{"resource_id":10291,"title":"中国医籍考","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"中國醫籍考 日 丹波元胤","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"醫經(一)","paragraphs":["〔黃帝內經〕漢志十八卷 佚〔外經〕漢志三十七卷 佚〔黃帝素問〕隋志九卷（梁八卷 按舊唐志亦曰八卷）存佚皇甫謐曰。按七略藝文志。黃帝內經十八卷。今有針經九卷。素問九卷。二九十八卷。即內經也。亦有所亡失。其論遐遠。然稱述多。而切事少。有不編次。比按倉公傳。其學皆出於素問。（甲乙經序）","褚澄曰。素問之書。成於黃岐。運氣之宗。起於素問。將古聖哲妄邪。曰。尼父刪經。三墳猶廢。扁鵲盧出。盧醫遂多。尚有黃岐之醫籍乎。後書之託名於聖哲也。曰。然則諸書不足信邪。由漢而上。有說無方。由漢而下。有方無說。說不乖理。方不違義。雖出後學。亦是良師。（褚氏遺書）","邵雍曰。素問陰符。七國時書也。（皇極經世書）","程顥曰觀素問。文字氣象。只是戰國時人作。謂之三墳書則非也。道理總是。想當時亦須有來歷。（二程全書）","司馬光曰。謂素問為真黃帝之書。則恐未可。黃帝亦治天下。豈可終日坐明堂。但與岐伯論醫藥針灸耶。此周漢之間。醫者根據託以取重耳。（傳家集與範景仁第四書）","林億等曰。按王氏不解所以名素問之義。及素問之名。","起於何代。按隋書經籍志。始有素問之名。甲乙經序。晉皇甫謐之文已雲。素問論病精辨。王叔和西晉人。撰脈經雲。出素問針經。漢張仲景撰傷寒卒病論集雲。撰用素問。是則素問之名。著於隋志。上見於漢代也。自仲景以前。無文可見。莫得而知。據今世所存之書。則素問之名起漢世也，所以名素問之義。全元起有說曰。素者。本也。問者。黃帝問岐伯也。方陳性情之源。五行之本。故曰素問。元起雖有此解。義未甚明。按幹鑿度雲。夫有形者。生於無形。故有太易。有太初。有太始。有太素。太易者。未見氣也。","太初者。氣之始也。太始者。形之始也。太素者。質之始也。氣形質具，而 瘵由是萌生。故黃帝問此太素質之始也，素問之名。義或由此。（素問新校正）","又云。或雲。素問針經。明堂三部之書。非黃帝書。似出於戰國。曰。人生天地之間。八尺之軀。髒之堅脆。腑之大小。谷之多少。脈之長短。血之清濁。十二經之血氣大數。皮膚包絡其外。可剖而視之乎。非大聖上智。孰能知之。戰國之人何與焉。（甲乙經序）","竇蘋曰。內經十八卷。言天地生育。人之壽夭系焉。信三墳之書也。然考其文章。知卒成是書者。六國秦漢之際也。（酒譜）","朱熹曰。黃帝紀雲。其師岐伯明於方。世之言醫者宗焉。然黃帝之書。戰國之間猶存。其言與老子出入。","予謂此言尤害於理。竊意黃帝聰明神聖。得之於天。其於天下之理。無所不知。天下之事。無所不能。上而天地陰陽。造化發育之原。下而保神練氣。愈疾引年之術。以至其間庶物萬事之理。鉅細精粗。莫不洞然於胸次。是以其言有及之者。而世之言此者。因自託焉。以信其說於後世。至於戰國之時。方術之士。遂筆之書。以相傳授。如列子之所引。與夫素問握奇之屬。蓋必有粗得其遺言之彷彿者。如許行所道神農之言耳。周官外史所掌。三皇五帝之書。恐不但若是而已也。（文集古史餘論）","王炎曰。夫素問乃先秦古書。雖未必皆黃帝岐伯之言。然秦火以前。春秋戰國之際。有如和緩秦越人輩。","雖甚精於醫。其察天地陰陽五行之用。未能若是精密也。則其言雖不盡出於黃帝岐伯。其旨亦必有所從受矣。（運氣說出於新安文獻志）","沈作哲曰。內經素問。黃帝之遺書也。學人不習其讀。以為醫之一藝耳。殊不知天地人理。皆至言妙道存焉。文字訛脫錯亂。失其本經。（寓簡）","高承曰。皇甫謐帝王世紀雲。黃帝命雷公岐伯。教制九針。著內外經。素問之書鹹出焉。（事物紀原）","陳振孫曰。素問。黃帝與岐伯問答。三墳之書。無傳尚矣。此固出於後世根據託。要是醫書之祖。（書錄解題）","劉 曰。內經十八卷。素問外九卷不經見。且勿論。姑以素問言之。則程邵兩夫子。皆以為戰國書矣。然自甲乙以來。則又非戰國之舊矣。自朱墨以來。則又非甲乙之舊矣。（文集）","朱震亨曰。素問。載道之書也。詞簡而義深。去古漸遠。衍文錯簡。仍或有之。故非吾儒不能讀。學人以易心求之。宜其茫若望洋。淡如嚼蠟。遂直以為古書不宜於今。厭而棄之。（格致餘論）","呂復曰。內經素問。世稱黃帝岐伯問答之書。乃觀其旨意。殆非一時之言。其所撰述。亦非一人之手。劉向指為韓諸公子所著。程子謂出於戰國之末。而其大略。正如禮記之萃於漢儒。而與孔子子思之言並傳也。蓋靈蘭秘典。五常政因。六元正紀等篇。無非闡明陰陽五行生制之理。","配象合德。實切於人身。其諸色脈病名。針則治要。皆推是理以廣之。而皇甫謐之甲乙。楊上善之太素。亦皆本之於此。而微有異同。醫家之大綱要法。無越是書矣。然西漢藝文志。有內經十八卷。及扁鵲白氏二內經。凡三家。而素問之目乃不列。至隋經籍志。始有素問之名。而不指為內經。唐王冰乃以九靈九卷。牽合漢志之數。而為之註釋。復以陰陽大論。託其為師張公所藏。以補其亡逸。而其用亦勤矣。（九靈山房集滄洲翁傳）","宋濂曰。黃帝內經。雖疑先秦之士。根據仿而託之。其言深。其旨邃以弘。其考辨信而有徵。是當為醫家之宗。（文集）","劉純曰。問雲。讀素問有不曉者。奈何。曰。乃上古之書。中間多有缺文舛訛。且通其可通。缺其所可疑。","又王冰釋於強解。及失經意者。亦有之。須自要著力。熟讀玩味。（醫經國小）","方孝孺曰。世之偽書眾矣。如內經稱黃帝。汲冢書稱周。皆出於戰國秦漢之人。故其書雖偽。而其文近古。","有可取者。（遜志齋集）","王 曰。內經謂為黃帝之書。雖先秦之士。根據仿而託之。其言質奧。而義弘深。實醫家之宗旨。殆猶吾儒之六經乎。（青巖叢說）","陳繹曾曰。素問善議論理明。故枝節詳盡。而論辨精審。先秦書皆然。（文章歐冶）","黃省曾曰。農黃以來。其法已久。考其嗣流。則周之矯之俞之盧。秦之和之緩之 。宋之文摯。鄭之扁鵲。","漢之樓護陽慶倉公。皆以黃帝之書。相為祖述。其倉公診切之驗。獨幸詳於太史。而候名脈理。往往契符於素問。以是知素問之書。其文不必盡古。而其法則出於古也。（五嶽山人集內經注辨序）","趙口口曰。傳記言內經乃黃帝書。難經乃越人書。吾觀內經非黃帝書。直越人書。難經非越人書。直倉令書耳。以為倉令之書。故必寄之於越人。以為越人之書。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"中國醫籍考 日 丹波元胤","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"中國醫籍考 日 丹波元胤","section_title":"醫經(一)","is_available":true}],"plain_text":"# 中國醫籍考 日 丹波元胤\n## 卷一\n## 醫經(一)\n〔黃帝內經〕漢志十八卷 佚〔外經〕漢志三十七卷 佚〔黃帝素問〕隋志九卷（梁八卷 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瘵由是萌生。故黃帝問此太素質之始也，素問之名。義或由此。（素問新校正）\n又云。或雲。素問針經。明堂三部之書。非黃帝書。似出於戰國。曰。人生天地之間。八尺之軀。髒之堅脆。腑之大小。谷之多少。脈之長短。血之清濁。十二經之血氣大數。皮膚包絡其外。可剖而視之乎。非大聖上智。孰能知之。戰國之人何與焉。（甲乙經序）\n竇蘋曰。內經十八卷。言天地生育。人之壽夭系焉。信三墳之書也。然考其文章。知卒成是書者。六國秦漢之際也。（酒譜）\n朱熹曰。黃帝紀雲。其師岐伯明於方。世之言醫者宗焉。然黃帝之書。戰國之間猶存。其言與老子出入。\n予謂此言尤害於理。竊意黃帝聰明神聖。得之於天。其於天下之理。無所不知。天下之事。無所不能。上而天地陰陽。造化發育之原。下而保神練氣。愈疾引年之術。以至其間庶物萬事之理。鉅細精粗。莫不洞然於胸次。是以其言有及之者。而世之言此者。因自託焉。以信其說於後世。至於戰國之時。方術之士。遂筆之書。以相傳授。如列子之所引。與夫素問握奇之屬。蓋必有粗得其遺言之彷彿者。如許行所道神農之言耳。周官外史所掌。三皇五帝之書。恐不但若是而已也。（文集古史餘論）\n王炎曰。夫素問乃先秦古書。雖未必皆黃帝岐伯之言。然秦火以前。春秋戰國之際。有如和緩秦越人輩。\n雖甚精於醫。其察天地陰陽五行之用。未能若是精密也。則其言雖不盡出於黃帝岐伯。其旨亦必有所從受矣。（運氣說出於新安文獻志）\n沈作哲曰。內經素問。黃帝之遺書也。學人不習其讀。以為醫之一藝耳。殊不知天地人理。皆至言妙道存焉。文字訛脫錯亂。失其本經。（寓簡）\n高承曰。皇甫謐帝王世紀雲。黃帝命雷公岐伯。教制九針。著內外經。素問之書鹹出焉。（事物紀原）\n陳振孫曰。素問。黃帝與岐伯問答。三墳之書。無傳尚矣。此固出於後世根據託。要是醫書之祖。（書錄解題）\n劉 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