论知与不知
学，所以明知也。知者，行而得也。
然人生于世，百岁之中，阅历二致。汝之教我者，我先察也，则因教而能明其内也；若吾未先察，或其事固无有也，而以汝之教使我明者，虽有，吾何以知其然也？或曰：今之有也，何以知昔之有也？今知之有也，何以知夫不知之时其亦有也？今为之理也，何以知后时其弗可颠仆也？亦或其固变也，吾何以知其变者何如变也？
是故不知者，知之补也，非反也。今汝不然我所言，亦为我言者之补也，相与为一端，而非我逆也。此所谓天道齐一也。
矛盾周遍存在，然不需之时，则不必臆造。夫阴阳者，分而合，合而分，故不可二立。若弃此言而欲明“知”者之意也，则必曰：
能知，则何以能知，不可答对，则不能知，而若不能知，吾独能知其不能知也，则能知……
如此往复，岂不悖谬大矣！故知与不知者，非正反也。
爱文言
