等，正其誤文，而增其缺義，頗於冰為有功。\n《難經》十三卷，秦越人祖述《黃帝內經》，設為問答之辭，以示學人。\n《子午經》一卷，論針灸之要，撰成歌訣，後人根據託扁鵲者。\n《千金方》，唐·孫思邈所撰。至引導之要，無不周悉。\n《十四經發揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針法於東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。\n而施治功，以盡醫之神妙。\n《神應經》一卷，乃宏綱陳會所撰。先著《廣愛書》十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十九穴，總成一帙，以為學人守約之規南昌劉瑾校。\n《古今醫統》、《乾坤生意》、《醫學入門》、《醫經國小》中，取關於針灸諸姓氏，各見原書。\n《玄機秘要》，三衢繼洲楊濟時家傳著集。\n《針灸大成》，總輯以上諸書，類成一部，分為十卷。委晉陽靳賢選集校正。後人習學，屢試屢效。\n## 捲上\n一手法\n（手法歌、修針、取寸、持針、定神、補瀉法、退針、合法、暈針）\n## 捲上　一手法\n手法歌\n三陰三陽氣血分，凝滯全憑用金針，左指點穴知真所，右手持針須靜心。補要久留虛不虛，秘訣深。誠欲勞心勞力學，必往愈明愈哲尋。譬如閉戶造車輛，出門合轍值千金。企望志士細推此，機秘千載有知音。\n## 捲上　一手法\n論修針\n古針有九，先屢造總不如法，後得吾師口授，用縫衣大鋼針一個，長二寸，或一寸五分，三手法列後；三稜針刺而即出，出血，無手法，曰瀉針，醫百病。毫針去鋒，遇筋筋躲，逢骨骨頂，不傷肌肉；三稜針不去鋒，便出血也。以金造針更佳。（外一針二穴，用長針五六寸。）\n又偶斷針者，再將原針穴邊復刺一針補之，即出。或用磁石引針出。（磁石即吸鐵石。）\n## 捲上　一手法\n論取寸\n人有高低，因寸有長短。取病患手中指中節，屈指二橫紋頭為一寸，刺手足並背橫量用之。\n，去一寸，仍八寸，刺腹上下用之。病患兩乳間，以稻草量定，分為八寸，刺腹橫量用之。\n病患前眉心至大椎，分為一尺八寸，刺頭面用之。病患目內 至外 為一寸，刺頭橫量用之。\n## 捲上　一手法\n論持針\n將穴認真，醫以左手大指甲，或以次指甲掐定，用力重掐，病患覺麻木走氣，或動脈應手，刺，刺過幾人，成熟針也，不必溫。\n## 捲上　一手法\n論定神\n當刺時，醫言勿驚，虛點幾針，病家不懼而後刺之。醫家氣象從容，目無旁視，心無別營，手如握虎，勢若擒龍，用針自無不妙。\n## 捲上　一手法\n四明高氏補瀉\n《拔萃》雲：瀉法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理。病患吸氣一口，針至六分，覺針沉澀，，引氣直過針所三寸，隨呼徐徐出針，勿閉其穴，（令走氣也。）命之曰瀉。補法，令病患咳嗽一聲，捻針入腠理，病患呼氣一口，納針至八分，覺針沉緊，復退一分，更覺沉緊，仰手轉針頭向病所，根據前循捫其病所，氣至病所，隨吸而走出針，速按其穴，（恐走氣也。）命之曰補。（上言沉緊者，氣至也。古云：氣至速而效速，氣至遲而效遲，候之不至病危。）又云：呼不過三，吸不過五。\n《明堂》雲：當補之時，候氣至病所，更用生成之息數，令病患鼻中吸氣，口中呼氣，病家之處，病家自覺清涼矣。\n《神應經》轉針瀉法：針男女左邊，醫用右手大指向前，食指向後HT 。\n針男女右邊，醫用左手","is_preview":true,"preview_page_limit":10}