1知也无涯的文章

E代实录

2018.5.25励己书

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2018-06-07

2018.5.25励己书 於戏!贤贤易色,其难行乎?吾读书至奸恶屠城,且愤且叹之,不能深原其心。宪问夫子,数行并臻,夫子不以仁,许者数人,窃以为过之。性善之论深矣,天下之大,四海之广,万庶之众,苟兴教,仁者迸跃塞途,何夫子之难也。儒者修身,重于治平,岂徒然哉,比来一二年,务陈愆之...

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E代实录

2017.5.7罪己书

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2018-06-07

  吾幼即不敏,学不能行,质本拙陋,志耽嬉戏。后虽好读圣贤,徒爱其文辞,不能躬蹈;偶施路丐,则以为善,行与义违,强以词慰;知过难改,闻道弗迁,遇忤乖时,动辄咎天。声色龃龉,历久不原,癣疥难容,微疵不怿;又性不平,难遏愤詈,心数为悔,而弗能绝。事亲不孝,聆训则烦,每悲其年,然不能皆...

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网说新语

2016.10.1 古今

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-10-16

2016.10.1   古今   韩子曰:“古者文王处丰镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。徐偃王处汉东,地方五百里,行仁义,割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也,举兵伐徐,遂灭之。故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古不用于今也。故曰:世异则...

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网说新语

2016.8.4儒论

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-08-18

  问:民国以来,儒学凋敝,多曰三纲五常愚弄百姓,樊笼其心以顺上意,清朝重儒而国亡,今世退之而国强,宣教则太古,揆事则无用,莫若法家之合世。至有指仁义为衰朽,视忠孝如泥沙,观则不知其意,思则茫然如滞,弗知何事为仁,何事为义,而暴政苛虐之举,亦常巧辞自饰合于孔孟,乃责其为虚言,仁政...

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网说新语

2016.6.17戏为宰予答夫子

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-06-22

宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 宰予跃然而起,跼蹐而言曰:“宰予不肖,厕列夫子之门,于兹经年矣,谆谆之教,须臾无敢忘。向也闻诸夫子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。...

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网说新语

与群主书

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-05-02

某顿首启: 交游三载,荷恩实厚。意有相左,措词不便鲁莽,谨陈鄙陋,以俟茶余之笑。 群主性恬淡,厌干戈,笃行仁义,举止彬彬,有古君子之风。兼以好学,延纳英杰,稽明坟典,稷下学宫之盛复见于今日。吾瞻望神采,奔趋不及,踽踽其中,俯仰愧怍,遂退而自省,冀得群主万一,不为贤德摈弃。前承辱问...

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网说新语

赵盾弑君论

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-04-30

 《左传》曰:“乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰: “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿, 亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!《诗》曰: ‘我之怀矣,自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵宣子,古之...

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网说新语

箴言

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-04-17

方中国之地,北有强国,东有日本,南有越南,西有印度;欧、美、澳诸洲,皆怀叵测,得时则吞膏腴,失时则相眈视。喜山东海,不足为限,雄兵劲旅,难维久安,此诚四战之国也。而建国七十年,地未大损,户口倍滋,财用日足,甲兵威炽,盖无他故,惩前事之弊,警敌国之贪,明忍伸之术,欲有所为于当世也。...

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网说新语

文道论

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-01-19

吾向之与韩愈文曰:“质胜于文者,乃所谓‘以文载道’欤?”人随而诮曰:“汝言谬矣,夫所谓‘文以载道’者,宋周敦颐《周子通书》之所言,文章当立足儒者之道,不可如六朝绮丽之作,非汝所言‘质胜于文’也。”答曰:“韩愈,唐之鸿儒,其文无道则已,有,非儒者之道而何?”且周子之言有言非儒者之道...

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网说新语

神圣论

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2016-01-01

十二月二十五日,为西洋圣诞节,庆耶稣之生也。西欧诸国欢庆馈礼,舞蹈诵德,叩谢其恩。近世其风覃及中国,笃信基督者号称亿人,礼拜讴歌,崇扬上帝。而不得祭先祖,扫墓穴,焚香烧纸以祀。甚者攻斥异己,阴干国政,啸聚殴斗时有闻,大坏中国之俗。 基督教、天主教本出中东,夷狄所立之法,非能有胜于...

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网说新语

为贾谊答苏轼文

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-12-08

贾谊以盖世之才,殂于英年,为人所深惜。苏子以为贾谊得用,三代不足远过,言其志大而量小,才有余而识不足,身未见用,或者其自取也。吾不然其说。 谊之见召,以其才通百家之书,能发诸老先生之不能言。及其言用于时,将任公卿,乃为绛、灌、东阳侯、冯敬之属谗阻,汉文以是疏之。苏子责其不深交君臣...

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网说新语

讨贼文

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-11-03

国贼李登辉,身本倭种,忝居中华,荷党国之厚恩,构割岛之奸谋,工于雕饰,谗佞为阶,阴险反复,惟权是图。日父中母,甘怡奸妣之仇;和服汉音,难变豺狼之性。曲尽逢迎,终蒙谬举。枭獍窃位,膏泽岂下烝民?贪残具官,公帑竟输私府。隳法乱教,浪子极淫恶之行;肇开衅端,竞选尽呶呶之力。致使吏庶胥哀...

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杂文论疏

奉偷贼书

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-09-01

奉偷贼书 某顿首恭白贼兄足下: 辱承厚爱,半月三至,举家惶恐,失于迎送,不胜悚惧之情。 吾乃野民,素未躬亲显赫,交不出乡里,亲未有侯伯,大人之流平昔所未知,然于贼兄之行径幼即熟闻,经史多载足下师门名流:战国有如姬,宋时有时迁,北齐有祖铤,后汉有梁上君子,其余之月行高士,不可尽数。...

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杂文论疏

读书笔记

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-08-01

吾读书见“隋珠弹雀”,不解其意,考其出处,源自庄子《让王》:“今且有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重而所要者轻也。夫生者,岂特隋侯之重哉!”庄子一生死,齐贵贱,轻重之言出于庄子,当熟思深虑之,不可以凡俗之见解其意。然庄子之言,固然不能使人无惑。 庄子之...

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网说新语

韩愈先生千古

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-06-27

韩愈先生千古 二零一五年六月,后世小子谨以款诚敬慕之心,再拜昌黎先生之灵曰: 基少年于痒序中知先生之名,教科书载先生以文章显,彼时基粗通笔墨,未以文章为事,意先生徒上古一文人耳。后十余年,闲居翻览古籍,时时见先生之名,始知韩非、韩愈,以文章大有名。吾于韩非之文,一见则喜,反复背诵...

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杂文论疏

日记序

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-05-30

  吾观史料,言及蒋公者,臧否甚众,或曰公谋略过人,屡建大功,黎民多披其福;或曰公心忍行暴,刑及无罪,罹难者不可赀计。倘公尽行仁义,必不有身后之毁。虽有,必不若是之众。公尽行暴虐,亦必无称誉者至今不绝。讪谤滔滔,公岂无益于国?矜夸满路,公又岂无失于政?公握玺时,人所共疾...

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杂文论疏

治论

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-03-02

治论 一 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康,百世帝王法之,万代黎民颂之,量其智,未必高世,观其行,许由、务光不屑,然导水驰兵,卒为圣人者,惟兆民存乎心 。非遗世自洁、偷闲取名之流能知。人皆可为尧舜,皆可为桀纣,在乎所择。择仁择法,无伊尹、皋陶亦足以治;择私择暴,相若李斯,将如蒙恬,...

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杂文论疏

兴劝

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2015-02-25

兴劝 予鄙且愚,幸而好学,以为当世不足法,往者犹可追,经史群典多有不释,,虽传千载,,道岂有穷。往古之世,以文为重,野民亦知读为贵,苟有余财,童蒙无不延师。朝廷取士,通一经不使遗于街闾,故能尽才罗智,文不乏绝。逮及满清,屡遭外侮,儒术尊荣始撼,文言遂蒙践躏,虽有智达,难振斯业。呜...

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杂文论疏

媚夷论

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爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2014-10-30

今有人言及异国异产、欧美文明,多赞誉之,以为足夸当世、矜万古、为子孙不变法。多财者举家外迁,贫乏者乘桴偷渡,一旦入其籍,持其牒,若脱升飞举,呼呴洋洋。中国之布衣瓮牗、欲而不达之属,则悻悻不豫之色见,纷纷偶语,妄思中国若港澳,长殖于外族,奴身奉夷,舔舐英葡之余沥,而无暇羞耻矣。英葡...

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杂文论疏

忿驳

爱文言 用文言文记录E时代 - 1知也无涯 发布于 2014-05-27

忿驳 忿驳 盖上古有忠恕之道。经史颂德, 亦未有残忠而可全德者。怀德斯盛,蹈道则强,则二战之成败,虽昧远可察也。 海不厌滴,故能成其浩;山不捐尘,故能累其高。邦畿一族,举世无有。中华一土,五十六族共存之。昔元之南,清之并,所以成中华之博大也。昔殷周之时,东夷西戎、南蛮匈奴,莫不刀...

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