求诸道

《大学》云“古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”故人之行事,当格物以致其知,知至而后意诚,继而修身其家治国平天下也。王船山又云:知是行之始。行是知之成。盖二者本为一体,非致其知方遵而行之,知为行之意,行为知之实。然吾人于当世应何处哉?惑矣!
余素敬古今为求诸道而常弃己身于不顾者。远之如屈大夫,近之如杨寿增者。每观其迹无不拊掌而叹焉。其或临高位而常怀天下之志,或逐乡野而不减家国之忧;或罹刑患而奋起,或处安乐而自砺,每念及此,常恨己之不能师也。此皆疯癫之人耶?何不随性而求己之富贵耶?否矣。乃求诸己道而无暇他顾者。故宋名诗人文天祥云其囚北庭,终日为水气、土气、人气诸类所苦,然以孱弱俯仰期间,虽二年而不为病?曰:吾善养浩然之气也。感而赋之,为《正气歌》,岁历百载而不掩,非其言辞精妙,实乃载道而行之也。
吾思之良久,余似应求诸吾道,并一以贯之,使乎虽处何境而不昧,蹈风沥雨而不衰。则始能知圣贤之所思,道义之所在。然路安在哉?惟勉力而行之矣。

感谢: 陋室散人 供稿.
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  1. 泪如雨

    格物致知求诸道,非为世俗之利也,顾为修身养性而已。今之人多特为利动,虽遍览群书,无乃尤乎?

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