春秋代序，盛夏当时，满目青草葳蕤，花竞夭妍，俯仰之间，乃与娘分别三百六十五日矣。瞻顾遗迹，恍若昨日，令人长痛难禁。幽冥相隔，黄泉无路，虽思之深念之切，无车马为通，无舟楫为渡，唯相望两岸，化纸成灰，托乎梦境，执手相看泪眼。期年，铲草去秽，备时羞之奠，燃香在手，衔哀致诚，长跪窀穸前。纸灰飞扬，过往历历而来，忽焉于左，仿若在右，恍惚间人在隔壁，欲拥而莫得，乃长叹仰天，泪落如注。儿犹记庚寅年六月十三日夜，千里之外与娘电话。娘笑语朗朗，嘱儿顾念身体，勿勤作息，言讫，哮喘微微。 阅览全文 »

前言：先生不知何许人也，不详其姓字，亦不知其年岁。以其言辞推之，当长于吾也，故且谓之先生。昔日吾与之相逢于网络，辩驳于论坛。彼之言辞犀利，乃辩论奇才也，吾深敬之。明日，复寻之于网络，不复见矣。今书信一封，望先生见之。

先生足下

：无恙乎？昔日君言，仍存网络；曩时教诲，犹记心间。“才疏学浅，少年入围；满腹经纶，白发不见。竖子何德，体陋技俗；小儿无知，薄义微言。九零之后，志大才疏；书生之气，好高骛远。养尊处优，意志消磨；娇生惯养，遇挫不前。”言辛语辣，其气逼人；忖思良久，所操不变。昔草草而辩，不蒙见察；今俱道所言，望君知之。且看“才疏学浅，少年入围；满腹经纶，白发不见”。 阅览全文 »

古来诗词无算，能横压千载者，多由其三：曰情深；曰理趣；曰志远。孔子论诗，“兴观群怨”概之全矣，“温柔敦厚”失之偏矣。盖“兴观群怨”者，诗之用也。 “温柔敦厚”者，诗之道也。从其体而推其用，约能备述；观其词而溯其道，莫可尽得。须知人有生死，天分阴阳；月有圆缺，日分短长；太岳称秀，大河夸黄；气暖则雨，气寒则霜。故治水者因势利导，贩花者因时制宜，育人者因材施教也。 阅览全文 »

余尝读四大名著，窃爱之甚。 读《西游记》也，可见石破天惊，猢狲大闹。可随大圣游东海、闹九霄，饮御酒、品蟠桃。可与天齐寿、与地共老。可见金蝉转世、菩萨传教；白马驮行、行者开道。可见高老庄上背媳妇，流沙河里覆波涛；可见火焰山上芭蕉扇，盘丝洞中蜘蛛妖。可同悟空游狮驼岭、走奈何桥，打白骨精、战金鹏雕。斗尽魑魅魍魉，除尽豺狼虎豹。长叹道：“为取真经，玄奘历尽千难万险往西天；为伸正义，悟空除尽妖魔鬼怪护长佬。徒儿神通广大，七十二变，化险为夷；师父普度众生，八十一难，终成正教。 阅览全文 »

愤青公与九零公阅书于亭台。九零公倚柱感曰：“雷锋之英年早逝，何其悲也！然其精神甚佳，吾辈当奉为圭臬！” 愤青公释卷叹曰：“雷锋之精神固善矣。然方此之时，物欲横飞，能守而行之者有几人欤？至若老叟扑而众观，学士走而熊泣。周老虎现于华南，奴隶窑曝于山西。谢主席之足球，韩局长之日记。让母亲放心，三只野鹿难驯；让老父扬名，一位孝子哭泣。拆迁之火则人神共愤，飙车之祸竟谈笑唧唧。 阅览全文 »

红绿交错，是为股市；人心所至，便为江湖。江湖门户林立，武林流派纷纭，扬名立万者皆有独门秘技焉。若李寻欢之飞刀，若独孤求败之玄武铁剑，若令狐冲之吸星大法。江湖公认之大家，基本面与技术分析流派是也，天下莫之能伉。然尚存一流派不屑此雕虫伎俩，皆因其只需神秘高呼：“翌日某时某刻沽入某股，必大涨之，涨停亦等闲事也！”振臂一呼，从者如流，何其快哉，吾称之“活神仙”流派。吾闻吴广、陈胜辈揭竿而起，需夜伏草丛，装神弄鬼，作狐鸣状，曰：“大楚兴，陈胜王。”明太祖朱元璋辈蛊惑人心，偷刻石人，掩埋泥中，曰“石人一只眼，挑动黄河天下反”，举事遂成。奈何众仙皆鄙夷“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”之工序，直奔主题，发聋振聩，曰：“吾有神工，涨跌自如，何须缘由？”吾等皆伏地而拜，山呼显灵。 阅览全文 »

齐地旧俗，小儿嚏，以为吉兆，长者闻，以吉语祝之，或曰“长命百岁”，或为“百劫尽消”。若嚏声连连，则祈祝之词不绝：一声“大吉”，二声“大利”，三声“多田”，四声“多地”。近日返乡，一乡党告余，邻家阿姥，信佛，家中有小儿，性憨，乳名憨蛋。憨蛋伤风，喷嚏连声。阿姥手执针线，一声弥陀佛，祈祝道：大吉大利，多田多地。憨蛋索问缘由，阿姥曰：喷嚏连声兆吉利。村南有冢，冢侧生皂角树，多皂角扁。 阅览全文 »

名满天下，地区高中。桂中文苑高府，民族教育典范。位偃蹇层峦之西，浩汤流水之南。山青青兮，水澹澹，风沥沥兮，露漙漙。登危楼而睇眄，川泽骇嘱之周环。阎闾扑地，尽是高楼广厦、红甍碧瓦；川流不息，皆为金车宝马、绣毂雕鞍。自校门而入也，红花一树，绿荫两旁。四时浴绿，朝夕沐芳。可见酬师恩之忆思亭，勉众芳之状元廊。雄浑巍峨，综合楼遍沐人文；奇雅别致，图书馆尽沁书香。苍苍莽莽，奇姿异态有古榕；堂堂正正，直插霄汉是柳桉。此地也，卧虎藏龙，立鹤栖鸾。培天地之英才，育国家之栋梁。 　 阅览全文 »

吾背有痒，挠之。痒在右上。然也，恰也，挠之。谬也，复左之，又左之。痒仿佛若匿也，避之手，避而无远，仿佛就逮也。须夷左，须夷右。如是久，吾背遍痒矣。忽闻汝笑。问其故。对曰，记垂髫所闻渔与鱼也。渔渔鱼，鱼许之以求释。渔释鱼归。妻闻所言怒而斥之，所欲一盆也。得盆，复欲屋。既得屋，复欲贵。一而再，再而三，所欲无穷，直至鱼不得忍，尽收所馈。此可谓之痒乎？ 阅览全文 »

酒者，谷物之酵酿也，其存于中国久矣，源远流长，夏之仪狄始作酒醪，变五味，殷之杜康作秣酒，是说也，人皆信之。昔者，酒乃民之所必需也，不论皇室贵胄抑或贩夫走卒皆莫能离，骚人墨客尤甚。古之诗赋与酒相交者何其多也，亦使得酒诗自成之文人甚蕃，曹孟德之“何以解忧，唯有杜康”，李太白之“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，杜子美之“醉里从为客，诗成觉有神”，及苏东坡之“明月几时有，把酒问青天”，此例俯拾皆是也，如是，酒之为德久矣。古人甚爱饮酒，何也？ 阅览全文 »