占中竖儒论

窃闻港岛将灭、港民将亡,故吊之。
夫占中之今,半载矣,占中之士所以振臂者,盖蔽普选也,亦有詈之众,集而笺之。今贾弃货殖,民弃桑麻,是使宾不敢尽夫游之乐,伶不敢请悬腰之赏,奸宄阴觇,敌国有异。两制之策为之殛,
港岛之祸,根于清,1842年鸦片战争之北,城下盟而天子西,其盟曰:“割港岛与英。”始而为英鄙,诚掠中国之帅帐。至于1997年,邓公不负先烈,复疆北英,万民称德。若英之厘港,足民以物,授民以权,育民以绅士之风,黜不君之行,凡三载,庶绩咸熙,使路不拾遗,民不为盗。达之货贾,通之鱼盐,可谓盛矣。
曩昔,袁公贤德,外拒列强,内安民生,欲以君宪饬中国,诚克守此术,熟敢云中原不若港岛之熙;及蒋公,国力凋敝,欲养民生重货殖,未已,岛竖至,凡八载,克之,乃复中华,见辱之仇竟,使我威天下者,蒋公也;逮圣党立政,军以敌,贾以塞,独善苏联,内有封建余孽假以古人字画、朱石翡玉乱圣党、危天朝,复十载,平其乱。及毛祖崩,邓公践祚,通之外贾,逮1997年,邓公贤明,复港,海内欢庆。
夫华夏者,逾历千年,独夫辄行至于今。袤疆广域,非一人不可以宅,铁骑寒马,非一人不可以军。大权惟上,虎符中分,倘分兵疏权,则诸侯裂土而王,国不堪贰,逮列强兵至,恐五胡乱华再。至于今,虽圣党承运,受命于天,仁德著于四海,百姓莫敢不服,四夷竟朝,亦难循民主之道。呜呼,港民迷英之惑深矣,乃不知国情之异乎?
今港岛北事圣党而存民主之念,独思旧主乎?圣党至仁,骈行其道,允以普选自治,诚天惠也,尚不明道,聚麀占中,孺子至愚,为人之干,乃不知五四、学潮之前遇,必有奸宄阴猷,外同敌国,食其禄谋其主,守其土献其城,倘眷恋旧主,自度休侵之兆,玉甲阵前,人神共愤,欲以苟利而辞庙,难逃宪法之夷族,窃虑港诸儒,身死不义自以大义,后人不齿,宜苦读书,胸怀天下,若日献上奇策,内安百姓,外御列强,不乏侯爵之赏,以身犯险,苦随民贼,必遭天兵之诛。
闻占中不撤,知天命将至,故吊之。

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  1. 关彳山“聚麀”有它意……

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