数典忘祖

[数典忘祖]  春秋时,晋籍谈陪同荀跞出使周朝。周景王宴请荀跞时,桌上用的是鲁国朝贡的酒壶,因问起晋国何以没有贡物。荀跞无词对答,便叫籍谈回答。籍谈说晋国从来没有受到王室器物赏赐,所以也无器可献。周景王一一指出从晋之始祖唐叔开始,不断受到王室各种赏赐的事,责备籍谈身为晋国司典(掌典籍之官)的后裔,不应不知道这些史实。一席话说得籍谈无言对答。在席散客去后,周景王仍愤愤地骂道:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”(典,典籍,指古代的礼制、历史。)后以“数典忘祖”比喻忘本,今也比喻对于祖国历史的无知。

[出典]  《左传·昭公十五年》:十二月,晋荀跞如周,葬穆后,籍谈为介。既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。王曰:“伯氏,诸侯皆有以镇抚王室,晋独无有,何也?”文伯揖籍谈,对曰:“诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王。晋居深山,戎狄之于邻,而远于王室。王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔氏,而忘诸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?密须之鼓与其大路,文所以大搜也。阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之,以处参虚,匡有戎狄。其后襄之二路,鏚钺、秬鬯、彤弓、虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。叔父福祚之不登,焉在?且昔而高祖孙伯黡,司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。女(同汝),司典之后也。何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”

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