说鬼狐

嘉恒兄过访,言及读书。嘉恒曰:“近读纪昀《阅微草堂笔记》,心有疑焉。纪晓岚谈鬼说狐,有闻有见,言之凿凿。以其人身份,断不至信口雌黄。然自我有生以来,虽于鬼狐之说有所耳闻,终未亲见之也。近年则鬼狐之说愈鲜有闻。何古之多鬼狐而现时则无!抑古之人欺我哉!”
予笑曰:“时矣哉问也!六合之外,圣人虽不论,却为存也。易云‘知鬼神之情状’,老子云‘其鬼不神’,庄子云‘鬼神守其幽’,孔子亦云‘敬鬼神而远之’,再云‘视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗’,岂鬼神不存而圣人论之哉!”
嘉恒曰:“然则鬼蜮狐魅,今安在焉!”
予告之曰:“世人有言:人渐浇讹,不及纯朴。却不知浇讹之人殆非人也,盖鬼蜮狐魅之托形也。吾兄不见:沐猴而冠,恋位贪婪,欺上瞒下,大言不惭,翻云覆雨,专势擅权者,岂非精也耶!唯利是图,手眼通天,良知尽丧,伪善售奸,残民以逞,坐拥金山者,岂非怪也耶!妖冶淫荡,肉欲泛滥,水性杨花,无耻厚颜,追富逐贵,勾四搭三者,岂非狐也耶!摇唇鼓舌,舔痔趋炎,搬弄是非,渔利偷欢,装逼炫耀,巧言善变者,岂非魅也耶!有恃无恐,横行暴慢,心狠手辣,冷漠凶残,草菅人命,全无底线者,岂非鬼也耶!含沙射影,弱智脑残,行尸走肉,睁眼闭眼,同流合污,媚骨奴颜者,岂非蜮也耶!盖因妖魔当道,则有魍魉肆意,孔子云‘如在其上,如在其左右’,岂虚言哉!古之人诚不我欺也。”
嘉恒首肯曰:“孟子云:无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无辞让之心,非人也。无是非之心,非人也。纪氏所载,幽冥之鬼狐犹且避人。当世鬼狐则恃形恣欲,无所不用其极,果非人也。非人者道长如此,无怪乎为人君子者道消也!”
予以为然,更申之曰:“佛云:人身难得,正法难闻,东土难生。今世之妖魔精怪,鬼蜮狐魅,受天所赐,既得人身,又生东土,而行祸乱残贼之事,是不惜福也,天谴不远矣!吾兄拭目可也。”

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  1. 紫云居士然哉,其害人久矣,吾兄拭目可待也。
  2. 紫云居士北客翩然妙文!
  3. 中华国民

    寓意深刻呀!

  4. 中华国民

    :twisted:

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