国粹论

今观世之众人,习文言,通国粹者,甚寡矣。何也?乃全然不顾心之所欲而抛之,皆为物欲所困也。余尝阅文言,览典故,读国粹,每赏毕至,遂与同窗享之。言所悟,述所思。然同窗毫无趣意,且讽言相对,蔑笑长去。于此,余甚为伤怀,亦为其不学无术而叹息,亦为其礼仪缺失而伤悲。有感于此,遂著《国粹论》以勉之。

   夫文言文学者,国粹也。据有所依,理之所在也。国史上下五千载,文化传承五千秋。若无古之文言文学,则无今之白话文学;若无古之往事之前车,则无后世理事之明鉴。文言文学,为国粹者,乃文化之始也,文学之祖也。凡不知耻而以有文言文学之趣为笑耳者,亦是笑于国粹。则如桀犬吠舜,自取其辱;如井底之蛙,不知海阔;如东施效颦,丑态百出;如螳臂当车,不自量力。

   文言文学,国粹也。乃文学之始也,文化之祖也。大凡名昭于后世之作家,皆晓其理也。鲁公精通国粹,故能著精辟义远之美文;朱公神悟国粹,故能书行云流水之佳作。国彦曰:“读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”此之谓也!

   文言文学,国粹也。士习文言文学,通国粹,亦能冶情操,增素养,强儒雅之气,益君子之风;女习文言文学,通国粹,则能明操守,知贤惠,达端庄之境,养淑女之形。

   文言文学,国粹也。读孔孟诗书,则能明事理,通礼仪,悟为人之道;观韩非法术,则能知治国,晓齐家,了邦国之理;览孙子兵法,则能长智慧,通策略,解行事之术;阅徐公游记,则能开眼界,长见识,获寰宇之律。

   文言文学,国粹也。为学者,若能习文言,知国粹,则能博闻强识,益于素养;为师者,若能习文言,知国粹,则能深化思想,益于教导,为民者,若能习文言,知国粹,则能通晓礼义,益于齐家;为政者,若能习文言,知国粹,则能心怀天下,益于百姓;为商者,若能···

   述往事,思来者,则晓国粹者,未必成大事,然成大事者,必通晓国粹!既如此,习文言,知国粹,何不即行之?

注释:鲁公指鲁迅,朱公指朱自清,徐公指徐霞客。

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