仓廪与礼节

管子曰:仓廪实而知礼节,俗谚则又云:暖饱思淫欲,二者将安取其衷哉?盖仓廪未实,则人人思衣蔽体,思食充腹,无论贤与不肖,概莫能外。如首阳二老甘于自绝其粒者,实千古仅有之罕例。每值大饥馑之岁,或罹动荡危困之秋,民不聊生之时,至若易子相食之事,不绝于书,此其证也。若此时,更以忠孝廉义之礼责诸芸芸生灵,诚亦过矣。然仓廪既实,人人得以悠游从处,傲视诸等仓皇觅食、趋暖转徙之鸟兽虫鱼,其态则俨然万物之灵。当是之时,贤者固能恪其本分,知礼义诗书,大则垂万世之表,小处亦足独善其身、德泽戚里。而奸吝卑诈者,不免得陇望蜀,更生无尽非份之想。所谓“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”是也。即如腐败之固瘤,古今相沿,蔚为风气。或施以严刑峻法,或怀以高薪增羡,皆莫克治。彼等作道貌岸然之状,行鸡鸣狗盗之实。其行止之高下,去首阳二老何啻道里计哉。人性之良莠参差,盖不可论也。

感谢: 孙方 供稿.
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  1. 鸟生鱼汤《论衡》有云:“操行有常贤,仕宦无常遇。贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。”古今中外穷达贵贱之变,书于竹帛者,不可计数矣。寒门抱锐器而褐衣以終,阀阅恃家望而荣观以全,何以天命无常,裒寡益多?盖权柄之数也。治世岂无荒岁,乱世亦有穰年,论及人性,庶几如此。贫者羡富,富者望贵,盖常性也!奸回跻高秩,贤达沦下僚,亦何足怪欤! 仓廪实而未知礼节,衣食足而未知荣辱,何则?境遇殊而人性异也。人生天地间,所遇有良窳,所处有诤谀;所由在所值,此其孟母三迁、墨子悲丝之故也。孰能失教而有蘧车之贤,执柄而无狼顾之念?故曰:人本无善恶,遭逢以成之。守善者或假之以恶,施恶者每伪之以善,是故善恶相间,是非相错,轮行周运,古今不绝。

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