{"resource_id":10206,"title":"格致余论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"格致餘論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：格致餘論","作者：朝代：年份："]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：《素問》，載道之書也。詞簡而義深，去古漸遠，衍文錯簡，仍或有之，故非吾儒不能讀。學人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蠟。遂直以為古書不宜於今，厭而棄之，相率以為《局方》之學；間有讀者，又以濟其方技，漫不之省。","醫道隱晦，職此之由。可嘆也！震昌三十歲時，因母之患脾疼，眾工束手，由是有志於醫。遂取《素問》讀之，三年似有所得。又二年母氏之疾，以藥而安。因追念先子之內傷，伯考之瞀悶，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之積痰，一皆歿於藥之誤也。心膽摧裂，痛不可追。然猶慮學之未明，至四十歲復取而讀之。顧以質鈍，遂朝夕鑽研，缺其所可疑，通其所可通。又四年而得羅太無諱知悌者為之師，因見河間、戴人、東垣、海藏諸書，始悟溼熱相火為病甚多。又知醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。有方無論無以識病，有論無方何以模仿？夫假說問答，仲景之書也，而詳於外感；明著性味，東垣之書也，而詳於內傷。醫之為書，至是始備；醫之為道，至是始明。由是不能不致疑於《局方》也。《局方》流行，自宋迄今，罔間南北，翕然而成俗，豈無其故哉！徐而思之，溼熱相火，自王太僕註文已成湮沒，至張、李諸老始有發明。人之一身，陰不足而陽有餘，雖諄諄然見於《素問》，而諸老猶未表章，是宜《局方》","之盛行也。震昌不揣蕪陋，陳於編冊，並述《金匱》之治法，以證《局方》之未備，間以己意附之於後，古人以醫為吾儒格物致知一事，故目其篇曰《格致餘論》。未知其果是否耶？後之君子，幸改而正諸。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"飲食色慾箴序","paragraphs":["屬性：傳曰∶飲食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之慾，所關甚大；飲食之慾，於身尤切。世之淪胥陷溺於其中者，蓋不少矣！苟志於道，必先於此究心焉。因作飲食、色慾二箴，以示弟侄，並告諸同志雲！"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"飲食色慾箴序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"飲食箴","paragraphs":["屬性：人身之貴，父母遺體。為口傷身，滔滔皆是。人有此身，飢渴 興，乃作飲食，以遂其生。 彼昧者，因縱口味，五味之過，疾病蜂起。病之生也，其機甚微，饞涎所牽，忽而不思。病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫禱百計。山野貧賤，淡薄是諳，動作不衰，此身亦安。均氣同體，我獨多病，悔悟一萌，塵開鏡淨，日節飲食。《易》之象辭，養小失大。孟子所譏，口能致病，亦敗爾德。守口如瓶，服之無HT 。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"色慾箴","paragraphs":["屬性：惟人之生，與天地參，坤道成女，幹道成男。配為夫婦，生育攸寄，血氣方剛，惟其時矣。成之以禮，接之以時，父子之親，其要在茲。 彼昧者，徇情縱慾，惟恐不及，濟以燥毒。氣陽血陰，人身之神，陰平陽秘，我體長春。血氣幾何？而不自惜！我之所生，翻為我賊。女之耽兮，其欲實多。閨房之肅，門庭之和。士之耽兮，其家自廢，既喪厥德，此身亦瘁。遠彼帷薄，放心乃收，飲食甘美，身安病瘳。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"陽有餘陰不足論","paragraphs":["屬性：人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血。故氣常有餘，血常不足。何以言之？天地為萬物父母。天大也為陽，而運於地之外；地居天之中為陰，天之大氣舉之。日實也，亦屬陽，而運於月之外；月缺也，屬陰，稟日之光以為明者也。人身之陰氣，其消長視月之盈缺。故人之生也，男子十六歲而精通，女子十四歲而經行，是有形之後，猶有待於乳哺水谷以養，陰氣始成而可與陽氣為配，以能成人，而為人之父母。古人必近三十、二十而後嫁娶，可見陰氣之難於成，而古人之善於攝養也。《禮記》注曰∶惟五十然後養陰者有以加。《內經》曰∶年至四十陰氣自半而起居衰矣。","又曰∶男子六十四歲而精絕，女子四十九歲而經斷。夫以陰氣之成，止供得三十年之視聽言動，已先虧矣。人之情慾無涯，此難成易虧之陰氣，若之何而可以供給也？！經曰∶陽者天氣也，主外；陰者地氣也，主內。故陽道實陰道虛。又曰∶至陰虛天氣絕，至陽盛地氣不足。觀虛與盛之所在，非吾之過論。主閉藏者腎也，司疏洩者肝也。二髒皆有相火，而其繫上屬於心。心君火也，為物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會，亦暗流而疏洩矣。所以聖賢只是教人收心養心，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而衰旺。四月屬巳，五月屬午，為火大旺。火為肺金之夫，火旺則金衰。六月屬未，為土大旺，土為水之夫，土旺則水衰。況腎水常藉肺金為母，以補助其不足，故《內經》諄諄於資其化源也。古人於夏必獨宿而淡味，兢兢業業於愛護也。保養金水二髒，正嫌火土之旺爾。《內經》曰∶冬不藏精者，春必病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而為來春發生升動之本。若於此時恣嗜慾以戕賊，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。夫夏月火土之旺，冬月火氣之伏，此論一年之虛耳。若上弦前下弦後，月廓月空亦為一月之虛。大風大霧，虹霓飛電，暴寒暴熱，日月薄蝕，憂愁忿怒，驚恐悲哀，醉飽勞倦，謀慮勤動，又皆為一日之虛。若病患初退，瘡痍正作，尤不止於一日之虛。今日多有春末夏初，患頭痛腳軟，食少體熱，仲景謂春夏劇秋冬瘥，而脈弦大者，正世俗所謂注夏病。若犯此四者之虛，似難免此。夫當壯年便有老態，仰事俯育一切隳壞。興言至此，深可驚懼。古人謂不見所欲，使心不亂。夫以溫柔之盛於體，聲音之盛於耳，顏色之盛於目，馨香之盛於鼻，誰是鐵漢，心不為之動也？善攝生者，於此五個月出居於外。苟值一月之虛，亦宜暫遠惟幕，各自珍重，保全天和，期無負敬身之教，幸甚！"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"治病必求其本論","paragraphs":["屬性：病之有本，猶草之有根也。去葉不去根，草猶在也。治病猶去草。病在髒而治腑，病在表而攻裡，非惟戕賊胃氣，抑且資助病邪，醫云乎哉！族叔祖年七十，稟甚壯，形甚瘦，夏末患洩利，至深秋百方不應。予視之日，病雖久而神不悴，小便澀少而不赤，兩手脈俱澀而頗弦，自言鬲微悶，食亦減。因悟曰∶此必多年沉積，僻在胃腸。詢其平生喜食何物？曰∶我喜食鯉魚，三年無一日缺。予曰∶積痰在肺。肺為大腸之髒，宜大腸之本不固也。當與澄其源而流自清。以茱萸、陳皮、青蔥、 苜根、生薑，煎濃湯和以沙糖飲一碗許，自以指探喉中，至半時辰，吐痰半升許如膠，是夜減半。","次早又飲又吐半升而"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"格致餘論","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"格致餘論","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"格致餘論","section_title":"飲食色慾箴序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"格致餘論","section_title":"飲食色慾箴序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"格致餘論","section_title":"飲食箴","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"格致餘論","section_title":"色慾箴","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"格致餘論","section_title":"陽有餘陰不足論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"格致餘論","section_title":"治病必求其本論","is_available":true}],"plain_text":"# 格致餘論\n書名：格致餘論\n作者：朝代：年份：\n## 序\n屬性：《素問》，載道之書也。詞簡而義深，去古漸遠，衍文錯簡，仍或有之，故非吾儒不能讀。學人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蠟。遂直以為古書不宜於今，厭而棄之，相率以為《局方》之學；間有讀者，又以濟其方技，漫不之省。\n醫道隱晦，職此之由。可嘆也！震昌三十歲時，因母之患脾疼，眾工束手，由是有志於醫。遂取《素問》讀之，三年似有所得。又二年母氏之疾，以藥而安。因追念先子之內傷，伯考之瞀悶，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之積痰，一皆歿於藥之誤也。心膽摧裂，痛不可追。然猶慮學之未明，至四十歲復取而讀之。顧以質鈍，遂朝夕鑽研，缺其所可疑，通其所可通。又四年而得羅太無諱知悌者為之師，因見河間、戴人、東垣、海藏諸書，始悟溼熱相火為病甚多。又知醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。有方無論無以識病，有論無方何以模仿？夫假說問答，仲景之書也，而詳於外感；明著性味，東垣之書也，而詳於內傷。醫之為書，至是始備；醫之為道，至是始明。由是不能不致疑於《局方》也。《局方》流行，自宋迄今，罔間南北，翕然而成俗，豈無其故哉！徐而思之，溼熱相火，自王太僕註文已成湮沒，至張、李諸老始有發明。人之一身，陰不足而陽有餘，雖諄諄然見於《素問》，而諸老猶未表章，是宜《局方》\n之盛行也。震昌不揣蕪陋，陳於編冊，並述《金匱》之治法，以證《局方》之未備，間以己意附之於後，古人以醫為吾儒格物致知一事，故目其篇曰《格致餘論》。未知其果是否耶？後之君子，幸改而正諸。\n## 飲食色慾箴序\n屬性：傳曰∶飲食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之慾，所關甚大；飲食之慾，於身尤切。世之淪胥陷溺於其中者，蓋不少矣！苟志於道，必先於此究心焉。因作飲食、色慾二箴，以示弟侄，並告諸同志雲！\n## 飲食色慾箴序\n## 飲食箴\n屬性：人身之貴，父母遺體。為口傷身，滔滔皆是。人有此身，飢渴 興，乃作飲食，以遂其生。 彼昧者，因縱口味，五味之過，疾病蜂起。病之生也，其機甚微，饞涎所牽，忽而不思。病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫禱百計。山野貧賤，淡薄是諳，動作不衰，此身亦安。均氣同體，我獨多病，悔悟一萌，塵開鏡淨，日節飲食。《易》之象辭，養小失大。孟子所譏，口能致病，亦敗爾德。守口如瓶，服之無HT 。\n## 色慾箴\n屬性：惟人之生，與天地參，坤道成女，幹道成男。配為夫婦，生育攸寄，血氣方剛，惟其時矣。成之以禮，接之以時，父子之親，其要在茲。 彼昧者，徇情縱慾，惟恐不及，濟以燥毒。氣陽血陰，人身之神，陰平陽秘，我體長春。血氣幾何？而不自惜！我之所生，翻為我賊。女之耽兮，其欲實多。閨房之肅，門庭之和。士之耽兮，其家自廢，既喪厥德，此身亦瘁。遠彼帷薄，放心乃收，飲食甘美，身安病瘳。\n## 陽有餘陰不足論\n屬性：人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血。故氣常有餘，血常不足。何以言之？天地為萬物父母。天大也為陽，而運於地之外；地居天之中為陰，天之大氣舉之。日實也，亦屬陽，而運於月之外；月缺也，屬陰，稟日之光以為明者也。人身之陰氣，其消長視月之盈缺。故人之生也，男子十六歲而精通，女子十四歲而經行，是有形之後，猶有待於乳哺水谷以養，陰氣始成而可與陽氣為配，以能成人，而為人之父母。古人必近三十、二十而後嫁娶，可見陰氣之難於成，而古人之善於攝養也。《禮記》注曰∶惟五十然後養陰者有以加。《內經》曰∶年至四十陰氣自半而起居衰矣。\n又曰∶男子六十四歲而精絕，女子四十九歲而經斷。夫以陰氣之成，止供得三十年之視聽言動，已先虧矣。人之情慾無涯，此難成易虧之陰氣，若之何而可以供給也？！經曰∶陽者天氣也，主外；陰者地氣也，主內。故陽道實陰道虛。又曰∶至陰虛天氣絕，至陽盛地氣不足。觀虛與盛之所在，非吾之過論。主閉藏者腎也，司疏洩者肝也。二髒皆有相火，而其繫上屬於心。心君火也，為物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會，亦暗流而疏洩矣。所以聖賢只是教人收心養心，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而衰旺。四月屬巳，五月屬午，為火大旺。火為肺金之夫，火旺則金衰。六月屬未，為土大旺，土為水之夫，土旺則水衰。況腎水常藉肺金為母，以補助其不足，故《內經》諄諄於資其化源也。古人於夏必獨宿而淡味，兢兢業業於愛護也。保養金水二髒，正嫌火土之旺爾。《內經》曰∶冬不藏精者，春必病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而為來春發生升動之本。若於此時恣嗜慾以戕賊，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。夫夏月火土之旺，冬月火氣之伏，此論一年之虛耳。若上弦前下弦後，月廓月空亦為一月之虛。大風大霧，虹霓飛電，暴寒暴熱，日月薄蝕，憂愁忿怒，驚恐悲哀，醉飽勞倦，謀慮勤動，又皆為一日之虛。若病患初退，瘡痍正作，尤不止於一日之虛。今日多有春末夏初，患頭痛腳軟，食少體熱，仲景謂春夏劇秋冬瘥，而脈弦大者，正世俗所謂注夏病。若犯此四者之虛，似難免此。夫當壯年便有老態，仰事俯育一切隳壞。興言至此，深可驚懼。古人謂不見所欲，使心不亂。夫以溫柔之盛於體，聲音之盛於耳，顏色之盛於目，馨香之盛於鼻，誰是鐵漢，心不為之動也？善攝生者，於此五個月出居於外。苟值一月之虛，亦宜暫遠惟幕，各自珍重，保全天和，期無負敬身之教，幸甚！\n## 治病必求其本論\n屬性：病之有本，猶草之有根也。去葉不去根，草猶在也。治病猶去草。病在髒而治腑，病在表而攻裡，非惟戕賊胃氣，抑且資助病邪，醫云乎哉！族叔祖年七十，稟甚壯，形甚瘦，夏末患洩利，至深秋百方不應。予視之日，病雖久而神不悴，小便澀少而不赤，兩手脈俱澀而頗弦，自言鬲微悶，食亦減。因悟曰∶此必多年沉積，僻在胃腸。詢其平生喜食何物？曰∶我喜食鯉魚，三年無一日缺。予曰∶積痰在肺。肺為大腸之髒，宜大腸之本不固也。當與澄其源而流自清。以茱萸、陳皮、青蔥、 苜根、生薑，煎濃湯和以沙糖飲一碗許，自以指探喉中，至半時辰，吐痰半升許如膠，是夜減半。\n次早又飲又吐半升而","is_preview":true,"preview_page_limit":10}