文言幽靈論 – 勝爲士

文言幽靈論

勝爲士

嗚呼!桐城既歿,似文言之終局。時人雖峻雅有道,而當彼急世,唯古典家最難自保,曩之筆才,但以芻狗目之矣。然其數十載之閱歷,徒以功利論者,不亦有成見乎?今尚自繇,則上起白首,下至孺子,無不自擇喜樂,寶愛不棄,然則視古文為下流者其何故哉?人有公性,兼懷異趣,故楚越之別,不必同堂議之矣,而白話亦何苦越俎代庖,奪文言之固席哉?夫俗雅兩行,雕龍者所不取。百昌以生元為幺匿,而言語以字詞為幺匿,自古而今,所以日新日近者,在增與蓄。夫增者,新說之來方,而蓄者,文明之基本。蓋英人進步,莎翁之詩未嘗辟易,而華人進種,孔墨佛道併棄者其奚以為?新國待造,而古化不存,其動曰五千年以傲於人者,何恃而出之?辭增化蓄,文於是進。保雅入俗,不蒙愚俚。焉乃重倡古文,懷道求新,肇此一道,是謂幽靈。願四海名流賢士執手共進云爾。序於壬辰年末。

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