{"resource_id":10298,"title":"原机启微","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"原機啟微 元 倪維德","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["《原機啟微》一書，敕山老人所著也。敕山吳人，生勝國時，卒於洪武初，少受書碧山湯公，得其疏通知遠之旨，好積墳素，多至五千卷，為重屋棲之。恣其探討，以才博聞，或勸之仕，則曰富貴有命，不可強也。時元季崩剝，意不欲仕亂世，故謾應雲，晚置別墅於敕山，逍遙物外，自稱敕山老人，人亦隨稱之。敕山嘗讀《黃帝內經》，慨然嘆曰：窮而在下，可以濟人利物者，其惟醫乎。乃益發古今方書，研究而會通之。不數年，盡能工其術。其治人，無問貴賤男女，內外大小，凡所治鹹效，專以慈仁為意，未嘗邀報謝，故施惠博而道益尊。浙河之西，其聲 然震也。是書載治眼一科，書凡二卷。上卷論病疾之原，下卷論方劑之宜，以及君臣佐使、從逆反正之義。其說甚明，使人可按疾而治。治罔不奇效者，敕山之用心如此，可謂仁矣。他所著方書，並行於世，不特專是科也。今之為醫者，大抵守師說，如傷寒、內傷、帶下、小兒，各專門自高，殊不能相通，此豈可與論玄命之奧哉。治眼絕無古傳方，雖張仲景、李明之諸公，論醫之詳，庶幾神妙，而於是猶略略也。後之學人無所師，故目疾為最難治。夫醫者，意也，非其心明乎天人之際，察乎古今之變，卓然有所見焉，烏可以易言哉。是書析理精明，法制具備，文詞爾雅，成一家言，殆有超乎方術之外者，雖達之為政可也。敕山之學，其能以涯 窺乎。予舊藏寫本，顧多訛謬，不敢輕以試人。南京太醫院院判薛公新甫見之曰：此書予求之久矣，今幸見之先生所，請梓焉以廣其傳，仍撰次己所見聞為一卷附於後。薛公亦吳人，以醫顯，生平著述甚富，藏之尚方，副在家集，能行其學人也。此書之傳絕，且百餘年，至新甫而復行，後之人日蒙利焉，新甫可謂同敕山之用心矣。敕山姓倪氏，名維德，其行事具宋太史墓銘，予但序是書之始末雲。","嘉靖壬辰春南京禮部祠祭司主事長洲王庭書"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷之上","paragraphs":["淫熱反克之病","膏粱之變，滋味過也；氣血俱盛，稟受濃也；亢陽上炎，陰不濟也；邪入經絡，內無御也。因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上。足厥陰肝為木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅於目，故肝受克，而目亦受病也。其病眵多 緊澀，赤脈貫睛，臟腑秘結者為重。重者，芍藥清肝散主之，通氣利中丸主之。眵多 緊澀，赤脈貫睛，臟腑不秘結者為輕。輕者，減大黃、芒硝，芍藥清肝散主之，黃連天花粉丸主之。","火盛，服通氣利中丸。目眶爛者，內服上藥，外以黃連爐甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、 鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也。用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害，病豈不治而已也。噫，審諸。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷之上","paragraphs":["風熱不制之病","風動物而生於熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。因熱而召，是為外來，久熱不散，感而自生，是為內發。內外為邪，惟病則一，淫熱之禍，條已如前。益以風邪，害豈纖止，風加頭痛，風加鼻塞，風加腫脹，風加涕淚，風加腦巔沉重，風加眉骨痠疼，有一於此，羌活勝風湯主之。風加癢，則以杏仁、龍膽草，泡散洗之。病者有此數證，或不服藥，或誤服藥，翳必隨之而生。翳如雲霧，翳如絲縷，翳如秤星。翳如秤星者，或一點，或三四點，而至數十點。翳如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而至也，為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而至也。然必要明經絡，庶能應手。翳凡自內 而出，為手太陽、足太陽受邪，治在小腸、膀胱經，加蔓荊子、蒼朮，羌活勝風湯主之。自銳 客主人而入者，為足少陽、手少陽、手太陽受邪，治在膽與三焦、小腸經，加龍膽草、 本，少加人參，羌活勝風湯主之。自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經、心經，加黃連，倍加柴胡，羌活勝風湯主之。自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，加木通、五味子，羌活勝風湯主之。熱甚者，兼用治淫熱之藥。 鼻碧雲散俱治以上之證，大抵如開鍋蓋法， 之隨效，然力少而銳，宜不時用之以聚其力。雖然始者易而久者難，漸復而復，漸復而又復可也。急於復者則不治。今世醫用磨翳藥者有之，用手法揭翳者有之。","噫！翳猶瘡也，奚斯愈乎。庸者用此，非徒無益，增害猶甚。愚者受此，欣然而不悟，可嘆也哉！故置風熱不制之病治法。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷之上","paragraphs":["七情五賊勞役飢飽之病","《陰陽應象大論》曰：天有四時，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。寒暑燥溼風之發耶，發而皆宜時，則萬物俱生；寒暑燥溼風之發耶，發而皆不宜時，則萬物俱死。故曰：生於四時，死於四時。又曰：人有五臟，化為五氣，以生喜怒憂悲恐。喜怒憂悲恐之發耶，發而皆中節，則九竅俱生；喜怒憂悲恐之發耶，發而皆不中節，則九竅俱死。故曰：生於五藏，死於五臟。目，竅之一也。光明視見，納山川之大，及毫芒之細，悉雲霄之高，盡泉沙之深，至於鑑無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之。則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情內傷，五賊外攘，飢飽不節，勞役異常。足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土，生生之原也。七情五賊，總傷二脈，飢飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生生自然之用，故致其病，曰七情五賊勞役飢飽之病。其病紅赤睛珠痛，痛如針刺，應太陽，眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則痠疼，生翳，皆成陷下。所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如縷，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡復生湯主之，黃連羊肝丸主之。痛睛甚者，當歸養榮湯主之，助陽活血湯主之，加減地黃丸主之，決明益陰丸主之，加當歸、黃連羊肝丸主之，龍腦黃連膏主之。以上數方，皆群隊升發陽氣之藥。其中有用黃連、黃芩之類者，去五賊也。","鼻碧雲散，亦可見用。最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、梔子之劑，犯所忌，則病癒厲。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷之上","paragraphs":["血為邪勝凝而不行之病","血陰物，類地之水泉，性本靜。行，其勢也。行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象。","陰外陽內，故行也。純陰，故不行也。不行則凝，凝則經絡不通。經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。手太陽小腸之脈，斜絡於目 。足太陽膀胱之脈，起於"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"原機啟微 元 倪維德","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"原機啟微 元 倪維德","section_title":"卷之上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"原機啟微 元 倪維德","section_title":"卷之上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"原機啟微 元 倪維德","section_title":"卷之上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"原機啟微 元 倪維德","section_title":"卷之上","is_available":true}],"plain_text":"# 原機啟微 元 倪維德\n## 序\n《原機啟微》一書，敕山老人所著也。敕山吳人，生勝國時，卒於洪武初，少受書碧山湯公，得其疏通知遠之旨，好積墳素，多至五千卷，為重屋棲之。恣其探討，以才博聞，或勸之仕，則曰富貴有命，不可強也。時元季崩剝，意不欲仕亂世，故謾應雲，晚置別墅於敕山，逍遙物外，自稱敕山老人，人亦隨稱之。敕山嘗讀《黃帝內經》，慨然嘆曰：窮而在下，可以濟人利物者，其惟醫乎。乃益發古今方書，研究而會通之。不數年，盡能工其術。其治人，無問貴賤男女，內外大小，凡所治鹹效，專以慈仁為意，未嘗邀報謝，故施惠博而道益尊。浙河之西，其聲 然震也。是書載治眼一科，書凡二卷。上卷論病疾之原，下卷論方劑之宜，以及君臣佐使、從逆反正之義。其說甚明，使人可按疾而治。治罔不奇效者，敕山之用心如此，可謂仁矣。他所著方書，並行於世，不特專是科也。今之為醫者，大抵守師說，如傷寒、內傷、帶下、小兒，各專門自高，殊不能相通，此豈可與論玄命之奧哉。治眼絕無古傳方，雖張仲景、李明之諸公，論醫之詳，庶幾神妙，而於是猶略略也。後之學人無所師，故目疾為最難治。夫醫者，意也，非其心明乎天人之際，察乎古今之變，卓然有所見焉，烏可以易言哉。是書析理精明，法制具備，文詞爾雅，成一家言，殆有超乎方術之外者，雖達之為政可也。敕山之學，其能以涯 窺乎。予舊藏寫本，顧多訛謬，不敢輕以試人。南京太醫院院判薛公新甫見之曰：此書予求之久矣，今幸見之先生所，請梓焉以廣其傳，仍撰次己所見聞為一卷附於後。薛公亦吳人，以醫顯，生平著述甚富，藏之尚方，副在家集，能行其學人也。此書之傳絕，且百餘年，至新甫而復行，後之人日蒙利焉，新甫可謂同敕山之用心矣。敕山姓倪氏，名維德，其行事具宋太史墓銘，予但序是書之始末雲。\n嘉靖壬辰春南京禮部祠祭司主事長洲王庭書\n## 卷之上\n淫熱反克之病\n膏粱之變，滋味過也；氣血俱盛，稟受濃也；亢陽上炎，陰不濟也；邪入經絡，內無御也。因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上。足厥陰肝為木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅於目，故肝受克，而目亦受病也。其病眵多 緊澀，赤脈貫睛，臟腑秘結者為重。重者，芍藥清肝散主之，通氣利中丸主之。眵多 緊澀，赤脈貫睛，臟腑不秘結者為輕。輕者，減大黃、芒硝，芍藥清肝散主之，黃連天花粉丸主之。\n火盛，服通氣利中丸。目眶爛者，內服上藥，外以黃連爐甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、 鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也。用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害，病豈不治而已也。噫，審諸。\n## 卷之上\n風熱不制之病\n風動物而生於熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。因熱而召，是為外來，久熱不散，感而自生，是為內發。內外為邪，惟病則一，淫熱之禍，條已如前。益以風邪，害豈纖止，風加頭痛，風加鼻塞，風加腫脹，風加涕淚，風加腦巔沉重，風加眉骨痠疼，有一於此，羌活勝風湯主之。風加癢，則以杏仁、龍膽草，泡散洗之。病者有此數證，或不服藥，或誤服藥，翳必隨之而生。翳如雲霧，翳如絲縷，翳如秤星。翳如秤星者，或一點，或三四點，而至數十點。翳如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而至也，為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而至也。然必要明經絡，庶能應手。翳凡自內 而出，為手太陽、足太陽受邪，治在小腸、膀胱經，加蔓荊子、蒼朮，羌活勝風湯主之。自銳 客主人而入者，為足少陽、手少陽、手太陽受邪，治在膽與三焦、小腸經，加龍膽草、 本，少加人參，羌活勝風湯主之。自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經、心經，加黃連，倍加柴胡，羌活勝風湯主之。自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，加木通、五味子，羌活勝風湯主之。熱甚者，兼用治淫熱之藥。 鼻碧雲散俱治以上之證，大抵如開鍋蓋法， 之隨效，然力少而銳，宜不時用之以聚其力。雖然始者易而久者難，漸復而復，漸復而又復可也。急於復者則不治。今世醫用磨翳藥者有之，用手法揭翳者有之。\n噫！翳猶瘡也，奚斯愈乎。庸者用此，非徒無益，增害猶甚。愚者受此，欣然而不悟，可嘆也哉！故置風熱不制之病治法。\n## 卷之上\n七情五賊勞役飢飽之病\n《陰陽應象大論》曰：天有四時，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。寒暑燥溼風之發耶，發而皆宜時，則萬物俱生；寒暑燥溼風之發耶，發而皆不宜時，則萬物俱死。故曰：生於四時，死於四時。又曰：人有五臟，化為五氣，以生喜怒憂悲恐。喜怒憂悲恐之發耶，發而皆中節，則九竅俱生；喜怒憂悲恐之發耶，發而皆不中節，則九竅俱死。故曰：生於五藏，死於五臟。目，竅之一也。光明視見，納山川之大，及毫芒之細，悉雲霄之高，盡泉沙之深，至於鑑無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之。則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情內傷，五賊外攘，飢飽不節，勞役異常。足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土，生生之原也。七情五賊，總傷二脈，飢飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生生自然之用，故致其病，曰七情五賊勞役飢飽之病。其病紅赤睛珠痛，痛如針刺，應太陽，眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則痠疼，生翳，皆成陷下。所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如縷，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡復生湯主之，黃連羊肝丸主之。痛睛甚者，當歸養榮湯主之，助陽活血湯主之，加減地黃丸主之，決明益陰丸主之，加當歸、黃連羊肝丸主之，龍腦黃連膏主之。以上數方，皆群隊升發陽氣之藥。其中有用黃連、黃芩之類者，去五賊也。\n鼻碧雲散，亦可見用。最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、梔子之劑，犯所忌，則病癒厲。\n## 卷之上\n血為邪勝凝而不行之病\n血陰物，類地之水泉，性本靜。行，其勢也。行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象。\n陰外陽內，故行也。純陰，故不行也。不行則凝，凝則經絡不通。經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。手太陽小腸之脈，斜絡於目 。足太陽膀胱之脈，起於","is_preview":true,"preview_page_limit":10}