无极乐论

无极乐论
胜爲士

释教徒子之佞佛,於今斯甚矣。禅士能离,空物以证谛,以故名於无神。然推究道理,佛固非无神者,所言三十三天,自四天王而上,莫非通圣,就梵显灵,实乃神人。彼所以尸祝贤明者,以佛法为胜义也。故道超诸有,而神者下品而已矣。佛之无神,实目中无神也。予常闻之,此世界非乐土,他方可也,如净土说;或君之苦楚,以不见其有乐也,当求本心,如禅幽论。是天下诸厄,咸愚者自取也。然《天演论》云,可逃可离,非忧患也。孟子曰:生于忧患,死于安乐。孔子曰:作易者,其有忧患乎。盖人之生居世间,生且未知,死复何求,万物动静有常,阴阳交济,则绝无极乐者也。太炎《俱分进化论》谓,乐进而苦亦进者是。吾不信天下有均产大同之一日,亦不信人有皆佛果而涅槃极乐之一日。气聚为物,物散为气,终者自终,始者自始,如是而已。天行昭回,必与人事相表里,则佛祖西来之意,其饥欲食耶?其恰然而然也。

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