{"resource_id":10209,"title":"褚氏遗书","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"褚氏遺書","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：褚氏遺書","作者：褚澄朝代：南齊年份：公元420年—589年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：黃巢造變，從亂群盜，發人冢墓，掘取金寶。遇大穴焉，方丈餘，中環石，十有八片，形制如槨，其蓋六石，題曰∶“有齊褚澄所歸。”啟蓋棺，骨已蛇蟻，所穴環石內向，文字曉然。盜疑兵書，移置穴外，視之棄去。先人遇見，讀徹。囑鄰慎護。明年具舟載歸，欲送官以廣其傳，遭時兵革不息，先人亦不幸。遺命異物終當化去，神書理難久藏，其以褚石為吾棺槨之實隱，則骸骨全，褚石或興吾名，亦顯淵。募能者調墨，治刻百本散之。餘遵遺戒。先人諱廣，字叔常。","\\x清泰二年五月十九日古揚蕭淵序\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["屬性：靖康初，金人犯順，群盜乘間，在處有之。去揚城北三十五里陳源橋，有蕭家世居其間，蓋貧不能自振矣，守一冢甚勤，曰∶“吾十二世祖葬父於此，吾家冢凡數百世，世惟守此耳。”盜疑其起家者，富而濃葬。日夕窺之二家，因語人曰∶“吾十二世祖葬其父明經廣叔常，用石刻秘經為槨，從治遺命也，已而不忍其柩有將發之兆，遂敕子孫世守之耳。”窺者仍故二家，因會鄉人啟視之，漆棺如新刻，石十有九片。其一蓋蕭淵序也，乃移柩葬居側，而舉石於門外。有告蕭得埋寶者，遂納石於今。予持缽將為南獄之遊，過蕭門結葬緣，適見其事，謾錄諸策，以埃能者。","\\x二年結制前五日，衛國釋義堪書。\\x"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"序","paragraphs":["屬性：齊褚澄彥通遺書一秩，才二千六百二十言，發揮人身中造化之秘，明白要約，殆無餘蘊。蓋沉酣於《內經》、《素問》、《靈樞》之旨者也，其司馬季主、扁鵲、倉公之流乎。彥通在當時，連姻宗室，貴富鮮儷，而能造詣如此，則超出塵表之姿，又可想見之也。方虛谷選詩，謂孫思邈《千金方》三十六卷。每卷藏一仟方，在人自求之耳。予觀此書，亦寓思邈之意淵乎微哉，敘其出處，顯晦甚詳，奚俟予之置啄邪，但若臨席啖臠，使人自不忍下嚥，遂僭參量語於篇首，亦珍愛之癖雲。","\\x正德丙寅清明日舒城秦民悅邦約書。\\x"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"受形","paragraphs":["屬性：男女之合，二情交暢，陰血先至，陽精後衝，血開裹精，精人為骨，而男形成矣；陽精先人，陰血後參，精開裹血，血入居本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏；陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。走獸溺死者，伏仰皆然，陰陽均至，非男非女之身，精血散分駢胎、品胎之兆，父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，補羸女先養血壯脾；補弱男則壯脾節色；羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"本氣","paragraphs":["屬性：天地之氣，周於一年，人身之氣，周於一日。人身陽氣以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左腦、橫過右腦、右肩、右臂手指、脅、足，則又子中矣；陰氣以午中自右手心通右臂、右肩、橫過左肩、左臂、左脅、左足外腎、右足、右脅，則又午中矣，陽氣所歷，充滿周流，陰氣上不過腦，下遺指趾，二氣之行，晝夜不息，中外必偏，一為痰積壅塞，則痰疾生焉，疾證醫候，統紀浩繁，詳其本源。痰積虛耳，或痰聚上，或積惡中，遏氣之流，艱於流轉，則上氣逆上，下氣鬱下，臟腑失常，形骸受害。暨乎！氣本衰弱，運轉艱遲，或有不周，血亦偏滯，風溼寒暑乘間襲之，所生痰疾，與痰積同。凡人之主，熱而汗，產而易，二便順利，則氣之通也。陽虛不能運陰氣，無陰氣以清其陽，則易獨治，而為熱；陰虛不能運陽氣，無陽氣以和其陰，則陰獨治，而為厥。脾以養氣。肺以通氣，腎以洩氣，心以役氣，凡髒有五，肝獨不與，在時為春，在常為仁，不養不通，不洩不役，而氣常生，心虛則氣入而為蕩，肺虛則氣入而為喘，肝虛則氣人而目昏，腎虛則氣人而腰疼，四虛氣人，脾獨不與，受食不化，氣將日微，安能有餘以入其虛，烏乎？茲謂氣之名理與。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"平脈","paragraphs":["屬性：脈分兩手，手分三部，隔寸尺者，命之曰關，去肘度尺曰尺，關前一寸為寸，左手之寸極上，右手之尺極下，男子陽順，自下生上，故極下之地，右手之尺為受，命之根本。如天地未分，元氣渾沌也。既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先，故尺上之關為脾，脾土生金，故關上之寸為肺，肺金生水，故自右手之寸，越左手之尺為腎，腎水生木，故左手尺上之關為肝，肝木生火，故關上之寸為心。女子陰逆自上生下，故極上之地，左手之寸為受命之根本，既受命矣，萬物土上而出，惟脾為先，故左手寸下之關為脾，脾土生金，故關下之尺為肺，肺金生水，故左手之尺越右手之寸為腎，腎水生木，故右手寸下之關為肝，肝木生火，故關下之尺為心。男子右手尺脈常弱，初生微眇之氣也；女子尺脈常強，心大之位也，非男非女之身，感以婦人，則男脈應胗，動以男子則女脈順指，不察乎此，難與言醫。同化五穀，故胃為脾府，而脈從脾；同氣通洩，故大腸為肺府，而脈從肺；同主精血，故膀胱為腎府，而脈從腎；同感交合，故小腸為心府，而脈從心∶同以脈為竅，故膽為肝府。而脈從肝澄生後世傳其言而已，爾初決其秘，發悟後人矣，非至神乎。體修長者脈疏，形侏儒者脈密，肥人如沉，而正沉者愈沉，瘦人如浮，而正浮者愈浮，未燭斯理，遏愈眾疾，表裡多名，呼吸定至，抑皆未也。世俗並傳，茲得略云爾。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"津潤","paragraphs":["屬性：天地定位，而水位乎中，天地通氣，而水氣蒸達，土潤膏滋，雲興雨降，而百物生化。","人肖天地，亦有水焉，在上為痰，伏皮為血，左下為精，從毛竅出為汗，從腹腸出為瀉，從瘡口出為水，痰盡死，精竟死，汗枯死，瀉極死。水從瘡口出不止，幹即死，至於血充目則見明，充耳則聽聰，充四肢則舉動強，充肌膚則身色白，漬則黑，去則黃，外熱則赤，內熱則上蒸喉，或下蒸大腸，為小竅，喉有竅，則咳血，殺人，腸有竅則便血，殺人，便血猶可止，咳血不易醫，喉不停物，毫髮必咳，血滲入喉，愈滲愈咳，愈咳愈滲，飲溲溺則百不一死，服寒涼則百不一生，血雖陰類，運之者，其和陽乎。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"分體","paragraphs":["屬性：耳目鼻口陰尻竅也，臂股指趾肢也，雙乳臥腎關也，齒髮爪甲餘也，枝脂旁趾附也，養耳力者常飽，養目力者常瞑，養臂指者常屈伸，養股趾者常步履。夏髒宜冷，冬髒宜溫，陰肢末雖夏宜溫，胸包心火雖冬難熱，熱腫而竅塞，血不行而肢廢，餘有消長無疾，附有疾，痛無生死者疣瘤而已。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"精血","paragraphs":["屬性：餘食五味養髓骨肉血肌膚"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"受形","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"本氣","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"平脈","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"津潤","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"分體","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"褚氏遺書","section_title":"精血","is_available":true}],"plain_text":"# 褚氏遺書\n書名：褚氏遺書\n作者：褚澄朝代：南齊年份：公元420年—589年\n## 序\n屬性：黃巢造變，從亂群盜，發人冢墓，掘取金寶。遇大穴焉，方丈餘，中環石，十有八片，形制如槨，其蓋六石，題曰∶“有齊褚澄所歸。”啟蓋棺，骨已蛇蟻，所穴環石內向，文字曉然。盜疑兵書，移置穴外，視之棄去。先人遇見，讀徹。囑鄰慎護。明年具舟載歸，欲送官以廣其傳，遭時兵革不息，先人亦不幸。遺命異物終當化去，神書理難久藏，其以褚石為吾棺槨之實隱，則骸骨全，褚石或興吾名，亦顯淵。募能者調墨，治刻百本散之。餘遵遺戒。先人諱廣，字叔常。\n\\x清泰二年五月十九日古揚蕭淵序\\x\n## 序\n屬性：靖康初，金人犯順，群盜乘間，在處有之。去揚城北三十五里陳源橋，有蕭家世居其間，蓋貧不能自振矣，守一冢甚勤，曰∶“吾十二世祖葬父於此，吾家冢凡數百世，世惟守此耳。”盜疑其起家者，富而濃葬。日夕窺之二家，因語人曰∶“吾十二世祖葬其父明經廣叔常，用石刻秘經為槨，從治遺命也，已而不忍其柩有將發之兆，遂敕子孫世守之耳。”窺者仍故二家，因會鄉人啟視之，漆棺如新刻，石十有九片。其一蓋蕭淵序也，乃移柩葬居側，而舉石於門外。有告蕭得埋寶者，遂納石於今。予持缽將為南獄之遊，過蕭門結葬緣，適見其事，謾錄諸策，以埃能者。\n\\x二年結制前五日，衛國釋義堪書。\\x\n## 序\n屬性：齊褚澄彥通遺書一秩，才二千六百二十言，發揮人身中造化之秘，明白要約，殆無餘蘊。蓋沉酣於《內經》、《素問》、《靈樞》之旨者也，其司馬季主、扁鵲、倉公之流乎。彥通在當時，連姻宗室，貴富鮮儷，而能造詣如此，則超出塵表之姿，又可想見之也。方虛谷選詩，謂孫思邈《千金方》三十六卷。每卷藏一仟方，在人自求之耳。予觀此書，亦寓思邈之意淵乎微哉，敘其出處，顯晦甚詳，奚俟予之置啄邪，但若臨席啖臠，使人自不忍下嚥，遂僭參量語於篇首，亦珍愛之癖雲。\n\\x正德丙寅清明日舒城秦民悅邦約書。\\x\n## 受形\n屬性：男女之合，二情交暢，陰血先至，陽精後衝，血開裹精，精人為骨，而男形成矣；陽精先人，陰血後參，精開裹血，血入居本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏；陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。走獸溺死者，伏仰皆然，陰陽均至，非男非女之身，精血散分駢胎、品胎之兆，父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，補羸女先養血壯脾；補弱男則壯脾節色；羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。\n## 本氣\n屬性：天地之氣，周於一年，人身之氣，周於一日。人身陽氣以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左腦、橫過右腦、右肩、右臂手指、脅、足，則又子中矣；陰氣以午中自右手心通右臂、右肩、橫過左肩、左臂、左脅、左足外腎、右足、右脅，則又午中矣，陽氣所歷，充滿周流，陰氣上不過腦，下遺指趾，二氣之行，晝夜不息，中外必偏，一為痰積壅塞，則痰疾生焉，疾證醫候，統紀浩繁，詳其本源。痰積虛耳，或痰聚上，或積惡中，遏氣之流，艱於流轉，則上氣逆上，下氣鬱下，臟腑失常，形骸受害。暨乎！氣本衰弱，運轉艱遲，或有不周，血亦偏滯，風溼寒暑乘間襲之，所生痰疾，與痰積同。凡人之主，熱而汗，產而易，二便順利，則氣之通也。陽虛不能運陰氣，無陰氣以清其陽，則易獨治，而為熱；陰虛不能運陽氣，無陽氣以和其陰，則陰獨治，而為厥。脾以養氣。肺以通氣，腎以洩氣，心以役氣，凡髒有五，肝獨不與，在時為春，在常為仁，不養不通，不洩不役，而氣常生，心虛則氣入而為蕩，肺虛則氣入而為喘，肝虛則氣人而目昏，腎虛則氣人而腰疼，四虛氣人，脾獨不與，受食不化，氣將日微，安能有餘以入其虛，烏乎？茲謂氣之名理與。\n## 平脈\n屬性：脈分兩手，手分三部，隔寸尺者，命之曰關，去肘度尺曰尺，關前一寸為寸，左手之寸極上，右手之尺極下，男子陽順，自下生上，故極下之地，右手之尺為受，命之根本。如天地未分，元氣渾沌也。既受命矣，萬物從土而出，惟脾為先，故尺上之關為脾，脾土生金，故關上之寸為肺，肺金生水，故自右手之寸，越左手之尺為腎，腎水生木，故左手尺上之關為肝，肝木生火，故關上之寸為心。女子陰逆自上生下，故極上之地，左手之寸為受命之根本，既受命矣，萬物土上而出，惟脾為先，故左手寸下之關為脾，脾土生金，故關下之尺為肺，肺金生水，故左手之尺越右手之寸為腎，腎水生木，故右手寸下之關為肝，肝木生火，故關下之尺為心。男子右手尺脈常弱，初生微眇之氣也；女子尺脈常強，心大之位也，非男非女之身，感以婦人，則男脈應胗，動以男子則女脈順指，不察乎此，難與言醫。同化五穀，故胃為脾府，而脈從脾；同氣通洩，故大腸為肺府，而脈從肺；同主精血，故膀胱為腎府，而脈從腎；同感交合，故小腸為心府，而脈從心∶同以脈為竅，故膽為肝府。而脈從肝澄生後世傳其言而已，爾初決其秘，發悟後人矣，非至神乎。體修長者脈疏，形侏儒者脈密，肥人如沉，而正沉者愈沉，瘦人如浮，而正浮者愈浮，未燭斯理，遏愈眾疾，表裡多名，呼吸定至，抑皆未也。世俗並傳，茲得略云爾。\n## 津潤\n屬性：天地定位，而水位乎中，天地通氣，而水氣蒸達，土潤膏滋，雲興雨降，而百物生化。\n人肖天地，亦有水焉，在上為痰，伏皮為血，左下為精，從毛竅出為汗，從腹腸出為瀉，從瘡口出為水，痰盡死，精竟死，汗枯死，瀉極死。水從瘡口出不止，幹即死，至於血充目則見明，充耳則聽聰，充四肢則舉動強，充肌膚則身色白，漬則黑，去則黃，外熱則赤，內熱則上蒸喉，或下蒸大腸，為小竅，喉有竅，則咳血，殺人，腸有竅則便血，殺人，便血猶可止，咳血不易醫，喉不停物，毫髮必咳，血滲入喉，愈滲愈咳，愈咳愈滲，飲溲溺則百不一死，服寒涼則百不一生，血雖陰類，運之者，其和陽乎。\n## 分體\n屬性：耳目鼻口陰尻竅也，臂股指趾肢也，雙乳臥腎關也，齒髮爪甲餘也，枝脂旁趾附也，養耳力者常飽，養目力者常瞑，養臂指者常屈伸，養股趾者常步履。夏髒宜冷，冬髒宜溫，陰肢末雖夏宜溫，胸包心火雖冬難熱，熱腫而竅塞，血不行而肢廢，餘有消長無疾，附有疾，痛無生死者疣瘤而已。\n## 精血\n屬性：餘食五味養髓骨肉血肌膚","is_preview":true,"preview_page_limit":10}