鸿恩阁记

悠悠蜀川,芒芒禹跡。山城江迴,霧都岑翳。龍脊築閣,鳳儀爰憩。臨嘉陵之騰流,倚巴渝之勝地。若長鯨之浴波,宛雲鵬之舒翼。閣名鴻恩,寓含深意。龍脫世網,鴻冥天際。嗟彼十九義禽,沖霄濟危;侔諸廿四功臣,淩煙圖壁。簷牙高啄,栱楣軒立。飛閣流丹,浮嵐染碧。七寶樓臺足誇,千里江南堪憶。遣林泉之幽致,臨風騁懷;暢山水之逸興,憑欄肆睇。於是登崇閣,俯雕甍;飛遐思,動肅容。遠眺廣廈之雲構,林林總總;周覽嘉木之森立,鬱鬱蔥蔥。方其晴也,極目遙矚,白雲青峰;及其雨也,側耳傾聽,梵鈴洪鐘。洎乎曦景匿曜,初上華燈。分輝月夜,奪彩星空。飄飄有淩雲之氣,恍恍入連霄之宮。顧良辰其未央,信斯樂之無終。若夫百藥之長,首善唯桂;四季常青,生族必粹。天香飄於雲外,花饒清芬;桂子落於月中,實繁其類。忘憂蠲忿,澡瀹精神;吐故納新,沁潤脾肺。高潔是欽,不減懷瑾握瑜;鬱馥可挹,何啻滋蘭樹蕙。煙澄氣清,簇榮叢翠。登閣流眄,不覺心醉。至矣盡矣,庶乎其美;優哉遊哉,聊以卒歲。且夫人生百年,逝者難再。或捐俗而返靈臺,或遺世以脫形骸。當此登臨,獨能無慨?感天之恩,風調四序,氣和萬籟;感國之恩,流惠域中,揚威海外;感民之恩,與辱與榮,攸覆攸載;感師之恩,行秉懿德,學承謦欬;感親之恩,長養三尺,劬勞百態;感友之恩,和衷共濟,同仇敵愾。滴水之恩,須當酬以湧泉;纖埃之誼,或有重於華岱。凡此皆資鐫骨而銘心,咸宜荷恩而感戴。 余為此記,繹思良多,登高成賦,發而為歌。其辭曰:冥冥飛鴻,巍巍高閣。獨立蒼茫,滿目山河。懷恩似海,隕淚如沱。物猶如此,人若之何。 說明:本文獲北京大學研究生會《鴻恩閣記》征文一等獎,此前尚未公開發表。文體為駢賦,典故較多,僅出注釋。

翻译:
【一】悠悠蜀川,茫茫禹迹。蜀川,重庆古称巴渝,属于蜀地。《左传•襄公四年》:“芒芒禹迹,画为九州。”相传大禹治水来到梁州巴地(今重庆地界,古梁州境),娶涂山氏为妻。【二】山城江迴,雾都岑翳。山城、雾都,皆称重庆。江迴,江谓长江,形容水势曲折回环。唐宋之问《下桂江县黎壁》:“江回云壁转,天小雾峰攒。”岑,《尔雅•释山》:“山小而高曰岑。”岑翳,形容林木茂密。《新唐书•贾循传》:“地南负海,北属长城,林埌岑翳。” 【三】龙脊筑阁,凤仪爰憩。龙脊,即龙脊山,以山脊恰似一条卧龙,故名。海拔418米,为重庆主城的一个制高点和形胜之地,鸿恩阁筑于此山。凤仪,谓凤凰来舞,仪表非凡,喻吉祥之兆。《尚书•益稷》:“《萧韶》九成,凤皇来仪。” 【四】临嘉陵之腾流,倚巴渝之胜地。鸿恩寺公园俯临嘉陵江,是重庆主城区城市水泥森林中的一片凸显的绿洲。【五】若长鲸之浴波,宛云鹏之舒翼。鸿恩寺森林公园鸟瞰图类似于浴波的鲸鱼,鸿恩阁飞檐高张有如鹏鸟展翅。【六】龙脱世网,鸿冥天际。龙,谓建文帝朱允炆。相传靖难之役后,建文帝逃出南京后,一路向西来到重庆地界,身后不断有官军追杀。在龙脊山上,建文帝前有悬崖,后有追兵,眼见已无路可逃,这时天空中飞来一群鸿雁,将这群落难的君臣背负起来飞向天空,建文帝君臣因而获救。唐李白《唐汉东紫阳先生碑铭》:“代业黄老,门清儒素,皆龙脱世网,鸿冥高云。” 【七】嗟彼十九义禽,冲霄济危;侔诸廿四功臣,凌烟图壁。十九义禽,谓救建文帝君臣的19只鸿雁。凌烟阁,为表彰功臣而建的绘有功臣图像的高阁。唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣,命画师阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像,褚遂良题字,皆真人大小,时常前往怀旧。事见唐刘肃《大唐新语•褒锡》。此处以鸿恩阁比况凌烟阁。【八】檐牙高啄,栱楣轩立。檐牙高啄,唐杜牧《阿房宫赋》:“五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙髙啄。”栱楣轩立,唐姚謩《大泉寺新三门记》:“飞檐翼张,丹栱霞焕。”“楣”谐音“眉”,与“牙”相偶对。【九】飞阁流丹,浮岚染碧。飞阁流丹,唐王勃《滕王阁序》:“飞阁流丹,下临无地。”浮岚,谓山林飘动的雾气。宋欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》:“欲令浮岚暖翠千万状,坐卧常对乎轩窗。”此写鸿恩阁与公园林木相映照的景色。【一○】七宝楼台足夸,千里江南堪忆。七宝楼台,传说中神仙所居之处,又鸿恩阁共有七层。清王韬《淞隐漫录•陆月舫》:“广寒宫阙皆以水晶筑成,内外通明,表里透澈……西偏峥嵘耸霄汉者,曰七宝楼台,乃以诸天宝贝所建造者,盖即嫦娥所居也。”足夸,值得夸耀。唐白居易有《忆江南》词,描写江南风景。此处谓公园的美景堪比千里之外的江南。【一一】远眺广厦之云构,林林总总;周览嘉木之森立,郁郁葱葱。上句谓眺望重庆市区高楼林立之景;下句谓俯览森林公园树木茂盛之景。【一二】及其雨也,侧耳倾听,梵铃洪钟。此处语含双关,“梵铃洪钟”,形容细雨及暴雨的声音,《红楼梦》第五十回:“镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成。虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声。”同时,鸿恩寺相传藏有建文帝手抄《妙法莲华经》及明永乐年间所铸直径五尺的铜钟。【一三】曦景匿曜,初上华灯。曦景,谓阳光。华灯,谓彩灯,《楚辞•招魂》:“兰膏明烛,华镫错些。”以下文字描写鸿恩阁之夜景。【一四】飘飘有凌云之气,恍恍入连霄之宫。凌云之气,谓意气高超脱俗。《史记•司马相如列传》:“相如既奏《大人》之颂,天子大说,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。”连霄之宫,以鸿恩阁之高入层云喻其指天帝、神仙的居处。【一五】顾良辰其未央,信斯乐之无终。未央,意为不尽,《诗•小雅•庭燎》:“夜如何其?夜未央。”未央又为汉宫殿名,汉班固《西都赋》:“辇路经营,修除飞阁,自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。”此处描写月夜登临之乐。【一六】百药之长,首善唯桂;四季常青,生族必粹。《说文解字》:“桂,江南木,百药之长。”《广志》:“桂出合浦,而生必于髙山之巅,冬夏常青,其类自为林,间无杂树。”《异物志》:“桂之灌生,必粹其族,柯叶不渝,冬夏常绿。”以下写森林公园种植桂树的情况。【一七】天香飘于云外,花饶清芬;桂子落于月中,实繁其类。宋钱易《南部新书》:“杭州灵隐山多桂寺,僧云此月中种也,至今中秋望夜,往往子坠。”唐宋之问《灵隐寺》:“桂子月中落,天香云外飘。”实繁其类,鸿恩寺森林公园成片栽植了上万株桂花,齐聚了金桂、银桂、丹桂、四季桂4大类60余个品种,其品类之齐,规模之大,为全国桂花园林之最。【一八】忘忧蠲忿,澡瀹精神;吐故纳新,沁润脾肺。忘忧,忘怀忧虑。蠲忿,消除忿怒。三国魏嵇康《养生论》:“合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。”澡瀹,意为荡涤。宋苏轼《与吴秀才书》:“但欲知仆泛扫身心,澡瀹神气。”吐故纳新,吐出浊气,吸纳清气。《庄子•刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”此处写森林公园之功效。【一九】高洁是钦,不减怀瑾握瑜;郁馥可挹,何啻滋兰树蕙?怀瑾握瑜,喻桂有高贵的品质。《楚辞•九章•怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”滋兰树蕙,语本《楚辞•离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。” 【二○】烟澄气清,簇荣丛翠。语出北魏郦道元《水经注》:“其中香桂成林,气清烟澄。” 【二一】至矣尽矣,庶乎其美;优哉游哉,聊以卒岁。至矣尽矣,谓达到无以复加的地步。《庄子•齐物论》:“至矣尽矣,不可以加矣!”《左传•襄公二十一年》:“优哉游哉,聊以卒岁。”谓登阁有逍遥自在之意。【二二】人生百年,逝者难再。《古诗十九首》:“人生不满百,常怀千岁忧”。《论语•子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”晋陆机《叹逝赋》:“时飘忽其不再,老晼晼其将及。” 【二三】或捐俗而返灵台,或遗世以脱形骸。捐俗,抛弃世俗。《庄子•山木》:“吾愿君去国捐俗,与道相辅而行。”灵台,谓心。《庄子•庚桑楚》:“不可内于灵台。”形骸,谓人的躯体。《庄子•天地》:“汝方将忘汝神气,堕汝形骸,而庶几乎?”此处谓登临鸿恩阁,可以涤心荡志,抛却尘累而有所感怀。【二四】风调四序,气和万籁。四序,谓四季。唐王勃《守岁序》:“春、秋、冬、夏,错四序之凉炎。”万籁,谓天地间各种声响。《庄子•齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”此写天地化育之恩。【二五】流惠域中,扬威海外。流惠,谓布施恩惠。曹植《与杨德祖书》:“吾虽薄德,位为藩侯,犹庶几勠力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功。”此写国家荫庇之恩。【二六】与辱与荣,攸覆攸载。与辱与荣,谓荣辱与共。攸覆攸载,谓人民是决定国家兴亡的主要力量。《荀子•王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”此写人民水乳之恩。【二七】行秉懿德,学承謦欬。懿德,谓美德。唐吴兢《贞观政要•论崇儒学》:“《礼》云:‘玉不琢不成器,人不学不知道。’所以古人勤于学问,谓之懿德。”謦欬,唐黄滔《启侯博士》:“蜀璧端居,管床兀坐,既佩兹謦欬,益励彼颛愚。”此写教师传道之恩。【二八】长养三尺,劬劳百态。长养,谓抚育培养。汉仲长统《理乱篇》:“安居乐业,长养子孙,天下晏然。”三尺,谓孩童。劬劳,谓劳累、劳苦。《诗•小雅•蓼莪》:“哀哀父母,生我劬劳。”此写父母养育之恩。【二九】和衷共济,同仇敌忾。和衷共济,谓同心协力,克服困难。《尚书•皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉。”《国语•鲁语下》:“夫苦匏不材于人,共济而已。”同仇敌忾,谓团结一致打击敌人。《诗•秦风•无衣》:“与子同仇。”《左传•文公四年》:“诸侯敌王所忾。”此写朋友帮扶之恩。以上分别照应鸿恩阁内部所打造的“天恩”、“国恩”、“民恩”、“师恩”、“亲恩”、“友恩”为一体的“感恩文化”。【三○】滴水之恩,须当酬以涌泉;纤埃之谊,或有重于华岱。滴水、纤埃,皆喻受恩之微小。涌泉,喻酬恩之丰厚。华岱,华山与泰山的并称。《三国志•魏志•王朗传》:“天子之军,重于华岱,诚宜坐曜天威,不动若山。”此喻感恩之重大。【三一】余为此记,绎思良多,登高成赋,发而为歌。绎思,寻绎追念。《诗•周颂•赉》:“敷时绎思,我徂维求定。”登高成赋,见《韩诗外传》:“孔子游于景山之上,子路、子贡、顔渊从。孔子曰:‘君子登高必赋,小子愿者何?’” 【三二】冥冥飞鸿,巍巍高阁。汉扬雄《法言•问明》:“鸿飞冥冥,弋人何簒焉。” 【三三】独立苍茫,满目山河。唐杜甫《乐游园歌》:“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。” 【三四】怀恩似海,陨泪如沱。陨泪如沱,形容涕泪纷落如雨的样子。《易经•离卦》:“出涕沱若,戚嗟若,吉。” 【三五】物犹如此,人若之何。物,泛指万物,《诗•大雅•烝民》:“天生烝民,有物有则。”此处特指鸿雁。《世说新语》:“桓公北征,经金城,前为琅琊王时种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪?’”

作者姓名:mengfeibeijing

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  1. 茹雪辛苦辛苦,谢谢了~~

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